关于孔子的名言
A. 孔子的名言
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
（大学的目的，在于专显明高尚的品德，属在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
B. 孔子关于教育的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”内
译文：孔子说：“容学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？”
出自：春秋.孔子《论语》
2、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”
出自：春秋.孔子《论语》
3、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
出自：春秋.孔子《论语》
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”
出自：春秋.孔子《论语》
5、敏而好学，不耻下问。
译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
出自：春秋.孔子《论语》
C. 孔子读书名言
1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——春秋孔子《论语》
译文：孔子说：温习旧知回识从而得答知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
2、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——春秋孔子《论语》
译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——春秋孔子《论语•述而》
译文：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
4、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——春秋孔子《论语•述而》
译文：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语十则》
译文：几个人在一起，其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习，看见没有德行的人,自己就要反省是否有和他一样的错误。
D. 关于孔子的名言有哪些
孔子的名言
1、温故而知新，可以为师矣。
2、古者言之不出，耻躬不逮也。
3、片言可以折狱内者，其由也与!
4、施诸已容而不愿，亦勿施于人。
5、君子周而不比，小人比而不周。
6、谁能出不由户?何莫由斯道也。
7、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
8、君于不以言举人，不以人废言。
9、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
10、学而不思则罔，思而不学则殆。
11、默而识之，学而不厌，诲人不倦。等等
E. 关于水的孔子名言
1、子贡问曰:“君子见大水必观焉，何也?”孔子曰:“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德;所及者生，似仁。”——《说苑·杂言》
译文：子贡向孔子发问说：“君子看见大水一定要观赏，是为什么?”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好像德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好象义；它浩浩荡荡无穷尽，好像道。”
2、孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁。“——《孔子集语》
译文：孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德。”
(5)关于孔子的名言扩展阅读
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
F. 关于孔子的名言
关于孔子的名言
1. 己所不欲，勿施于人。
2. 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
3. 君子之仕也，行其义也。
4. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
5. 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
6. 与朋友交，言而有信。
7. 子以四教：文、行、忠、信。
8. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
9. 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
10. 放于利而行，多怨。
11. 子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。
12. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
13. 能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
14. 有朋友自远方来，不亦乐乎？
15. 不愤不启，不悱不发。
16. 刚、毅、木、讷近仁。
17. 内不欺己，外不欺人。
18. 年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
19. 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
20. 事君，敬其事而后其食。
21. 君子有诸已，而后求诸人。
22. 苟志于仁矣，无恶也。
23. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
24. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
25. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
26. 其知可及也，其愚不可及也。
27. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
29. 不在其位，不谋其政。
30. 君子博学于文，约之于礼，亦能够弗畔矣夫！
31. 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
32. 君子喻于义，小人喻于利。
33. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
34. 学而时习之，不亦说乎？—孔子
35. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
36. 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
37. 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
38. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
39. 君子欲讷于言而敏于行。
40. 因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
41. 益者三友：友直、友谅、友多闻。
42. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
G. 关于孔子的名言
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
3、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
4、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
5、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
7、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
孔子说：“不是你应该祭的鬼神，你却去祭它，这就是谄媚。见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
8、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
H. 孔子关于诚信的名言
好，继续呀！
民无信不立。——孔子
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其专何以行之哉。—属—孔子
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——孔子
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
言必信，行必果，然小人哉!
君子耻其言而过其行
处恭，执事敬，与人忠。——孔子
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
道不同，不相为谋。——孔子
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?——孔子
I. 关于孔子的名言100句
孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言，知者不失人，亦不失言。
孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。
孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。
孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
知之为知之，不知为不知之，是知也。
孔子语录：小不忍，则乱大谋。
君使臣以礼，臣事君以忠。
孔子语录：有教无类。
J. 关于孔子说过的名言
一、出自春秋 孔子《论语》：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
二、出自春秋 孔子《论语》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
译：孔子说:“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。”
三、出自春秋 孔子《论语》：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
译：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
四、出自春秋 孔子《论语》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
译：孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正”
五、出自春秋 孔子《论语》：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译：孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了”