山行赏析
Ⅰ 山行的作品鉴赏
“青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家山行》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。 明代金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：青枥林，看他出手下一“深”字，先写意中决道无人，则于林行尽处，忽见数家，便自然有一“亦”字跳脱而出。此所谓虽一句之中，必有沉郁顿挫之法也。三，“回峰影”写伫看甚久；四，“过鹿群”写更无行迹。看他只是四句诗，乃忽写无人，忽写有人，忽又写无人，真为清绝出奇之构也（首四句下）。前解写山，后解写行。若将焙茗缲丝，解作山中清事，即随手再下数十馀联，岂得遂毕。须知今是入山闲行之人，一路迤逦，无心所经，犹言焙茶一家也，缲丝又一家也。既而药客追随，行行遂深，写尽是日心头闲畅也。
清代赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：此便是无事闲行、探幽选胜之作，与前篇（按指《宿山寺》）笔墨截然两样也。看他起手先作波折，全妙在“亦有人”之一“亦”字。盖“青枥林深”，自外望之，初不意其中有人也；及行到深处，则见流水一渠，数家分汲，始知不是空林，故曰“亦有人”。若论文理，此三字本该在“回峰影”之下，今偏要插在“一渠水”之上，正是其笔势跳脱处，后人最所宜学。三四“回峰影”，写峰影未回之先，我已在此；“过鹿群”，写鹿群已过之后，我方到此。至五六之“蒸茗气”、“缲丝声”，则又是已逢药客相随深入处之所见所闻，却先偷笔倒写在前，此乃唐人一定之法，后人所未知也。
山行
杜牧
远上寒山石径斜，
诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热版烈、艳丽的权山林 秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地 方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处 有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读 者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶 。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
Ⅲ 姚范的《山行》的赏析
1.
“窈窕”一方面形容春风，化无形为有形，生动地写出了春风给人的美好感受；另一方面回形容蘼芜草在春风中轻答轻摇摆的姿态，使之如在目前。“绿”字本为形容词，在这里活用为动词，写出了蘼芜草在春风的吹拂下变绿的过程，烘托了诗人旅途中愉快的心情。
2.
前两句以“飞泉”暗指“山高陡峭”，以“春风窈窕”衬托“行”的轻松愉快；后两句中“山田”点明“山行”即将结束，一路听鸟鸣说明“山行”的美好感受。诗人借景抒情，前两句写自然山景，表达了对大自然的喜爱；后两句写农家之乐，表达了对农村生活的向往。
Ⅳ 怎样赏析山行后两句古诗求解答
你好！
《山行》作者：杜牧
原诗：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
- 译文：
“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：
（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。
（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。
（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。
（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。
诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。
只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋时候的山。
3．径：小路。
4．白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。
5．斜：此字读xiá，为伸向的意思。
6.坐：因为。
希望对你有帮助。
Ⅳ 杜牧《山行》赏析
诗的前两句所写的是_远景__，后两句所写的是_近景__。（填“远景”或“近景”）
2.诗中哪一专句说明这首诗是写秋天景色的属？
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花
3.下列对这首诗赏析不正确的是（ A ） A.这首诗前两句写景，后两句议论。 B.这首诗以远景衬近景，以淡色衬浓色 C.这首诗把描写的重点、设色的重点、感情的重点都放在最后一句 .这首诗描绘了一幅充满生机的秋意图
楼上的，D肯定是对的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
Ⅵ 鲁山山行颔联哪两个字妙要赏析。
“改”“迷”两字用得好。
优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
附：《鲁山山行》北宋·梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改 ，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
译文：
恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。
一路攀登的山峰，（山峰）随着观看的角度而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。
傍晚，霜叶落下，熊爬上树（大熊星座升上树梢），树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答（只是很远很远）。
鉴赏：
这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。[1]
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。
作者简介：
梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋诗人，因做都官而被世人称为“梅都官”。宣州宣城（今属安徽）人。皇佑三年（1051）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。早年诗作受西体影响，后诗风转变，提出与西派针锋相对的主张。强调《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳空洞的诗风。在艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都体现了这种造语平淡而意在言外的作诗主张。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。
Ⅶ 山行即事（王质）的赏析
山行即事
（宋）王质
浮云在空碧①，来往议阴晴。
荷雨②洒衣湿，苹③风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲④。
[作者简介]王质（1127——1189）字景文，号雪山，山东东平人，寓居江西。曾任枢密院编修官，荆南府通判。
[注释]①空碧，即“碧空”。②荷雨，化用李商隐诗句“留得枯荷听雨声”。③苹，大的浮萍。④酲，酒醒后的困惫状态。
[简析]王质仰慕苏轼，曾于其文中说“一百年前，有苏子瞻”，“一百年后，有王景文。”其诗俊爽流畅，与苏轼诗风格相似。
这首诗写山行所见、所闻、所感。首联写天气，统摄全局。浮云在碧空里来来往往，忙忙碌碌地“议”天阴天晴。云来云去，时阴时晴。这里用拟人化手法写浮云，是宋人诗词中写天气的惯用手法。
颔联写“阴”。“荷雨”，一方面写出沿途有荷花，丽色清香，令人心旷神怡；另一方面雨不很猛，不会给行人带来困难，不影响人的兴致。这雨当然比“沾衣欲湿”的杏花雨大一些，很大但也很有限。同时，有荷花的季节，衣服被雨洒湿，反而凉爽些。“苹风”，是从水面浮萍之间飘来的风，说它“吹袖清”，可见风也并不大。雨已湿衣，又加风吹，人的主观感受是“清”而不是寒。可若没有这风和雨，“山行”者就会感到炎热了。
颈联写“晴”。喜鹊厌湿喜干，又称为“干鹊”，雨过天晴，它就高兴地叫起来了。诗人抓住这一特点，借喜鹊的鸣叫表达对“日出”的喜悦——既是鹊的喜悦，也是人的喜悦。荷雨湿衣，带来爽意；继而雨停日出，便没了细雨绵绵的烦人的担心。所以，日出正是作者心中所盼望的事情。下句写波平如镜，鸥鸟尽情嬉戏的情景。“波平”，从侧面写了风的柔和。“狎”有亲热的意思，也有玩乐的意思。
尾联写山色。用了拟人化手法，是反用。“山色不言语”，意思当然是：山色能言语而不言不语。山色经过雨洗，又加上阳光的照耀，其明净秀丽，真令人赏心悦目。“不言语“尚且能”“唤醒三日酲”，那“言语”，更会怎样呢？此处反面运用拟人化手法加强了艺术感染力。此处并非说“山行”者喝多了酒，需解酒困，而是夸张地表现“山色”的可爱，可使人神清气爽，困意全消。
这首诗以“山行”为题，但全篇未见“行”字，但浮云在空、荷雨湿衣、鹊声喧日、鸥岛狎波，无一不在写山行。全诗写得兴会淋漓，景美情浓；艺术构思，也相当精巧。
Ⅷ 山行的赏析
山上的抄树绿绿的，拥抱着山野中的寺庙，红红的晚霞从山亭顶上掠过，绿绿的树、红红的晚霞相互映衬，组成了一幅美丽的画面。山间小道上，作者一个人一边闻着路边飘落的松花的香味，一边欣赏山中的美景。诗中有动有静，有情有景，写得自然、别致。
Ⅸ 鲁山山行颔联中的迷用的好请做赏析
鲁山山行
作者：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
情惬：指诗人爱好自然景色的情趣
迷： 不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。