听琴声赏析
㈠ 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣 若言声在指头上，何不于君指上听什么意思
若是说琴声自琴而抄来，那放在琴匣袭中的琴为何没有琴音。
若是说琴声是自拨弦的手指而来，那为何不干脆就在君手指上听琴音便好。
言下之意大概是指：琴音本虚，不真不实，不自琴上来也不在指尖生。全是因缘和合才有了它。琴是“因”指是“缘”，他两碰在一起才有了一时的琴音，等两者相离，琴音自然便消失如同没有存在过。
个人理解，仅供参考
㈡ 听弹琴诗中描写琴声的诗句是
《听弹琴》诗中描写“琴声”的诗句是“泠泠七弦上，静听松风寒。”
㈢ 描写琴声动听的诗词有哪些
《示金陵子 （一作金陵子词）》
年代:唐作者:李白
金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，
随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。《新曲二首》
年代:唐作者:长孙无忌
侬阿家住朝歌下，早传名。结伴来游淇水上，旧长情。
玉佩金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，
何须更待听琴声。
回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
不爱吹箫逐凤凰。《听杜山人弹胡笳》
年代:唐作者:戎昱
绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。《奉和裴晋公凉风亭睡觉》
年代:唐作者:刘禹锡
骊龙睡后珠元在，仙鹤行时步又轻。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。《瑶芳楼》
年代:明作者:徐贲
高楼春多风日妍，琐窗琼阑萦素烟。
水晶帘卷香散席，瑶芳吹入琴中弦。
美人手度阳春曲，水意山情断还续。
三山鸾鹤夜飞来，佩环摇曳玲珑玉。
琴声宛转响春空，满楼白月梨花风。《代寿德兴尹》
年代:宋作者:陈普
尧冥五叶开元正，尧云五色辉紫清。
渔歌樵唱乐宽政，今日公堂弥兕觥。
江南春稚寒犹峭，东风先绿银峰草。
银峰百草皆何私，邀得东风来独早。
宽厚不复父母心，父母万寿儿愿深。
老稚尽作斑衣舞，来听春风堂上琴。
黄金台上凝虚竚，碧云为卷琴声去。
要令四海皆阳春，不但银峰沐膏雨。
区区祝公在此诗，寸草莫报春阳辉。
秉钧暂借牛刀手，八荒开寿如尧时。
㈣ “悠扬动听”的琴声讲的是什么故事
小莉刚搬进那问房间，便被楼上的琴声给弄得烦躁不安，特别在晚上，那把小提琴更像一版把锯，剧烈权地锯着她的心。小莉是个好静的人，平时只喜欢呆在屋里看看书或写写字，而楼上的孩子却弄得她心神不宁。对此，她几乎忍无可忍，甚至有过冲上去训那孩子一顿的冲动。
几天后，对门的邻居邀小莉到他家做客。闲聊中，小莉提到了那个孩子，还有那讨厌的琴声。“难道你不觉得吵吗？”她问。
“开始也和你一样，但后来并不觉得。”邻居平静地回答着，仿佛琴声对他没有任何干扰。
“你似乎是在欣赏音乐。”小莉揶揄道。
“我一直都把它当作音乐来欣赏。”邻居不紧不慢地肯定着，然后又解释道：“我刚住进来的时候，也觉得很烦，也想去大闹一场，可后来我想想，那孩子练琴也不容易，如果我们一闹，她便没心练琴了，所以我也就忍下来了，好在这孩子越来越有进步，我们听着也就舒服多了，我真希望她能成为一名出色的演奏家。那时，我们就可坐在家里免费听音乐了。”邻居说完，乐观地笑了起来。
小莉回到房里的时候，楼上又传来小提琴的声音，她突然觉得琴声变得悠扬动听起来，那是一首忧伤的《梁祝》，她感动得差点哭了。小莉知道，自己并不只是为了那段凄美的曲子而感动。
㈤ 你听到过怎样的琴声听了之后有何感受试着用文字描绘某段旋律,写出它带给你的感受。
起初复，琴声委婉连绵制，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。这似乎是阿炳在赞叹惠山二泉的优美景色，在怀念对他恩重如山的师父，在思索自己走过的人生道路。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲进入了高潮。它以势不可挡的力量，表达出对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限向往。
㈥ 描写琴声动听的诗词
笛奏龙吟(一作鸣)水，箫吟风下空。
晚来横吹好，泓下亦龙吟。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
㈦ 听蜀僧浚弹琴诗人是如何描写琴声,请结合诗句,具体分析
《听蜀僧濬弹琴》是唐代诗人李白表现音乐的诗作。
此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的倾慕；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远；颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的同时，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。首联“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”两句，说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。“为我”二字表明弹者与听者的友情。“挥手”是描摹弹琴的动作，语出嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。
颈联两句写听琴的感受。出句“客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。其实它还有更深的含义，其中包含着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。对句“馀响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。此句意思是说，音乐终止以后，馀音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“馀音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“馀音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。
清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，诗人这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
㈧ 表达琴声好听的诗句有那些
琴诗
作者：苏轼【宋代】
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
描写琴声的难得诗句，不过不是写琴声怎么怎么好听，而是有关哲学思辨的。
㈨ 诗歌《听赵秀才弹琴》颈联是如何运用比喻来描绘琴声的请简要赏析
琴声轻细时如蜜蜂围着野花浅吟低唱，洪亮处似蝉抱柳梢竭力鸣叫。此联正面描写描写琴声，主要运用比喻的手法以声写声，写出琴声时而细致短促，时而洪亮连绵的变化。
㈩ 你听到过别的什么琴声吗,听着琴声,你有什么感觉
悠扬的音符从钢琴中缓缓流淌,起初安逸绵长,一会儿像灵气逼人的百版灵鸟在森林中欢权快的歌唱,一会儿仿佛波澜壮阔的长江在奔腾咆哮,一会儿却又带你奔向幸福的终点,温馨雅致,这音符如同精灵一般,在空中翩翩起舞,幻化出了一幅幅美妙的图画.（文采不好,请笑纳!）