父亲的名言

A. 关于父亲的名言

关于父爱的名言汇总如下

1、父爱是水。

2、子孝父心宽。

3、父之美德，儿之遗产。

4、父母德高；子女良教。

5、父子不信，则家道不睦。

6、慈父之爱子，非为报也。

7、父恩比山高，母恩比海深。

8、有子且勿喜，无子固勿叹。

9、一个父亲胜过一百个老师。

10、父爱，如大海般深沉而宽广。

11、父亲的德行是儿子最好的遗产。

12、父爱是阳光，让我们健康的成长。

13、人见生男生女好，不知男女催人老。

14、在儿子面前，我不是总统只是父亲。

15、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。

16、了解自己孩子的父亲是明智的父亲。

17、父爱是音乐，让我们快快乐乐的生活。

18、父爱是良言，让我们作出正确的判断。

19、父亲是一个银行，发行知识，支付爱。

20、父爱是蜡烛，默默的为我们奉献着自己。

21、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

22、父爱是拐杖，让我们在人生中少摔跟头。

23、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己。

24、智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。

25、父亲有理智的爱，他的爱以互相信任为前提。

26、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。

27、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。

28、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。

29、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！

30、一个男人发现他在变老，因为他开始像他的父亲。

B. 有关父亲的名人名言

父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登;父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长内啸;父爱如河，细长容而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的伟大的纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的忧郁而不可企及的。

C. 赞美父亲的名言

●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯）

●一个父亲胜过一百专个老师（属英国）

●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索）

●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯）

●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德）

●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）

●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯）

●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲）

●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德）

●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲）

●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德）

●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森）

●只要父亲在世，你总是年轻

●父子无隔宿之仇

D. 赞美父亲的名言名句

1.有子且勿喜，无子固勿叹。——唐 韩愈
2.父亲，应当是一个气宇广大的朋友。——狄更斯
3.了解自己孩子的父亲是明智的父亲。 ——莎士比亚
4.家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
5.每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。——芒福德
6.不多少个父亲对子女是关怀备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心——切斯特菲尔德
7.父亲！对上帝，咱们无奈找到一个比这更神圣的称说了——华兹华斯
8.在儿子面前，我不是总统只是父亲。 ——罗斯福
9.父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
10.一个男人发现他在变老，因为他开始像他的父亲。——马尔克斯
11.没有哪一个人真正懂得自己的父亲，然而，我们大家都有某种揣测或某种信赖——米南德
12.父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵;父爱如路，伴你走完人生。 ——申宝峰
13.一个父亲赛过一百个老师——英国
14.在批驳父辈狭窄的时候，我们切不可忘却他们的深厚——(福尔克斯)
15.爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮·赛克顿
16.智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
17.父亲是一个银行，发行知识，支付爱…… ——马英九
18.你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。 ——贝多芬
19.在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！
20.父亲跟儿子的情感是截然不同的：父敬爱的是儿子自己，儿子爱的则是对父亲的回想——欧洲
21.在所有的眼里，父亲是如许严格的法官啊！——忒壬斯
22.父亲是财源，兄弟是抚慰，而友人既是财源，又是安慰。——富兰克林
23.父子不信，则家道不睦。——武则天
24.父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
25.在孩提时期，我不能想象还有什么需要比父亲的保护更强烈。——佛罗伊德
以上供参考。

E. 赞颂父亲的名言

慈父之爱子，非为报也。——淮南子
父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。
恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
父爱,如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
父爱是水 ————高尔基
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》

F. 关于父亲的名人名言

父爱是水——高尔基
父之美德,儿之遗产。——字严
父爱,如大海般深沉而宽广。——温家宝

了解自己孩子的父亲是明智的父亲——莎士比亚

在儿子面前,我不是总统只是父亲。——罗斯福

父亲是一个银行,发行知识,支付爱……——马英九

智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门

父亲和母亲们,你们在孩子身上延续自己!--苏霍姆林斯基

父爱是沉默的,如果你感觉到了那就不是父爱了!——冰心

家庭是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生

父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素

每一代人总是反抗自己的父辈,却和祖父交上了朋友——芒福德

一个男人发现他在变老,因为他开始像他的父亲。——马尔克斯

父亲是财源,兄弟是安慰,而朋友既是财源,又是安慰。——富兰克林

在孩提时期,我不能想象还有什么需要比父亲的保护更强烈。——佛罗伊德

爸爸是什么样的人并不重要,重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮啡硕?

拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有父爱也是幸福的。——琼瑶

父爱同母爱一样的无私,他不求回报;父爱是一种默默无闻,寓于无形之中的一种感情,只有用心的人才能体会。——琼瑶

父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。——申宝峰

你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业,并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。——贝多芬

恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓。

G. 描写父亲的名言

父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。

使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。------贝多芬

1)慈父之爱子，非为报也。——淮南子

2)拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意，是幸福的;拥有父爱也是幸福的。

3)父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。

4)恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。父爱,如大海般深沉而宽广。

5)在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

6)父爱是水—高尔基

7)父爱,如大海般深沉而宽广。父亲的爱

8)父之美德，儿之遗产。字严

9)无父何怙，无母何恃?《诗经》

10)父母德高;子女良教。《格言对联》跋涉着的希望——父爱如尘

1)为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》

2)人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

3)父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。------富兰克林

H. 关于父亲的名言警句或诗句

父亲是财源，兄抄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。 ------富兰克林

智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ------所罗门

父子不信,则家道不睦. ------武则天

家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。 -----爱默生

使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。 ------贝多芬

父亲，应该是一个气度宽大的朋友。 ------狄更斯

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联 》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

I. 关于父爱的名言

一、父亲的爱好对其子是有一定的影响的。

出自：〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》

介绍：荷马（Ὅμηρος/Homer，约前9世纪—前8世纪），古希腊盲诗人。

二、父亲的智慧是对儿童最有效的诫命。

出自：〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

介绍：德谟克利特（希腊文：Δημόκριτος, 约公元前460～公元前370），出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市，古希腊伟大的唯物主义哲学家。

三、父亲的责任是教育自己的儿子习惯于自身地守正不阿，而不是慑于人为的恐惧。

出自：〔古罗马〕泰伦提乌：《两兄弟》

四、一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他任务的三分之一。他对人类有生育人的义务；他对社会有培养合群的人的义务；他对国家有造就公民的义务。

出自：〔法国〕卢梭：《爱弥儿》

介绍：让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。

五、父子彼此之间的体谅往往胜过母女彼此之间。

出自：〔德国〕尼采：《快乐的科学》

介绍：弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。

J. 父亲的名言警句

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为而无不为。
38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
41.天下万物生于有，有生于无。
42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47.不言之教，无为之益，天下希及之。
48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.圣人常无心，以百姓心为心。
58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
59.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
63.知者不言，言者不知。
64.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
66.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
67.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68.治人事天，莫若啬。
69.治大国，若烹小鲜。
70.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71.为无为，事无事，味无味。
72.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73.夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
75.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
76.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
77.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79.慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85.民不畏威，则大威至。
86.无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
87.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
88.天网恢恢，疏而不失。
89.民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
90.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
91.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
92.天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
93.是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
97.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
98.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。