何尊铭文赏析

『壹』 何尊鼎铭文的中国是什么意思

铭文，本指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物版等，后来就权泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。在网络游戏《魔兽世界》中铭文作为一种商业技能出现。

『贰』 何尊铭文中的中国一词的含义是什么

B 古代的“中国”是指以河南为中心的中原地区，与现在“中国”的含义有很大不同，故选B。

『叁』 铭文中首次出现中国二字的青铜器是什么

最早出现“中国”一词的西周早期著名礼器何尊、记载武王伐纣准确时间的国之重宝利簋。

口圆体方的何尊内底铸有一篇122字铭文，其中出现“宅兹中国”四个字。这是“中国”一词最早的文字记载，记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。

造型巨大的墙盘底部铸有铭文284字，前段颂扬西周文、武、成等七代周王功绩，后段记叙微氏家族高祖、烈祖等六代的事迹；装饰着饕餮纹的利簋记载武王伐纣的具体时间是在甲子日，并提到当天清晨岁星（即木星）当空的天文现象；

多得五铢钱范的背面只有六字铭文——“多得五铢千万”，内容通俗直白……一件件展品如信使，穿越时空，传递“秘匙”，解锁历史中的家国大事，生活场景。

(3)何尊铭文赏析扩展阅读

陕西宝鸡是周秦文明的发祥地，自汉代以来，青铜器在宝鸡不断出土，数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，均居中国之首，因此，宝鸡被誉为“青铜器之乡”，数万件青铜器从这里出土，大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘等闻名于世。

记者在宝鸡青铜器博物院看到，陈列以考古研究成果、历史文献为依据，荟萃了宝鸡地区出土的珍贵青铜器等文物，分为“青铜器之乡”、“周礼之邦”、“帝国之路”、“智慧之光”四部分。

“周礼之邦”是展览的核心，以对周礼的追溯和阐释为线索，重点展现“厉王簋”、“墙盘”以及相关文物的配套陈列。

其中，国宝重器“何尊”为椭圆方形，口圆而外侈，器腹四边透浇玲珑剔透的扉棱。铭文中的“营建洛邑，宅兹中国”是“中国”两字作为词组首次出现。据记者了解，“国”的本意指城、邦。“中国”的原意是“中央之城”或“中央之邦”，即王国都邑及京畿地区。

『肆』 何尊是宝鸡的国宝级文物，何尊铭文上的“中国”指哪里

何尊上面所说的“中国”其实指代的是周成王时期建立的一处名为成周的新都。何尊这件文物出土于上个世纪六十年代，当时陕西宝鸡贾村镇一个名叫陈堆的人因自家老屋不够住而租用了隔壁邻居的房子使用。之后不久该租用房屋后院的土崖因下雨而发生坍塌，陈堆在其坍塌之后前去查看，结果偶然从土堆中发现一件青铜器，也就是何尊。

然而这座新都还未建成，周武王便去世了，之后继位的周成王则继续将其完成。这座新都建成之后被取名为成周，也就是周武王所指的天下中心。所以何尊铭文中所提到的“中国”其实是指代西周建国初期的国都，也就是成周。

『伍』 宅兹中国的宅兹是什么意思

宅兹意思是居住在这里。

宅可作动词， 居住；兹，这里的意思。

"宅兹中国"出自何尊铭文，出土时间2011年，出土地点宝鸡市贾村镇，铭文记述了成王继承武王遗志，营建成周(今洛阳)之事。

而铭文中的“宅兹中国”是“中国”一词的最早来源。

何尊铭文：

铭曰:"唯王初壅，宅于成周。复禀(逢)王礼福，自(躬亲)天。

在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰:'昔在尔考公氏，克逨文王，肆文王受兹命。

唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰:余其宅兹中国，自兹乂民。

呜呼!尔有虽小子无识，视于公氏，有勋于天，彻命。敬享哉!'唯王恭德裕天，训我不敏。

王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀"。

释义：

成王五年四月，周王开始在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此地作为天下的中心，统治民众。周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。

(5)何尊铭文赏析扩展阅读：

根据古文字学家的整理释读，一般周代铭文的开始，常有一个“唯”，是呼唤，而何尊的铭文里，有四个“唯”，是四次呼唤，所以，它是一篇祷文。“唯”的金文字形，是鸟，相当于四灵中的朱雀。

铭文里四次吁请灵鸟中的第二次吁请，出现了被当代中国学者高度重视的“宅兹中国”。意义非常重大。

『陆』 铭文中首次出现中国二字的青铜器是什么

铭文中抄首次出现中国二字的青铜器是：何尊。

何尊（He Zun，ritual wine vessel），第一批禁止在国外和国家一级展出的中国文物，是西周初年一位名叫何的西周贵族制作的祭祀用具。1963年出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇（今宝鸡市陈仓区），现藏于中国宝鸡青铜博物馆。

“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。它是一个很典型的酒铜器代表。尊内有122字的铭文，铭文记载了周成王继承武王的遗训，“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是中国人应该记住的一件大事。

(6)何尊铭文赏析扩展阅读：

最早的“德”

何尊还是第一个出现“德”字的器物。何尊之前的器物，无论青铜器还是甲骨文，都”德“字无心。在这之前，无论是表示得到还是表示道德，全部是无”心“，全是“得”。何尊之后的铭文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的无“心”。证明了周王朝以德治国的理念。

『柒』 出现铭文的古墓青铜器，是不是赵家灭先家的战利品

“天下之中”印证的就是何尊铭文里的“宅兹中国”。洛邑按武王之愿建成后，安置九鼎，迁殷顽民，周公也想到了四方诸侯入贡道里均。这是在洛邑建都的节奏，成王定鼎于郏鄏，即欲以郏鄏为王城。王朝的早期，以丰为都，武王迁宅镐京。丰邑留给了周公旦作为周国。周公致政后退回周国。

“成王五祀”是成王即政后的第五年。西周时期周的都城有旧都宗周和新邑成周，看起来成王应该是居于成周，但后来的康王时所铸器铭文也说过“王在宗周”。西周至少有宗周和成周两都，甚至可能不只两都，还有之前的岐山旧京。西周末年，宗周覆灭，迁都于成周，东周的都城就只有成周了。

『捌』 何尊上的中国字形是哪种体

成王（诵） 1042—1021 出土文物代表: 保卣、保尊、伯矩鬲、德方鼎、何尊、康侯簋、小臣单觯、鲁侯尊、方鼎
东、西周的金文: 最早的甲骨文随著殷亡而消逝,金文起而代之,成为周代书体的主流,因铸刻於钟鼎之上,有时也称为钟鼎文。
何尊上的字体为"金文"