王夫之名言

㈠ 读活书,什么,什么的名言警句

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

㈡ 白居易的古诗和王夫之的名言分别反映了什么哲学思想

白居易：闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。
白居易的思想，综合儒、佛、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。
王夫之：“太虚一实”的唯物论思想 他认为，客观世界万事万物的本质和现象都是客观实在的，“从其用而知其体之有”，“日观化而渐得其原”，可以通过认识各种物质现象而概括出它们的共同本质。从而否定了唯心主义空无本体的虚构。
唯物主义的道器观 王夫之坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观，系统地驳斥了割裂、颠倒道器关系的唯心主义思想。他给传统道与器范畴以新的解释，认为“形而上”的“道”与“形而下”的“器”所标志的一般（共同本质、普遍规律）和个别（具体事物及其特殊规律），两者是“统此一物”的两个方面，是不能分离的。他提出“天下惟器而已矣”的命题，肯定宇宙间一切事物都是具体的存在，任何具体事物都具有特殊本质，又具有同类事物的共同本质，“道者器之道”，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在，“终无有虚悬孤致之道”。犹如没有车马便没有御道，没有牢醯、璧币、钟磬、管弦便没有礼乐之道一样。他明确指出，在器之外、器之先安置一个“无形之上”的精神本体，乃是一种谬说。他通过论证“道”对于“器”的依存性，得出了“据器而道存，离器而道毁”的结论，驳斥了“理在事先”、 “道本器末”的观点。王夫之的唯物主义是中国古代唯物主义思想的发展顶峰。
“太虚本动天地日新”的辩证法思想 王夫之与宋明以来流行的主静说相对立而坚持主动论。他提出“物动而已”，“动以入动，不息不滞”，“天地之气，恒生于动而不生于静”，把自然界看作永恒运动化生着的物质过程。他否定了周敦颐、朱熹所宣扬的太极动静而生阴阳的观点，指出：“动而生阳，动之动也，静而生阴，动之静也，废然无动而静，阴恶从生哉”。说明运动是物质世界所固有的，否定从气以外寻找事物运动原因的外因论。 王夫之发展张载的气化论，强调“天地之化日新”，把荣枯代谢、推移吐纳看作是宇宙的根本法则。旧事物的死亡准备了新事物诞生的条件。这种变化发展观，有一定的理论深度，并富于革新精神。 王夫之把事物运动变化的原因，明确地归结为事物内部的矛盾性。但他更强调“由两而见一”，认为矛盾双方绝非截然分开，而是“反者有不反者存”。按他的分析，矛盾双方互相逼迫、激烈搏斗的状态是“反常”的，而互相联合、贯通，保持同一性状态才是“正常”的。在他看来矛盾是相互转化的，有时会发生突变，但在更多的情况下，转化是在不断往复、消长中保持某种动态平衡而实现的。 王夫之的辩证发展观，尤其是他的矛盾学说，具有重要的理论价值，但他过分强调矛盾的同一性，则是时代给予他的局限。
因所以发能、能必副其所的唯物主义认识论 王夫之利用和改造了佛教哲学的“能、所”范畴，对认识活动中的主体和客体、主观认识能力和客观认识对象加以明确的区分和规定，主观认识由客观对象的引发而产生，客观是第一性的，主观是客观的副本。从而抓住了认识论的核心问题，表述了反映论的基本原则。他对“惟心惟识之说”的批判，并非简单否定，而是在否定心学唯心论夸大主观精神作用的同时，吸取和改造其中的某些思辨内容,如把认识对象规定为“境之俟用者”，把人的认识能力规定为“用之加乎境而有功者”，注意到人的认识的能动性。在知行关系问题上，他力图全面清算“离行以为知”的认识路线，注意总结程朱学派与陆王学派长期争鸣的思想成果，在理论上强调“行”在认识过程中的主导地位，得出了“行可兼知，而知不可兼行”的重要结论。他以知源于行、力行而后有真知为根据，论证行是知的基础和动力，行包括知，统率知。人可以在改造自然、社会和自我的实践中，发挥重大作用。这种富于进取精神的朴素实践观，是王夫之认识论的精华。
理势相成 即民见天的历史观和社会政治思想 王夫之在历史观方面系统批判了历代史学中弥漫着的神学史观和复古谬论，把对当时湘桂少数民族生活的实地观察与历史文献研究结合起来，大胆地打破美化三代古史的迷信，驳斥了“泥古薄今”的观点，阐明了人类历史由野蛮到文明的进化过程。提出了“理势相成”的历史规律论和“即民见天”的历史动力论。 王夫之反对在历史运动之外谈论“天命”、“神道”、“道统”主宰历史，主张从历史本身去探索其固有的规律，意识到了民心向背的巨大历史作用。
有欲斯有理的伦理思想 王夫之主张人性变化发展，强调理欲统一的道德学说。他认为仁义等道德意识固然是构成人性的基本内容，但它们离不开“饮食起居，见闻言动”的日常生活，这两者是“合两而互为体”的。在他看来，人性也不是一成不变的， 人性的形成发展，就是人们在“习行”中学、知、行的能动活动的过程，以此否定人性二元论、人性不变论的观点。王夫之主张生和义的统一，强调志节对人生的意义，认为人既要“珍生”，又要“贵义”，轻视生命、生活是不行的，但人的生命、生活不依据道德准则，也没有价值。他指出：志节是人区别于动物的标志，一个人应当懂得生死成败相因相转的道理，抱定一个“以身任天下”的高尚目标，矢志不渝地为之奋斗。 王夫之的伦理思想，没有超出封建主义的范畴，但其中包含着一些启蒙思想因素，具有爱国主义精神，对中国近代改良主义伦理思想（见中国近代伦理思想）的形成产生了深刻影响。
内极才情外周物理的美学思想 王夫之在唯物主义哲学的基础上，认为美的事物就存在于宇宙之间，这种美并非一成不变的，而是在事物的矛盾、运动中产生和发展的。他很强调亲身经历对于美的艺术创造的重要性，认为作家所创造的艺术美，就是运动着的事物所产生的美经过审美主体的择取淘选的一种创造。因此，对于作家来说，最重要的就是要“内极才情，外周物理”，要经过作者主观的艺术创造，去反映客观事物的本质和规律。 王夫之继承了中国传统美学思想中情景交融的观点，对此作了深入的阐发，在客观上启迪了后来王国维对于这一问题的论述。 在论述美的创造时，王夫之借用因明学的“现量”说，很强调好诗要从“即目”、“直寻”中求得具象感知，“不得以名言之理相求”。此外，王夫之在文学创作中的文与质、意与势、真与假、空与实、形与神，以及“兴、观、群、怨”等等诸多重要问题上，对于传统的美学思想都有新的发挥和阐述。
王夫之的哲学思想，是 17世纪中国特殊历史条件下的时代精神的精华，在中国哲学史上占有很高的地位。但他的哲学受时代和阶级的局限，具有二重性，既显示出可贵的价值，也有受到封建传统意识严重束缚的弱点。王夫之思想中这种矛盾，是17世纪中国时代矛盾的一面镜子。

六经责我开生面，七尺从天乞活埋。
此天也，非人之所可强也。天欲开之，机成之，圣人不作，则假手于时君乃智力之士以启其渐。

㈢ 关于书的名人名言有哪些。

关于书的名人名言：
1、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
2、谬误百出的书可能是本搞笑的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
3、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
4、一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你能够用语言进行杀戳，也能够用语言进行迷惑。——阿·洛威尔
5、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使咱们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔
6、书籍对于人类原有很重大的好处……，但，书籍不仅仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基
7、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基
8、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
9、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
10、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森

㈣ 名人名言励志

励志的名人名言汇总如下

1、从不获胜的人很少失败，从不攀登。——印度

2、除非你停止尝试，否则就永远不会是失败者。——迈克·迪塔卡

3、失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。——泰戈尔

4、谁不经过失败挫折，谁就找不到真理。——拉丁美洲

5、不会在失败中找出经验教训的人，他通向成功的路是遥远的。——佚名

6、困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。——谚语

7、没有失败经验的人，不可能成功。——佚名

8、一个人失败的原因，在于本身性格。——绪儒斯

9、谁不经过失败挫折，谁就找不到真理。——佚名

10、晋之失败，**己耳，交游己耳。——王夫之

11、没有坚定不移的信心，任何行动都会失败。——华·欧文

12、失败是成功之母。高不过脚底板。——谚语

13、失败得教训，成功获经验。——谚语

14、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。——佚名

15、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。——佚名

16、成功者找方法，失败者找藉口。——佚名

17、一经打击就灰心洩气的人，永远是个失败者。——毛姆

18、科学常是在千百次失败后最后一次成功的。——徐特立

19、我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。——戴维

20、失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。——佚名

21、失败是成功之母。——菲利普斯

22、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。——佚名

23、经历失败愈多的英雄愈有韧力。——佚名

24、爱情一失败，一切毛病都发现。——佚名

25、从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交。——惠蒂尔

26、用时不爱惜，就要损坏;做时不慎重，就要失败。——谚语

27、从胜利中学得少，从失败中学得多。——谚语

28、战略若太复杂，必然失败。——西乡隆盛

29、死的伟大的人，永远没有失败。——拜伦

30、当失败不可避免时，失败也是伟大的。——惠特曼

㈤ 与读书有关的诗句或名人名言

有关读书的名言诗句
1、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家
2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
3、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫
5、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——(英国)谚语
6、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——(清)袁牧
7、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
8、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——(英国)谚语
9、进学致和，行方思远。——字严
10、学，就像一只钻头，去开掘知识的深井。问，就像一把钥匙，去启开疑团的大门。
11、壮士腰间三尺剑;男儿腹中五车书。——《对联集锦》
12、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫
13、学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。——高尔基
14、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
15、学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
16、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
17、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔
18、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。——梭罗
19、书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯
20、书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基
21、万般皆下品，唯有读书高! ——孔子
22、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
23、好读书,不求甚解。——陶渊明
24、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯
25、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚
26、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
27、学风四戒：戒满，满则无求;戒骄，骄则无知;戒惰，惰则无进;戒浮，浮则无深。——报摘
28、不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》
29、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基
30、不动笔墨不读书。——徐特立
31、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
32、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
33、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——(清)唐斌
34、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
35、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——(宋)朱熹
36、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
37、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——(清)王永彬
38、我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。——拉普拉斯
39、凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。——(元)许名奎
40、要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
41、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
42、学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠
43、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
44、抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。——华罗庚
45、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
46、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》
47、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
48、足行万里路，胜读万卷书。
49、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——(宋)陆游
50、读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生
51、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
52、书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。——严文井
53、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫
54、读书要玩味。——(宋)程颢
55、学必求其心得，业必贵其专精。——(清)章学诚
56、养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功
57、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
58、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
59、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》
60、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森
61、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫
62、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
63、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
64、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔
65、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯
66、书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
67、学习永远不晚。——高尔基
68、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
69、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔
70、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
71、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
72、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
73、书是灵魂最好的麻醉剂。——钱伯斯
74、有些人生来只会吸收书中的毒素。——琼森
75、一切书籍不是刀剑，就是梦幻;你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑。——阿·洛威尔
76、谬误百出的书可能是本有趣的书;而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书。——哥尔斯密
77、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
78、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
79、那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的。——塞·翰逊
80、书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。——德纳姆
81、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯
82、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特
83、书有自己的命运，要视读者接受的情况而定。——忒伦提乌斯·摩尔
84、读者的好恶能决定书的命运。——莫鲁斯
85、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
86、大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特
87、提防那只念一本书的人。——拉丁谚语
88、书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。——法国哲学家阿兰
89、对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里
90、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗
91、书籍是前人的经验。——拉布雷
92、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫
93、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

㈥ 为人师表的名人名言

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

内2、身教重于言传。—容—王夫之

3、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

4、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

6、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

7、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基

8、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基

9、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

10、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

㈦ 关于老师的名言警句

1、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林

2、举世不师，故道益离。——柳宗元

3、学专者必求师，从属师不可不谨也。——程颐

4、一日为师，终身为父。——关汉卿

5、学贵得师，亦贵得友。-----唐甄

6、为学莫重于尊师。——谭嗣同

7、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

8、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

9、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基

10、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基。

11，仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

12、教师是人类灵魂的工程师。——斯大林

13、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

14、经师易遇，人师难遇。——司马光

15、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦

拓展资料

教学生知识的人，尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。老师一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。《师说》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”老师，是学生的学习引路人，是生活的指导者，人生的方向标。

㈧ “天下兴亡,匹夫有责”是哪位思想家的名言A 黄宗羲 B 顾炎武 C 王夫之 D 王充

顾炎武在《日知录·正始》中提出的观点,而八字成文的语型则出自梁启超.
顾炎武《日知录·正始》的 原话是：“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.”,“天下兴亡,匹夫有责”是梁启超概括的.
所以选B.