待山月赏析

① 《山月》的赏析

席慕容是著名的台湾女诗人。1943年生于四川，1981年在台湾出版其首部诗集《七里香》，引起文坛震动。其诗作少风云之气，多儿女之情，气息晴朗，情愫纯然，被称作新诗中的“婉约派”。
这首《山月》是感旧伤怀之作。如她的许多诗作一样，这首诗中流动着一种情绪记忆的色彩，就像古人所说的“睹物思人”、“触景伤情”，诗中充满看似极淡但细品极浓的感伤情调。这种感伤如似水年华，不经意间触及人心中最隐秘的角落，拨动起灵魂深处的琴弦。
诗的第一节里，“我”踏月入山，为的是什么？为了追忆往昔的情感。清凉的山风轻拂肌肤，月亮的月华照在身上，感觉是美好怡人的。
在诗的第二节，美好的感觉得到了进一步的升华。看到月下树林隐约的绿色，不觉想起青春的美好。朦胧的月色下，一切似乎都在林间模糊了，而唤起的是那“可隐、可尽、可别离”、“透明如醇酒”的青春韶华。山风清冷，而青春如酒，岁月如歌，不禁让人涌起“江月何年初照人”的感慨。山中的景致依旧，山月的清凉未改，“我俩多少物换星移的少华”虽然已经变化，但那如醇酒般的青春记忆却不能被忘怀。 月亮是中国人情感寄托的象征，从古至尽，月亮被文人墨客赋予了多样的深情，李白有“举杯邀明月，对影成三人”的逸兴，苏轼有“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”的感怀。在诗的第三节，诗人也借助月的意象将自己的情感进一步拓展。青春不能忘，那一轮月更不能忘，不仅因为那一轮月“照了长城，照了洞庭”，更是因为它在那个特别的夜晚，照进了特别的山林，成了诗人美好记忆的见证，成为记忆往昔的线索。
在最后一节，诗人的情感达到顶点。往昔是美好的，但终究是不能再得到的“过去”，青春的逝去、美好往昔的消亡令人悲哀。诗人每每因目睹四月春回的月轮而感时伤怀，而在朦胧的月光照耀下，这种悲哀仿佛被粉碎了，记忆的痛苦不见了，取而代之的却是无数音容笑貌的甜蜜、四月夜里的郁香和次次春回的怅惘。诗人心中郁结着繁复的情感、无法诉说的思恋，在淡淡的几笔中就被勾勒渲染而出，是喜悦，是悲哀，还是像弘一大师所谓的“悲欢交集”？诗人并没有明确告诉读者答案，而诗作也在情感高潮之外骤然落幕，留给人几多思量、几多怅惘.
从整体结构上看，这首诗用四节分别勾画出游山、青春、月照、怅惘的情绪过渡。而情绪意念的转换随着时间、空间的变化而变化。尤其是空间的大幅度移动，从长城到洞庭再到山林，透过无限感怀与情绪，既展现了诗人丰富的想像力，又揭示出诗人独到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的人生体验。
这首诗的语言也是很有特点的。既不刻意制造音尺的等距离划一，也不追求诗行的整齐排列，更不割裂民族语言的完整性。加之“以”、“可”个别文言词语恰倒好处的运用，使整首诗一如行云流水，行止自如，无勉强雕琢之痕迹。同时。此诗创作深受古典词曲影响，韵律和美，各节之间过渡的回环递进技法精进自然，使整首诗笼罩在淡淡的月色之中，读之令人心清气明。

② 峨眉山月歌 赏析急！！！！！！！！！！！

峨眉山月歌赏析：

这首诗以峨眉山月为象征，抒发了年青诗人初离蜀地时对故乡的深切依恋之情。

开篇二句写景。首句正面写月，是仰望;次句转写月影，是俯视。就在这一仰一俯之间，一幅既宁静和谐又充满动感的月夜图景便呈现在人们面前。月非圆月，只有“半轮”，令人想见一弯新月高挂夜空的景象;而且是半轮“秋”月，更见其皎洁、柔和，给人一种亲切之感;尤为奇妙的，这竟是“峨眉山”之月。“峨眉天下秀”，它那秀美的身姿，配上这半轮秋月，整个境界真是美极了。

平羌江在峨眉山东北，故可映出山与月的倒影。“影入”，一笔将天上景与水中影勾通，形成视角距离与心理距离的转换;“水流”，既是水在流，也是入水之影在流，由此见出观景之人正在移动。这样，一方面构成了场景的轻灵动荡，一方面也为下句的秋夜行船埋下了伏笔。

最后二句写情。“夜发清溪向三峡”，点明诗人行踪，初看好象与峨眉山月无关，然而下面一个“思君”，轻笔一点，精义全出。

清沈德潜解得好：“月在清溪、三峡之间，半轮亦不复见矣。‘君’字即指月”(《唐诗别裁》)。这样看来，诗人是以不写而写的手法，来突出月在心中的地位的。“举头望明月，低头思故乡”，诗人对故乡有着深厚的感情，这种感情在他“仗剑去国，辞亲远游”之际变得益发炽烈，他把这满怀情意都寄寓在峨眉山月上，而峨眉山月适足以成为他心中故乡的象征。

因此无论是高空的半轮秋月，还是随水流动的皎洁月影，都渗透着他对故乡无比依恋的情怀。可是，船至清溪、三峡之间，明月突然消失了，当此之时，他怎能不感到怅然若失而又倍加怀恋呢?“思君不见下渝州”，无限情思，跃然纸上。

这首诗，情与景高度融合，自不待言。值得注意的是，全诗只二十八字，竟连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，却毫无堆砌之感、斧凿之痕，既照顾了写景抒情，又交待了诗人行踪。难怪前人一再称赏，谓之“天巧浑成”、“千秋绝调”。

(2)待山月赏析扩展阅读：

《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗，写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。

首句是仰望，写静态之景；次句是俯视，写动态之景。第三句写出发和前往的地点，第四句写思念友人之情。

全诗连用五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，语言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。

③ 席慕容《山月》

原文：

山月

文/席慕容

我曾踏月而来

只因你在山中

山风拂发 拂颈 拂裸露的肩膀内

而月光衣我以华容裳

月光衣我以华裳

林间有新绿似我青春模样

青春透明如醇酒 可饮 可尽 可别离

但终我俩多少物换星移的韶华

却总不能将它忘记

更不能忘记的是那一轮月

照了长城 照了洞庭 而又在那夜 照进山林

从此 悲哀粉碎

化做无数的音容笑貌

在四月的夜里 袭我以郁香

袭我以次次春回的怅惘

(3)待山月赏析扩展阅读：

这首《山月》是感旧伤怀之作。如席慕蓉的许多诗作一样，这首诗中流动着一种情绪记忆的色彩，就像古人所说的“睹物思人”、“触景伤情”，诗中充满看似极淡但细品极浓的感伤情调。这种感伤如似水年华，不经意间触及人心中最隐秘的角落，拨动起灵魂深处的琴弦。

诗的第一节里，“我”踏月入山，为了追忆往昔的情感。清凉的山风轻拂肌肤，月亮的月华照在身上，感觉是美好怡人的。

在诗的第二节，美好的感觉得到了进一步的升华。看到月下树林隐约的绿色，不觉想起青春的美好。朦胧的月色下，一切似乎都在林间模糊了，而唤起的是那“可隐、可尽、可别离”、“透明如醇酒”的青春韶华。

④ 赏析句子“山月与僧来”

钱起抄《山斋独坐，喜玄袭上人夕至（一作见访）》

舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。

心莹红莲水，言忘绿茗杯。前峰曙更好，斜汉欲西回。

这就是“山月与僧来”的出处，描写了一种清幽、闲适的环境。古诗中“僧人”往往代表着远离俗世、修身养性，而此处的“月”则暗示天色已晚。

单看这一句好像是作者内心闲适、旷达。但全诗的最后两句却笔锋一转，“前峰曙更好，斜汉欲西回”，就算这地方这么好，但我还是不愿留此，我向往的还是前方。这可能与作者早年数次赴试落第有关。

⑤ 峨眉山月歌 赏析30字

《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作。这是李白初次出四川时写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的，在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月，山月的影子映在平羌江水中，月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发，要向三峡驶去，船转入渝州以后，月亮被高山遮住看不见了。全诗用了五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，构思精巧，意境清朗秀美。

这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。

诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。 “月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

⑥ 《峨眉山月歌》赏析

【题 解】

盛唐时代，很多诗人都有一段漫游经历。在读万卷书、行万里路的同时，他们广泛结交朋友，拜访公卿名士，以提高声望，求得仕进。

唐开元十三年（725），李白二十五岁，他离开蜀地，开始了长期的漫游生活。《峨眉山月歌》就是他初离蜀地时的作品。峨眉山离成都不远，早在几年前，李白就已游过。他在《登峨眉山》一诗中说：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”意思是说，蜀地仙山众多，峨眉山渺邈绵远，非其他山所能比。

句 解

峨眉山月半轮秋

出行途中的一个夜晚，诗人抬头远望峨眉山，只见半轮秋月悬挂在明净的夜空。月光静静地洒在山间，峨眉山仿佛已经入睡。在群山浓黑剪影的衬托下，夜空是那样的明澈，月色是那样的皎洁。月只“半轮”，从月相上看，应是上弦或下弦月，时当农历初七、初八或二十一二日前后。如果按正常语序，这一句应当是“半轮山月峨眉秋”，但这样既不合平仄，又太平常。把“半轮”与“秋”连在一起，有一种深远的意境，仿佛带着几分凉意，有秋也残缺之感，透出些许惆怅，然而又只轻轻带过，不见得沉重。

影入平羌江水流

诗人的目光从天上、山间回到身边，只见月亮的影子倒映在平羌江水中。一江清水，载着一轮明月，平缓而安静地流动着。月光如水，水流月走，这是静美的，却又具有流动的神韵。我们知道，只有观者顺流而下，才会看到影随水流的妙景，所以此句还暗点秋夜行船之事。“平羌”，江水名，今四川省青衣江，流经峨眉山附近。

苏轼在《送张嘉州》一诗中说：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。谪仙此语谁解道？请君见月时登楼。”诗的前两句就直接引自李白这首诗。苏轼从小生活在峨眉山和青衣江附近，显然，李白的《峨眉山月歌》勾起了他关于家乡的记忆。因此，“谪仙此语”大概是他最能解了。

夜发清溪向三峡

在天上月光和水中月影的陪伴下，诗人从清溪驿乘船出发，向三峡顺流而去。所谓“清溪”，即清溪驿，在青衣江上，今四川犍为县峨眉山附近。据记载，杜甫、岑参、苏轼、陆游等都到过清溪驿，并留下一些诗篇和游踪佳话。

不知诗人此行是否孤身一人，我们只看到，夜色蒙蒙，江水淙淙，一叶轻舟顺流而下，这仿佛是一个无声的世界，但并不孤寂。诗人似乎不是在远行，而是在以一种诗意的心情欣赏这美景。

思君不见下渝州

诗人渐渐远去，沿岸山重水复，月亮或隐或现，最后终于退出了他的视线。诗人充满了对家乡的惜别之情。他说：思念着你啊，却见不到你，就这样我顺流而下到渝州（今重庆一带）。在前行的途中，当然还会有月相伴，但峨眉山不可见，平羌江不可睹，昨夜之月已非今夜之月，他乡之月亦非家乡之月。

“君”，一说指峨眉山月，一说指作者的友人。前说更可取。对峨眉山月的思念，也就是对家乡的思念；把月亮当作人和他告别，故乡就成了活生生的有感情的对象。

李白生性喜爱明月，留下了许多与月有关的诗篇。峨眉山月，是家乡的月，在游子远行时最易拨动心弦。李白也许没想到，他这一走，就再没能回来。晚年时，—位四川和尚要去长安，李白作了一首送行诗：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）诗末又说：“一振高名满京都，归时还弄峨眉月。”意思是劝蜀僧晏到长安以后，不要贪恋虚荣，还是早返故乡为好。至老还惦记着峨眉月，这不仅是对月的喜爱，更是对故乡的眷恋。

评 解

峨眉山的秋夜清辉、平羌江的月影流水、从清溪向三峡的轻舟夜行，宛如画境，给人一种宁静之美，一种依依惜别的无限情思，可谓语短情长。虽然是惜别，诗人的心境却是明朗与轻快的。乾隆皇帝叹曰：但见其工，则妙处不传。意思是只觉得读起来妙不可言，但真的好在哪里，难以捉摸。

一般来说，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，而此诗却达到了驰骋自由的境地，兼有写景、纪行、抒情。前人评价颇高，谓其五用地名，“而天巧浑成，毫无痕迹，故是千秋绝调”。试将前二句中地名略去，成为“山月半轮秋，影入江水流”，就失去了原诗的特殊情景和韵味，流于一般化，诗人的行踪和当时所思所感也无从得知。明朝文学大家王世贞说：“使后人为之，不胜痕迹矣。益见此老炉锤之妙。”其实，李白那时才二十多岁。

⑦ 峨眉山月歌赏析

这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。 峨眉山，在今四川成都西南峨眉县。山中多寺观。李白涉及峨眉山的诗。人们比较熟悉的有三首，一首是《峨眉山月歌》，这是作者早期居蜀时所作，另一首是写于晚年的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》；这一首则是写于作者二十六岁(726)离开蜀地时。如果说李白早期是为了访道求仙而登峨眉山，那么在他即将离蜀和离蜀后写的关于峨眉山月歌的诗，则主要是借以表达豪情壮志及其对友人的思念。这首诗人们很欣赏，但理解却有很大不同。

⑧ 峨眉山月歌赏析50字

首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成。
诗专从“峨眉山月”属写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。 “月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

⑨ 文同的<新晴山月>的赏析,越具体越好~~

新晴山月
文同
高松漏疏月，落影如画地。
徘徊爱其下，及久不能寐。
怯风卷荷池，病雨山果坠。
谁伴余苦吟？满林啼络纬。
新晴山月 文 同

高松漏疏月，落影如画地。

徘徊爱其下，及久不能寐。

怯风池荷卷，病雨山果坠。

谁伴余苦吟，满林啼络纬。

【注释】①及，有的版本作“夜”，统观全诗，还是用“及”更妥。②病雨，受到雨的损害。③络纬，一种草虫，又名“络丝娘”。

【简析】

文同这首咏新晴山月诗，用他表弟苏轼的一句话说，就是像王维一样，“诗中有画”。而要更好地理解这首诗，最好先读一读朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》。

首联是主画面，也最富诗情画意。特别是“漏”这个动词，简直妙不可言。常建有“松际露微月”，意境虽然相近，而“露”远不如“漏”来得空灵洒脱。朱自清《荷塘月色》中对月光的描写，非常明显是受此影响，将这一美妙的意境演绎为一段最富诗情画意的散文。“画”这个动词也用得不错，拟人化的运用，使月有了人性。

颔联将自己也画了上去，这如画的美景，诗人能不钻进去吗？不但钻进去，而且徘徊流连，连睡意都没有了。颈联再添上荷塘，微风荡漾，荷叶舒卷，别具情趣，也使画面有了动感，更富立体感。

但诗毕竟和画是不一样的，光有色彩是远远不够的，还要有声音，这样才能做到有声有色。这首诗写“声”很有讲究，采用的是由低到高，逐渐增强的手法。起先是微风摇曳松枝的细响，然后加上明显的山果坠地声，最后添上诗人自己苦吟和络丝娘鸣叫的合唱，一首月光交响曲进入了高潮。《荷塘月色》在写蛙声时对此也有所借鉴，由于心境不同，变化较大些。

其实，苏轼“诗中有画”的评说，从今天来看，是不够准确的。应该说是诗中有电影，或者诗中有电视，因为只有用影、视的表现手法，才能将这首诗完美地体现出来。