陆游病著赏析

❶ 赏析陆游的<<病起书怀(其一)>>

诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结
束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤。他在诗中说一个人盖棺方能
论定，表明诗人对前途仍然充满着希望，这句诗犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹，成了
后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。
名句赏析
“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”
意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我
们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国
争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。

❷ 《病起书怀》的全文以及意思

1. 原文：

   病起书怀

   作者：陆游

   病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
   位卑未敢内忘忧国，事定犹须容待阖棺。
   天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
   出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

2. 译文：

   病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江干。

   虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。

   （期望）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主（出征）。

   《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。

3. 《病起书怀》为宋代诗人陆游被免官之后于淳熙三年（1176年）四月在成都所作的诗作。诗人在首联通过描写自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，透漏出自己深深的慨叹和感伤；诗人又在诗中写到一个人盖棺，表明诗人对前途仍然充满着希望。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。
   

❸ 陆游写的《病戒》本首诗表达了作者什么样的一种情感

《病起书怀》宋.陆游
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
译文
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。

❹ 陆游,病中夜赋的表达的思想感情

第一，在他的爱国主义诗篇中，最突出的特点就是：“多言征伐恢复事。”他在诗篇中突出反回映了答当时的民族矛盾，洋溢着收复中原，统一祖国的愿望和请缨无路，壮志未酬的悲愤，表达了强烈的爱国主义精神。陆游生活在南宋前期，南宋统治者屈辱卖国，中原大好河山沦于敌手，统治者这种妥协乞和的政策和行为，激起了当时广大人民和爱国志士的愤慨。他们强烈要求抗击金兵侵略，收复中原，恢复祖国统一。陆游的志向也是作为一名战士，投身抗金战场，而不仅仅是作为一名诗人。他在《夜读兵书》中说：“平生万里心，执戈王前驱，战死士所有，耻复守妻孥。”他希望自己驰骋沙场，杀敌报国，收复失地。但是随着

❺ 陆游的《病起书怀》什么意思

病起书怀
陆来游
病骨支离纱自帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

注释

江干：江边。
阖棺：盖棺。
庙社：宗庙社稷，指国家朝廷。
和銮：天子的车驾。

译文

病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江边。
虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。
（期望）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主（出征）。
《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。

本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。陆游在被免官后病了二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

❻ 《雨后》年代:宋 作者: 陆游雨后凉生病体轻,闲拖拄杖出门行。槐花落尽桐阴薄,

《雨後》原文：
雨後凉生病体轻，闲拖拄杖出门行。槐花落尽桐阴薄，时有残蝉一两声。
【闲】阑也。从门中有木。户闲切
【拄杖】执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“韩康伯病，拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》：“‘禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”典
【出门】外出；走出门外。《易·同人》：“出门同人，又谁咎也。”《史记·淮阴侯列传》：“信出门，笑曰：‘生乃与哙等为伍。’”唐白居易《秦中吟·伤友》：“陋巷孤寒士，出门苦恓恓。”明李贽《与杨凤里书》：“我痢尚未止，其势必至十月初间方敢出门。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“当天政工组就通知我，下午市里有首长要来，你不要出门。”2.离开家乡远行。唐元稹《出门行》：“出门不数年，同归亦同遂。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我母亲见我年纪小，不肯放心叫我出门。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“第一次从常州出门求学，亏得你当了当头借给我川资。”丁玲《母亲》：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”3.出嫁。唐无名氏《玉泉子》：“吾有女弟未出门，子能婚乎？”姚时晓《别的苦女人》：“男大当婚，女大当嫁，女人总要出门的。”梁斌《播火记》第一卷四：“如今你要出门去了，也没有什么填箱的。”4.旧谓男妓出外应酬客人。《红楼梦》第四七回：“我那里还有两个绝好的孩子，从没出门的。”典
【行】人之步趋也。从彳从亍。凡行之属皆从行。

❼ 陆游 《病起》 这首诗的赏析，急求！！！！谢谢

将悲愤激昂和闲适细腻两种截然不同的风格融于一炉，是陆游作品独特风味，这首诗便是专其代表作，属尽管“闲”味多了些。
“闲居非吾志，甘心赴国忧。”曹植的这两句诗概括了这首律诗的主旨。诗词作品中的“闲”常常和“愁”联系在一起，构成了最苦的“闲愁”万种。无论是“帽围宽”，“尚薄寒”，还是“香漠漠”，“草离离”，更不必说“志士凄凉”，“名花零落”，无不构成了“闲愁最苦”，虽然诗人用闲适的口吻，细腻的描写来表现，却始终无法掩盖心中的悲愤激昂情绪。
钱钟书先生认为，南北宋交替时的许多爱国诗人，只表达对国事的忧愤或希望，缺乏陆游把生命和力量都交给国家去支配的壮志和宏愿。上述见解在末句中也充分地表现出来。只要“触事”就会“动忧端”，不只是“潦倒新停浊酒杯”，更不会“收拾吟笺”，否则就没有此诗。

❽ 陆游写的病起翻译全诗

病起书怀
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
译文
病体羸弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤身一人远离京城，客居江边。
虽然职位低微，却从未敢忘记忧虑国事，（人）要死后才能盖棺定论的。
（期望）天地神灵佑护国家社稷，北方父老都在企盼着君主（出征）。
《出师表》传世之作，忠义之气万古流芳，深夜难眠，还在挑灯细细品读。
赏析
是淳熙三年（1176）诗人被免去参议官后写下的。诗人落职之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天。这首诗从衰病起笔，以挑灯夜读《出师表》结束，所表现的是百折不挠的精神和永不磨灭的意志。其中“位卑”句犹如漫漫长夜中的一盏心灯，不但使诗歌思想生辉，而且令这首七律警策精粹、灵光独具，艺术境界拔人一筹。
本诗于淳熙三年(1176)四月作于成都。诗人被免去参议官后之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天,病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言，这个和病起抒怀一样。

❾ 阅读下面这首宋代诗歌，完成小题。病起书怀陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹