暮归皎皎赏析

『壹』 杜甫的暮归

杜甫在夔州的时候，极其讲究诗律，写出了不少调高律细的诗篇，同时又想突破律的束缚，尝试一种新的诗体。有一天，他写了一篇非古非律，亦古亦律的七言诗：题目是《愁》，题下自己注道：“强戏为吴体。”接着，他又陆续写了十七八首这样的诗，于是唐诗中开始多了一种“吴体诗”。“强”是勉强，“戏为”是写着玩儿。可知是在无聊的时候，勉强做着玩的，它不是正式的律诗。

但是，什么叫作“吴体”呢?杜甫自己没有说明，大概当时是人人知道的，而后世却无人能解释。宋朝人改称“拗字诗”，或称“拗体”。清人桂馥说：“吴体即吴均体。”(见《札补》)吴均是梁朝诗人，他的五言诗已讲究平仄，但还不象唐代律诗那样讲究粘缀，所以他的诗还是古诗。吴均诗文，风格轻丽，当时有许多人摹仿他，称为吴均体。这个名词在文学史上代表的是一种文学创作风格，并不是指诗体。故桂馥的话，不能信从。否则，杜甫为什么不注明“吴均体”而要简称“吴体”呢?

从两汉到魏晋，我国的文化中心一向在中州，文化人的语言及吟诵诗文，都用中原音。吴越方言，被视为鄙野。吴越人到洛阳，被称为伧父。东晋以后，文化中心随政治而移到江南，吴越方言语音，成为北方来的士大夫争相学习的时髦语言。江南民间的歌谣也成为流行的吴声歌曲。从隋朝到唐初，政治和文化中心回到中州，吴语又恢复了它的乡土语言的地位。安禄山之乱，江南没有兵灾，中州人士过江避难者很多，吴语吴声又时髦起来。颜真卿、韦应物、白居易、元稹，都曾在吴越做官，同时吴越诗人如皎然，顾况、张志和、严维、戴叔伦、张籍等又以他们的吴语吴音影响了北方诗人。在中唐诗人的诗中，常常可以看到吴音、吴吟、吴歌．越吟、越调等词语。可以推测，用吴音吟诗，其音节腔调，一定不同于中州。杜甫大约得风气之先，首先依照吴吟作诗，成为这种拗体的七律。按中州音吟诵这些诗，平仄是拗的；但用吴音来吟诵，也许并不拗。因此，杜甫戏作十多首，命名为吴体，这个名词从此确定。直到晚唐，皮日休、陆龟蒙都作过吴体诗。
......
第二首《暮归》，篇法与前一首同。前四句写暮归的景色：白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐上。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。“黄”字是动词。“柝”，现代称为“梆子”。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。

下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊。只好每天拄杖看云。浦起龙说；“结语见去志。”(《读杜心解》)此评也不确。应该说第三联见去志，结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。

『贰』 皎皎云间月,灼灼叶中华 这句话的赏析

一、皎皎云间月，灼灼月中华。赏析：陶诗善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“月中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。
二、扩展知识：1、原词欣赏：
日暮天无云，春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长太息，持此感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。
岂无一时好，不久当如何。
2、作品简介：这组诗约作于宋武帝永初二年（421）前后，陶渊明五十七岁。 拟古，就是摹拟古诗之意。但事实上这组诗并无摹拟之迹，完全是诗人自抒怀抱。从内容来看，这组诗大多为忧国伤时、寄托感慨之作，其中多有托古讽今、隐晦曲折之辞。
3、作者简介：陶渊明（365～427）出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期：第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年（晋孝武帝太元十八年）他29岁到公元405年（晋安帝义熙元年）41岁。第三时期，归田时期，从公元406年（义熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。

『叁』 赵翼五律《太湖暮归》的赏析

描 写冬天抄夕阳雪景的 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 星星已经淡下去了，东方天边上开始放白了，这时候天际变化得很快，渐渐白得晃眼，接着从地平线上开始一抹一抹地放射出红纹。 渐渐地，那东方的雾气先有些微红，在这红色越积越浓，便突然划出一线鲜红，那鲜红里突然跳出一个通红的光轮。太阳跃出灰蒙蒙的海面，小半轮紫红色的火焰，立刻将暗淡的天空照亮了，在一道道鲜艳的朝霞背后，像是撑开了一匹无际的蓝色的绸缎。 这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 早晨的太阳，像牛车的轱辘那么大，像熔化的铁水一样艳红，带着喷薄四射的光芒，坐在东方的岭脊上，用手撩开了轻纱似的薄雾。太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。 雪停了，夕阳把云彩轻轻推开，吐出了淡淡的粉红。 太阳已经落出了，西边天上只留下一抹淡淡的胭脂色。

『肆』 鉴赏2首诗！要准确的

暮 归
杜 甫
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。
客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。
南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙【注】。
年过半百不称意，明日看云还杖藜。
【注】 鼙：军鼓。
（1）在这首诗中，除自然景色外，写“秋暮”的词语还有 。
（2）清人浦起龙在《读杜心解》中评价此诗时说：“结语见去志”，有人认为此评不正确，请结合《暮归》一诗的相关内容，试说说你的理解。

（3）陈淑彬在《修辞艺术与美学铭刻》一书中提到：叠字的一个重要功能是摹状。请结合《暮归》诗句作简要分析。
答：

答案
（1）击柝、捣练
（2）示例：此评不正确。应该说第三联见去志，“南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙”，抒发了作者想要渡桂水而南行，可没有船；想要北归长安，路上还多兵戎，都是去不得的感慨。结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。（开放性试题，判定此评不正确或正确都可以，言之成理即可）
（3）明月，凄风引起诗人对家乡的思念之情。“月皎皎”写出了诗人明月之夜客居他乡的惆怅与无奈；“风凄凄”则形象地表达了晚风中传送来的捣衣声，引起游子心中对母亲、妻子的思念，于是风也变得“凄凄”了。“月皎皎”“风凄凄”恰到好处地表达了客子胸中的悠悠乡愁。

『伍』 请问 淫雨清风独自凉心头 飞燕鸣鸟乐自暮归奏 这句话如何赏析

空闺怨妇 期待良人归来 以景喻情

『陆』 古诗讲解给一首古诗的讲解不要太容易找周五上课轮我讲解古诗

高中的话，下面这些是高中练习题，你看一下有需要的吗，具体的讲解你可以挑一首感兴趣的再网络里面找。希望能帮到你。
泊江州
陶 安
江云绀绿夕阳边，江水空明海气连。一点远帆如白鸟，数声急鼓隔苍烟。
浔阳九派疑无地，庐阜千峰直造天。清夜开樽酹司马，琵琶亭下月当船。

【注】江州：今江西九江。陶安：元末明初诗人。

（1）请赏析“一点远帆如白鸟”这句诗，有人认为是量词用得好，有人认为是比喻用得好，你的看法是什么？
（2）最后一联的表达技巧是什么？表达了诗人何种感情？
（3）这首诗描写了江州哪些景象，表达了诗人怎样的感情。
答案 （1）点：突出了远帆的“远”，因为远，远帆细小，像一个小点一样，所以用“点”较恰切。（1分）“如白鸟”，也是因为距离远，而江面又是水天相连，感觉到远帆像一只白鸟在移动。（1分）量词和比喻的运用，都突出了江面的寥阔苍茫。（1分）
（2）运用典故。（1分）在清夜在浔阳江头，诗人想起了白居易的《琵琶行》，酾酒祭奠，表达了诗人对白居易的凭吊和同情。（1分）
（3）诗中描写了江州傍晚的景物。（1分）绀绿的江云围绕在夕阳的倒影旁，江水空阔明亮，与水上的雾气相连。远处一只帆船，黄昏的急鼓声在青霭中传过来。江州支流众多，水面广阔，而远处的庐山的山峰直插云霄。（2分）作者借景抒情，表达了对江州美景的赞美，又有人在旅途的淡淡的离愁。（2分）
江 上
董 颖
万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。

摩辈数尺沙迫柳，待汝成阴系钓舟。

【注】董颖，大致生活在宋高京绍兴初前后，一生穷困潦倒，迫于生计而常年奔走异乡。
(1)诗歌的前两句主要运用了什么手法?描写了一幅什么样的画面?请作简要分析。(4分)
(2)诗歌的最后一句构思巧妙，前人称之为神来之笔，请对此作简要分析。(4分)
答案 (1)比喻和动静结合。诗人站在江边，看青苍色的江水浩渺无边，视野尽头，水天相接，那秋色也一样的浩瀚无际；晴空无云，澄洁明净，犹如一面平展的镜子；
(2)诗人面对这空阔水天，触景生情，悲从中来，不由自主地把江边的无知细柳当成了倾诉对象，等你长大长高的时侯，希望能够把小船系在你身上，悠闲自得地在你浓密的绿荫下垂钓，而现在却不得不离开这里，继续为生计奔波。借埋怨柳树太小、太细而无法系舟、垂钓，含蓄巧妙地表达了自己对漂泊生活的无奈和安定生活的向往。
房兵曹胡马
杜 甫

『柒』 阅读下面这首诗，完成（1）~（3）题。 暮归 杜甫霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎

『捌』 暮归的作品注释

⑴黄：在此用作动词：霜使原来的碧梧变黄。梧：梧桐。清初申涵光：黄碧白三字，看他安插顿挫之妙。此句描写了白鹤栖息于梧桐树上，这是常见的古人误解。其实，鹤为水鸟，并不上树。
⑵柝（tuò）：击柝即打更。乌：乌鸦。
⑶客子：杜甫自谓。入门月皎皎，点题“暮归”。
⑷捣：捣洗。练：白绢、白绸。捣白练是为了秋天裁制冬衣（又称寒衣），因为古代丝织品需要经过捶捣以后才能制衣。捣洗白练，是为了使白练上面的线头、附着物与“练”脱离，更光滑，更柔软。
⑸桂水：今连江，一说为漓江，均在广西。但杜甫并没有去广西的意愿。这里桂水应指湘水。朱鹤龄注：漓水与湘水，同出于今桂林府与安县海阳山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公时未尝至桂林，而此又言“飘飖桂水游”（《咏怀二首·其二》），他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛”（《千秋节有感二首·其二》），盖湘水自临桂而来，亦得称桂水也。阙：缺。阙舟楫，并不是没有船，而是说没有雇船的钱，即缺舟楫之资。
⑹秦川：古地区名。今陕西、甘肃的秦岭以北平原地一带。这里指长安。鼙（pí）：一种军用小鼓。鼓鼙，语出《礼记·乐记》“君子听鼓鼙之声则，将帅之臣”。在唐诗之中常用来比喻战争。这里的鼓鼙可能是指当年吐蕃入侵。五六句，是说既无法南下，也不能北上。
⑺不称意：不如意。
⑻杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。看云：有希望能像云一样，自由地飘浮，重回故乡的含义在内。清朝范廷谋《杜诗宜解》：瞻云望故乡，人情最属无聊，公因暮，想到明日，又就明日。想其景况还是杖藜，还是看云，到底无称意事，无北归时。一‘还’字，有无限惆怅，无限曲折。朱瀚《杜诗解意》：玩“还”字，则知此日亦是杖藜看云归也。末两句颇似李白的著名七古“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）。一般认为李白该诗作于天宝十二载（753年）秋，距杜甫此时已经有十几年了，所以杜甫有可能读到过李白这首诗。

『玖』 暮归的作品原文

暮归
霜黄碧梧白鹤栖⑴，城上击柝复乌啼⑵。
客子入门月皎皎⑶，谁家捣练风凄凄⑷。
南渡桂水阙舟楫⑸，北归秦川多鼓鼙⑹。
年过半百不称意⑺，明日看云还杖藜⑻。

『拾』 写关于此文章的赏析200字以上，快点马上好评！谢谢拜托了！ 满衣雪，趁暮归 漫天雪，兀自舞不休

真不错文章结够棒