墨子名句
⑴ 墨子的名言
1．万事莫贵于义也。
选自《墨子·贵义》。【译文】万事没有比义更为贵重的了。
2．取高下以善不善为度。
选自《墨子·经说下》。【译文】一个人地位的高低应该用善与不善来衡量。
3．且用工而后已者，必用工而后已。
选自《墨子·经说下》。工：通“功”。已：成功，成材。【译文】那些靠后天用功才能成才的人，必须努力才能成功。
4．名不可简而成也，誉不可巧而立也。
选自《墨子·修身》。简：简单，轻易。巧：取巧、弄巧，欺诈伪装。【译文】名声不会轻易简单地得到，荣誉也不能靠欺诈伪装来赢得。
5．瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。
选自《墨子·贵义》。瞽(gǔ)：瞎子，盲人。取；择取，辨别。【译文】盲人不知道黑白，不是因为那名称，而是实际的辩别。
6．天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。
选自《墨子·法仪》。欲：希望。相恶相贼：恶，恨；贼，害。【译文】上天希望人们互相友爱互相帮助，而不希望人们相互仇恨相互残害。
7．染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。
选自《墨子·所染》。苍：青色。【译文】丝染了青色就变成青色，染了黄色就变成黄色。浸染的染料变了，丝的颜色也随之改变。
8．爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。
选自《墨子·法仪》。【译文】爱护他人，有利于别人的人，天一定会降福于他，仇视他人，残害别人的人，天一定会降祸于他。
1.万事莫贵于义。
战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
《墨子内·贵义》
2.兼相爱容，交相利。
兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
《墨子·兼爱中》
3.言不信者，行不果。
4.口言之，身必行之。
5.甘井近竭，招木近伐。
战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
⑶ 墨子的名言名句
诚信者，天下之结也 —— 墨子
国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄 —— 墨子
言不信者，行不果 —— 墨子
归国宝，水若献贤而进士 —— 墨子
⑷ 墨子的名言有哪些
1、可誉而不誉，非仁也。——该称颂的却不称颂，这就是不仁。
2、亲戚不附，无务外交。——亲戚都不归附，也就不要对外办交际。
3、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
4、君得之，则必用之矣。——国君得到了我的学说，就必然会采用。
5、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。
6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠诚，忠诚的人不信任。
7、士虽有学，而行为本焉。——做官虽然讲究才学，但还是以品行为本。
8、此所谓便其习而义其俗者也。——这就是所谓的适应习惯，安于风俗啊。
9、其服不同，其行犹一也。——他们的服饰不同，他们的行为确是一样的。
10、告子毁，犹愈亡也。——告子虽然诋毁我的行为，但还是胜过毫无毁誉。
11、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
12、举物而闇，无务博闻。——举一个例子尚且不明白，就不要追求见多识广。
13、君子战虽有陈，而勇为本焉。——君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本。
⑸ 墨子的名言
人不分幼长贵贱，皆制天只臣也
“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”
三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”
“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
⑹ 《墨子》名言
墨子名言名句
1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
4、兼相爱，交相利。
5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
⑺ 墨子善意的名言
1、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3、兼相爱，交相利。
4、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
5、无不让也，不可，说在殆。
6、有能则举之，无能则下之。
7、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
8、兴天下之利，除天下之害。
9、志不强者智不达，言不信者行不果。
10、君子不镜于水而镜于人。
11、万事莫贵于义。
12、以攻战亡者，可胜数。
13、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
14、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
15、俭节则唱，淫佚则亡。
16、染于苍则苍，染于黄则黄。
17、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
18、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
19、备者，国之重也。
20、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
21、重不为不义攻国。
22、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。《墨子修身》
解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
23、原文：事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。《墨子修身》
解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。《墨子修身》
解析：根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。
25、原文：慧者心辩而不繁说。《墨子修身》
解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。
26、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。《墨子法仪》
解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
27、原文：法不仁，不可以为法。《墨子法仪》
解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
28、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。《墨子法仪》
解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
29、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
解析：作战虽然讲究排兵布阵，但士兵的勇敢是其中的根本；丧葬虽然讲究礼节，但对亲人的哀思是其中的根本；一个人虽然很有学识，但思想道德、行为举止是其中的根本。
30、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。《墨子亲士》
解析：国家一定要有直言进谏的臣子，上级必须有敢于提出反对意见的下级，议论国政的人不停止，各种不同政见的人相互辩论，才可以长久保存国家，使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利，每个人都可以提出不同的政见，民众有平等参与政治的权利。
31、原文：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！《墨子所染》
解析：印染时织品用青色染料就变成青色，用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化，织品的色彩也变化，放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重！说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的，每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中，人的思想也会变得复杂；而在人际关系相对简单的环境下，人的思想也会相对纯朴，什么样的环境造就什么样的人。
32、原文：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。《墨子七患》
解析：农业是国家的根本；军队是国家的武器，城廓是守护自身的保障。这三者是国家应当具备的。
33、原文：故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。《墨子七患》
解析：仓库里没有储备的谷物，不可以应付凶饥之年；兵库不准备兵器，没有足够的实力，即使站在正义的一方也无法征讨无义之人，实力是维护正义的强有力的保障；城郭防守不完全，则不能守护自己；没有居安思危的心理，不可应付突发事件。
34、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。《墨子非乐》
解析：人民有三种忧患：饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。
35、原文：子墨子曰：言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。《墨子耕柱》
解析：墨子说：言论如果能够付诸行动的就可以讲；不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲，这就是卖弄口才了。
⑻ 墨子中有一句爱的名言是什么
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
2. 心无备虑，不可以应卒。
【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
3. 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
4. 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
5.事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。
6. 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
7. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
8. 是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
【释义】所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
⑼ 墨子名言名句
《墨子》中的名言名句：
一，甘瓜苦蒂，天下物无全美。
白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
二，官无常贵，而民无终贱。
白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。
三，无不让也，不可，说在殆。
白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
白话释义：在有利益的时候，可以选择最大的利益，这不是不得已而为之；在有害处的时候，就要选取小的害处，这是不得已而为之。
五，强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
六，非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
七，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
八，唯信身而从事，故利若此。
白话释义：让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。
九，古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。
白话释义：古圣先贤治理国家， 崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。
十，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
白话释义：有才能的人，就举荐他，没有才能的人，就把他撤下来。按公义的标准举荐，不能掺杂个人恩怨感情，这就是所说的“举公义，辟私怨”。
⑽ 墨子中的名言
墨子中的名言
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
2、志不强者智不达，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
4、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
5、诚信者，天下之结也。
6、志不强者，智不达；言不行者，行不果。
7、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
8、志不坚者智不达。
9、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
10、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
11、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
12、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
13、其服不同，其行犹一也。
14、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
15、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。
16、民力尽于无用，财宝虚以待客。
17、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
19、原浊者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
21、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。
22、心无备虑，不可以应卒。
23、吏不治则乱，农事缓则贫。
24、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
25、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
26、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
27、因其国家，去其无用，足以倍之。
28、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
29、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
30、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
31、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
32、志不强者智不达。
33、赖其力者生，不赖其力者不生。
34、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
37、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。