艾青的人皮赏析
Ⅰ 艾青《笑》《人皮》《抬》有什么共同点
艾青著的《笑》《人皮》《抬》的共同点是:
都是抗战诗歌。 诗中透出战争的残酷，真实的记录出战争给中国带来的苦难，发出对侵略者的控诉。
Ⅱ 艾青诗中的《人皮》表达了作者怎样的思想感情 急！！！八点半就要答案
人皮 敌人已败退了—— 剩下的是乱石与颓垣是焚烧过的一片没有草、没有野花村野已极荒凉了…… 只有那无人走的路边还留着几棵小树风吹动着它们在它们的枝叶间发出幽微的哀叹的声响…… 在一棵小树上在闪着灰光的叶子的树枝上倒悬着一张破烂的人皮涂满了污血的人皮这人皮像一件血染的破衣向这荒凉的土地披露着无比深长的痛苦…… ……这是从中国女人身上剥下的一张人皮…… 不幸的女子啊！炮火已轰毁了她的家轰毁了她的孩子，她的亲人轰毁了她的维系生命的一切不知是为了不驯从羞辱的戏弄呢还是为了尊严的倔强的反抗呢敌人把她处死了—— 剥下了她的皮剥下了无助的中国女人的皮在树上悬挂着悬挂着为的是恫吓英勇的中国人民无数的苍蝇就在这人皮上麇集人皮的下面是腐烂发臭的一堆血、肉、泥土，已混和在一起…… 而挟着灰色尘埃的风在把这腐臭的气息吹送到遥远的，遥远的四方去…… 中国人啊，今天你必须把这人皮当作旗帜，悬挂着悬挂着永远地在你最鲜明的记忆里让它唤醒你—— 你必须记住这是中国的土地这是中国人用憎与爱，血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地；你更须记住日本军队法西斯强盗曾在这里经过，曾占领过这片土地曾在这土地上给中国人民以亘古未有的劫掠，焚烧，奸淫与杀戮！一九三八年七月三日
Ⅲ 艾青人皮读后感800字
该诗写于 1938 年 7 月 3日，写的是日本侵略者将一个无辜的中国女人杀死了，剥下她的版皮，悬挂在树枝上，以此权来恫吓抗战的中国人，诗的结尾是这样写的：“这是中国人用憎与爱/ 血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地/你更须记住日本军队/法西斯强盗曾在这里经过/曾占领过这片土地/ 曾在这土地上/ 给中国人民以亘古未有的/劫掠，焚烧，奸淫与杀戮！”诗人在这里强烈控诉了日本侵略者的残暴，感情是悲痛愤慨的。 如果我们把艾青的这些惨烈、悲壮、动人的战争叙事连成一个整体来考察内，就会看到一位在荒芜而苍凉的原野上、在战争的硝烟中走过来的抗战诗人形象，这一形象在土地与太阳、光明与黑暗、死亡与新生、漂泊与归宿的相互转换中逐步清晰起来，它既是诗人内心的写照，更是抗战时期中华民族精神的画像。在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美！要我们记容住日本侵略者的罪行！
Ⅳ 艾青《人皮》的意象是什么
情人皮的意向说明人应该坚持自我，活出自我，应该诚实守信。
Ⅳ 艾青的诗 《人皮》
原文：
敌人已败退了——
剩下的是乱石与颓垣，是焚烧过的一片
没有草、没有野花，村野已极荒凉了……
只有那无人走的路边，还留着几棵小树
风吹动着它们
在它们的枝叶间，发出幽微的哀叹的声响……
在一棵小树上，在闪着灰光的叶子的树枝上
倒悬着一张破烂的人皮，涂满了污血的人皮
这人皮，像一件血染的破衣
向这荒凉的土地
披露着无比深长的痛苦……
……这是从中国女人身上剥下的
一张人皮……
不幸的女子啊！
炮火已轰毁了她的家
轰毁了她的孩子，她的亲人
轰毁了她的维系生命的一切
不知是为了不驯从羞辱的戏弄呢
还是为了尊严的倔强的反抗呢
敌人把她处死了——
剥下了她的皮
剥下了无助的中国女人的皮
在树上悬挂着，悬挂着
为的是恫吓英勇的中国人民
无数的苍蝇，就在这人皮上麇集
人皮的下面，是腐烂发臭的一堆
血、肉、泥土，已混和在一起……
而挟着灰色尘埃的风，在把这腐臭的气息
吹送到遥远的，遥远的四方去……
中国人啊，今天你必须
把这人皮，当作旗帜，
悬挂着，悬挂着
永远地在你最鲜明的记忆里
让它唤醒你——
你必须记住这是中国的土地
这是中国人用憎与爱，
血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地；
你更须记住日本军队
法西斯强盗曾在这里经过，
曾占领过这片土地
曾在这土地上
给中国人民以亘古未有的
劫掠，焚烧，奸淫与杀戮！
(5)艾青的人皮赏析扩展阅读
艾青，1910年3月27日生于浙江金华，现代文学家、诗人。
1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。
艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
Ⅵ 艾青诗选中,人皮的写作背景是什么
艾青诗选《人皮》赏析：该诗写于 1938 年 7 月 3日，写的是日本侵略者将一个无辜的中国女人杀死了，剥下她的皮，悬挂在树枝上，以此来恫吓抗战的中国人，诗的结尾是这样写的：“这是中国人用憎与爱/ 血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地/你更须记住日本军队/法西斯强盗曾在这里经过/
艾青诗选《人皮》赏析：
该诗写于 1938 年 7 月 3日，写的是日本侵略者将一个无辜的中国女人杀死了，剥下她的皮，悬挂在树枝上，以此来恫吓抗战的中国人，诗的结尾是这样写的：“这是中国人用憎与爱/ 血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地/你更须记住日本军队/法西斯强盗曾在这里经过/曾占领过这片土地/ 曾在这土地上/ 给中国人民以亘古未有的/劫掠，焚烧，奸淫与杀戮！”诗人在这里强烈控诉了日本侵略者的残暴，感情是悲痛愤慨的。
如果我们把艾青的这些惨烈、悲壮、动人的战争叙事连成一个整体来考察，就会看到一位在荒芜而苍凉的原野上、在战争的硝烟中走过来的抗战诗人形象，这一形象在土地与太阳、光明与黑暗、死亡与新生、漂泊与归宿的相互转换中逐步清晰起来，它既是诗人内心的写照，更是抗战时期中华民族精神的画像。
在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美！要我们记住日本侵略者的罪行！
Ⅶ 艾青《人皮》赏析
艾青《人皮》赏析：
《人皮》用诗歌的形式表达出了作者对法西斯侵略者惨绝人寰的兽性与暴行的诅咒，所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。
艾青的抗战诗歌，源于自由的心灵，不仅在内容上充满自由的精神，在形式上也不愿受既有格律和程式的拘囿。
他在意象的选择、意境的营造等方面表现了极大的自由，在其沉郁顿挫的艺术风格中，呈现了一种崇高之美与苦难之美，代表了中国自由诗创作的成就。
而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。
《人皮》全文：
敌人已败退了——
剩下的是乱石与颓垣
是焚烧过的一片
没有草、没有野花
村野已极荒凉了……
只有那无人走的路边
还留着几棵小树
风吹动着它们
在它们的枝叶间
发出幽微的哀叹的声响……
在一棵小树上
在闪着灰光的叶子的树枝上
倒悬着一张破烂的人皮
涂满了污血的人皮
这人皮
像一件血染的破衣
向这荒凉的土地
披露着无比深长的痛苦
这是从中国女人身上剥下的
一张人皮
不幸的女子啊！
炮火已轰毁了她的家
轰毁了她的孩子，她的亲人
轰毁了她的维系生命的一切
不知是为了不驯从羞辱的戏弄呢
还是为了尊严的倔强的反抗呢
敌人把她处死了——
剥下了她的皮
剥下了无助的中国女人的皮
在树上悬挂着
悬挂着
为的是恫吓英勇的中国人民
无数的苍蝇
就在这人皮上麇集
人皮的下面
是腐烂发臭的一堆
血、肉、泥土，已混和在一起……
而挟着灰色尘埃的风
在把这腐臭的气息
吹送到遥远的，遥远的四方去……
中国人啊，
今天你必须
把这人皮
当作旗帜，
悬挂着
悬挂着
永远地在你最鲜明的记忆里
让它唤醒你——
你必须记住这是中国的土地
这是中国人用憎与爱，
血与泪，生存与死亡所垦殖着的土地；
你更须记住日本军队
法西斯强盗曾在这里经过，
曾占领过这片土地
曾在这土地上
给中国人民以亘古未有的
劫掠，焚烧，奸淫与杀戮！
(7)艾青的人皮赏析扩展阅读：
诗歌风格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。
他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。
艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。艾青的作品一般是描写太阳、火把、黎明等有象征性的事物。
表现出艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。艾青从对农村劳动人民的热爱和接近他们的要求出发，十多年来，一直向他们呈献着自己最真切的诗情。
艾青的诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚和字数、行数的划一，但是又运用有规律的排比、复沓，造成一种变化中的统一。