童话赏析

『壹』 急需童话诗，散文诗各三首及其赏析

《小雪花》

小雪花想妈妈 ，

张开翅膀飘飘下 。

妈妈怀里甜甜睡 ，

梦见自己正长大

春风姑娘来看他 ，

只见遍地小红花

天上架起彩虹桥
：*童话的侧脸*

故事的最后

十二点的钟声一响

王子抛弃了灰姑娘

水晶鞋不过是谎言的开始

睡美人睁开了双眼

却依旧沉沉的睡去

做着没有王子的梦

破除的诅咒原来是个噩梦

人鱼离开了王子

变成了天使

五十年前刺骨锥心地痛

五十年后痛到了麻木

当初的付出仅仅因为无知

当童话上演到了结局

才发现那不过是个骗局
小红帽

我敲开祖母家的门
大野狼躺在床上
穿着祖母的睡衣
怎么办
他吃坏肚子了
只有小野狼照顾他

小野狼真可爱
我和他一起玩
乡愁
作者：余光中
小时候 乡愁是一枚小小的邮票
我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的船票
我在这头 新娘在那头
后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头 母亲在里头
而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头 大陆在那头
今夜
今夜
让思念化作云
飘进你的窗

今夜
让温情化作雨
敲打你的梦

今夜
在月光下
放逐我的爱
再别康桥

作者: 徐志摩

轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。

那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
黑洞

爬满尸虫的洞口，侵蚀着若隐若现的黑影。

阁楼把酒言欢，埋尽天下忧愁。

恍若修行几世，只为邂逅遗忘的悲痛。

鼠的黑洞满是悲凉，隐着稀薄的星光。

许是寂寞隔着浩瀚天际，同黎明的第一缕阳光照进鼠窝。

这苍茫大地任谁翱翔？飞跃了晴空万里又怎样？

只剩形单影只、独自飞翔。

一群挣扎的小丑，媲美竞选。

谁泛滥了情感、亵渎了神圣。

留我独守鼠的黑洞。沉沦.....

屋檐下雨滴滴答，潮湿了想念的魂。

带着留给爱情的信物，跌倒。

你爬在泥泞的小路痛哭，远方留下模糊的印记，被大雾遮住了寻觅的眼神。

那失去你的惶恐缠绕每日每夜！

舞台上灯火通明，谁燃放了梦想，飘舞着满天的孔明灯。

你身着红裙跳着凄楚的舞，似燃烧了生命的灰烬。

饮完道别的酒，撕心裂肺的怒吼。

那华美的身姿流淌着幽怨的血。

带着慕容家的夙愿他远走高飞，这燃放爱情的明灯忽隐忽现。

似你的消息，久久未有。

魂牵梦绕，最终如你的灵魂一起跌入谷底。

『贰』 童话作品赏析

丑小鸭变成美丽的白天鹅是自己不懈追求的结果，丑小鸭变成白天鹅实际上经过了两个阶段，由被迫流浪到主动追求。
丑小鸭离家出走是被迫的，因为不仅周围的人不喜欢他，就连他的兄弟姐妹也欺负他。他在野鸭群中受排挤，又目睹了雁被猎人打死的悲惨场面，最后死里逃生。在农家小屋，他虽然也受嘲弄，也被人看不起，但已经有了一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，他应该满足了。但它并不满足，他不愿意享受这种“安逸”，它要“走到广大的世界里去”，要到“新鲜的空气和阳光”中去，这是它追求美好生活的开始。于是他走了，他可以按照自己喜欢的方式生活了，在见到白天鹅后，它“感到一种说不出的兴奋”，从此“再也忘不了”它们，这是他信念的形成期。后来，严冬到了，经受了严冬的煎熬和考验，他虽然几乎被冻死，当他一见到久已渴望的天鹅，它的信念更加坚定了，“我要飞向他们”，就算“他们会把我弄死”，也“没有什么关系”，她不顾生死地飞向他们，终于靠自己的不懈追求和努力奋斗实现了理想。试想，在已经有了相对安逸的生活以后，他如果不思进取，不再追求，他怎么能得到最终的幸福生活呢?
它里面是说海的女儿是龙王最漂亮的小女儿，这天她满了15岁了，她去海面上看看，她看到了一个国家的王子也是今天生日，她第一眼看到他就喜欢上了他，她还救了他，海的女孩为了让自己有像人一样的两条腿就到海底女巫那去，用自己美妙的声音换来了两条腿，她在海滩旁边，被王子看见了王子就江海的女儿领进了皇宫，海的女儿在皇宫里发现了在她救了王子之后，有位邻国的公主在他身边唤醒了王子，王子误认为是她救了自己，海的女儿得知后十分伤心，但是海的女儿现在已经不能说话了，几天后王子竟然要娶邻国的公主为妻，这让海的女儿更加伤心了，第二天，他们结婚了，海的女儿做了他们的伴娘，当天晚上，海的女儿在海边哭，她的姐姐们上岸来对妹妹说：“你只有杀了王子才能生存下去，否则你会变成泡沫！”海的女儿拿着姐姐给的匕首走进了王子和公主的新房，即将要下手时，海的女儿还是把匕首人在了地上，她不忍心杀死自己最喜欢的人，东方的太阳即将升起，姐姐们眼看妹妹要化成泡沫，心中万分悲痛，最终海的女儿化成了泡沫。

读完后，不禁为海的女儿留下了眼泪，像这样能为感情牺牲的人有几个，我们现在的小孩子还时时与大人吵嘴、顶嘴。现在想想是多么不应该啊！我以后一定要让大人开心，等他们老了让我去孝敬他们。稻草人》的作者是叶圣陶（原名叶绍钧）。这本书一共有32个独立的小故事，故事内容有的让你很感动，有的让你很高兴，有的让你很担心，有的让你很惊讶，好有的让你觉得很好玩！

为什么这本书叫《稻草人》呢？原来啊，有一个叫做“稻草人”的故事很著名，这本书才因此得名为《稻草人》的。

下面，我单独给大家讲讲“稻草人”这个故事吧！

基督教里的人说，人是上帝亲手创造的。稻草人呢？却是农民们为了防止一些偷吃稻谷的动物来偷吃稻谷而造的。稻草人的身体里面，差不多都是隔年的黄稻草；戴的帽子，却是破竹篮子和破荷叶。

稻草人的主人是一位可怜的老太太，她很爱哭！因为她的丈夫死了，她花了三年种田的辛苦换来的钱，才还清了埋葬费。可是，她的儿子又因为患了白喉病，也死了！老太太又是种了三年的田，才还清了埋葬费。这几年，住的地方老是发大水，收成也不好！

但是，夜晚的时候稻草人开心起来！因为，这年没发大水，会有一个很好的收成！可是，稻草人却看到了一些虫子在吃稻谷！稻草人扇起了手上拿（实际上是缝）的扇子！可是风力有限，虫子还是不飞走！稻草人把扇子扇得更勤了，这是唯一可以提醒主人的暗号。主人来了，一看，根本没有虫子，而且稻谷长得很壮！那是主人的眼睛问题——因为主人很爱哭，所以眼睛看到的都很模糊！稻草人还是使劲地扇扇子！可是主人不理稻草人了。

除了稻草人以外，没有一个人为稻谷担心。但是，稻草人也无能为力！渐渐地，一大片浓绿的稻谷不见了！

稻草人看见了一个鱼妇，正在捞鱼。可是，她的孩子咳嗽得厉害，紧吵着要喝水。鱼妇无奈，只好到船舱里倒了一杯水给孩子，孩子一口就把水喝了下去！真没想到，孩子咳嗽得更厉害了！鱼妇总是捞不着鱼。这回，她总算捞到了一条新鲜的鲫鱼，很小心地把鲫鱼放进了木桶，生怕鱼逃走。装着鲫鱼的木桶，就在稻草人的身边，鲫鱼向稻草人请求救命！可是稻草人不会动，因为它毕竟不是真人！可是，鲫鱼把稻草人的意思理解错了——自己的事情要自己做！

稻草人又发现有人在说：“输了不就喝几天黄花汤吗，我又不是猪和牛！我要寻死！”原来啊，是一个人的丈夫去赌博！结果把这个女人给卖了，这个女人想跳河自杀！

第二天早晨，稻草人使劲地哭！农民们发现了这具尸体，事情传开了！鱼妇看了看木桶里面，鲫鱼已经冻僵了！于是，鱼妇把木桶抬到了船舱里。

稻草人使劲地哭！因为他伤心一切！最终，稻草人倒在了田地里……

看完“稻草人”这个故事，我很想赐予稻草人一个真正的人心和会动的腿和手，让他去做好事，保护需要帮助的人。

『叁』 安徒生童话摘抄加赏析（50～100字）

有个公主长得光艳照人在城堡附近有一口水井公主总坐在金台上玩球。

『肆』 童话的赏析是什么意思,该怎么赏析

童话,童话是一个虚构的更好的东西,它体现出来了,居住环境恶劣,希望在未来的想专法吗?这童话看不到我们的生属活会有所不同,但是我们希望你可以出现在生活中的童话故事作为追求的目标是不是一个坏主意,但这一目标的现实需要,还是追求一个永远无法实现的目标,很辛苦,但也值了!

『伍』 好书赏析,《世界著名童话》

世界著名童话
皇帝的新装
许多年以前有一位皇帝，他非常喜欢穿好看的新衣服。他为了要穿得漂亮，把所有的钱都花到衣服上去了，他一点也不关心他的军队，也不喜欢去看戏。除非是为了炫耀一下新衣服，他也不喜欢乘着马车逛公园。他每天每个钟头要换一套新衣服。人们提到皇帝时总是说："皇上在会议室里。"但是人们一提到他时，总是说："皇上在更衣室里。"
在他住的那个大城市里，生活很轻松，很愉快。每天有许多外国人到来。有一天来了两个骗子。他们说他们是织工。他们说，他们能织出谁也想象不到的最美丽的布。这种布的色彩和图案不仅是非常好看，而且用它缝出来的衣服还有一种奇异的作用，那就是凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。
"那正是我最喜欢的衣服！"皇帝心里想。"我穿了这样的衣服，就可以看出我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上织出这样的布来！"他付了许多现款给这两个骗子，叫他们马上开始工作。
他们摆出两架织机来，装做是在工作的样子，可是他们的织机上什么东西也没有。他们接二连三地请求皇帝发一些最好的生丝和金子给他们。他们把这些东西都装进自己的腰包，却假装在那两架空空的织机上忙碌地工作，一直忙到深夜。
"我很想知道他们织布究竟织得怎样了，"皇帝想。不过，他立刻就想起了愚蠢的人或不称职的人是看不见这布的。他心里的确感到有些不大自在。他相信他自己是用不着害怕的。虽然如此，他还是觉得先派一个人去看看比较妥当。全城的人都听说过这种布料有一种奇异的力量，所以大家都很想趁这机会来测验一下，看看他们的邻人究竟有多笨，有多傻。
"我要派诚实的老部长到织工那儿去看看，"皇帝想。"只有他能看出这布料是个什么样子，因为他这个人很有头脑，而且谁也不像他那样称职。"
因此这位善良的老部长就到那两个骗子的工作地点去。他们正在空空的织机上忙忙碌碌地工作着。
"这是怎么一回事儿？"老部长想，把眼睛睁得有碗口那么大。
"我什么东西也没有看见！"但是他不敢把这句话说出来。

『陆』 安徒生童话摘抄加赏析

这段话运用了比喻、夸张的修辞手法。
将雪花比喻成巨大的白鸡，生动版地描绘了雪下得大，使雪权花的形象具体化。同时也是一种夸张的说法，极言雪下得大，大到和鸡一样。这是环境描写。
写完雪，再写雪橇，“突然一跳，停住了”，可见滑雪橇的人技艺之高。
然后女主人公出场了，她的衣帽都被大雪覆盖，又高又苗条，这是对她外貌的描写。

『柒』 安徒生童话的作品赏析

早期：多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《豌豆上的公主》等。
中期：幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。
晚期：比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》《天燕》。 在童话故事《最后的一天》中，灵魂向人们说出了这样的话语：“在我们的肉体和邪恶的天性里面是不会有什么好的东西存在的”。这个不好的东西就是“原罪”。在基督教的教义中，人天生就有罪，是因为人性中有着一些永远无法克服的弱点和毛病，罪与生命同时诞生。如果人类忽视了人生来就有罪的事实，而放纵自己追求各种欲望，他们必将在罪恶的泥潭中越陷越深，因而会受到更大的惩罚。如同《梦神》中，许多人因为自己丑恶的行为而不能入睡；《白雪皇后》中，魔鬼把制造的镜子掉成无数的碎片落人到人的心里和眼里，人们从此变得不善良也不愉快了。因此，人类需要救赎。由于原罪不等于具体的罪恶，它是人类无法摆脱的命运，是人性中无法克服的弱点，单纯地依靠自己的力量根本无法拯救自己，而需要信仰上帝来拯救。
所以，当安徒生把基督教的“仁慈、博爱、奉献”等思想融入到童话世界中的时候，并没忘记把基督教的原罪意识与灵魂的救赎思想传达给孩子们。《红鞋》中，那个可爱美丽的小姑娘不能抑制自己想穿红鞋子的欲望，忘记了唱圣诗和念祷告；《一个故事》中所有房子的墙上都燃着火焰写着的几件大罪的名称；《沼泽王的女儿》中的赫尔白天是美女而内心却非常残暴，夜晚是青蛙却又温柔慈善；《恶毒的王子》中的王子喜爱战争；《踩着面包走的女孩》中的英格儿因为怕弄脏鞋子和衣服而在面包上行走；《安妮·莉斯贝》中的母亲贪获虚荣到贵族家当乳母而抛弃自己的亲生孩子等。通过这些人物，安徒生给孩子们讲述了人性中无法克服的缺点：自私、虚荣、骄若、贪婪、邪恶、残酷等。这就是人性中与生俱来的原罪，只有得到灵魂的救赎才能够拥有孩子般的纯洁，从而接近上帝而入天堂。于是，故事中的人物因为违背了上帝的神圣教诲而受到了惩罚，正如《圣经》中上帝的预言得到了验证一样：《恶毒的王子》中，王子被钻进耳朵里的小蚊虫弄得最后发了疯；踩着面包走的英格儿因为自己的傲慢和虚荣而陷入沼泽，与冰冷丑陋的瘌蛤蟆、火蛇、苍蝇为伍；连《红鞋》中的小姑娘也未能逃脱严厉的惩罚，那双红舞鞋钳着她的腿，因而不停地跳舞，没有办法停下来，只好让刽子手把穿着红鞋的脚砍掉。安徒生之所以对故事中的主人公发出如此严厉的责难，就是要让孩子们正视人性中罪恶的意念和丑恶的行径，自省自戒，远离邪恶，实现灵魂的救赎。 他的文笔诙谐而又柔和，灵动轻巧而又饱含浓重的忧伤和哀挽。他的许多技巧精致而不矫饰、主题深刻而不刻板。他能让文学传统中那些浪漫、古老、深情和微弱的成份，与那些现代、飞速、冷漠和随意的情绪发生联系和产生磁场，比如《姆指姑娘》和《老头子做事总是对的》这样的故事，就让单纯的心、朴索的想法、古老的生活原则在现代生活的氛围里散发出扑面而来的、令人产生乡愁的愉快和伤感。
带着微笑和温柔的情感进行悲剧叙事是安徒生童话悲剧美的一个显著特点。安徒生童话的题材很广，在他众多的童话中，悲剧性故事占有相当份量，从他创作中期的《海的女儿》到其晚期创作的《老约翰尼讲的故事》，悲剧无所不在。这些作品以人对理想生活和美好受情的希翼的破灭，人的精神追求的失败，美的心灵的被践踏，还有善良的劳动者的被迫害或被奴役为结局。在这些作品中，美的、有价值的东西被毁灭了。然而在作者历书写的形形色色的悲剧人生中．我们却感受到这位伟大的作家用美的颜色，为悲惨的人生，痛苦的心灵印上一层柔美，隽永而典雅的色彩。悲剧为之在安徒生的世界里显得不一般。无论是对为理想而献身的小人鱼《海的女儿》，对一生探求而由崇高的母爱而放弃孩子现实生命的母亲《母亲的故事》，抑成是对那些处于困境，向往追求美好生活，追求爱情但最终被黑暗社会所吞噬，被命运所不公的劳动者和忠于爱情之士（如《卖火柴的小姑娘》、《柳树下的梦》、《没有画的画册》、《第三夜》、《她是一个废物》、《老约翰尼的故事》、《依卜和小克里斯汀》），安徒生都寄托了自己对他们的同情、理解、挚爱、尊重和歌颂。这份情感在其作品中的表现是绵长。
正是有了作者倾注于作品中的这种特殊的情愫，当人们走进安徒生的悲剧世界，使很容易从其中看到令人心颤但又荡漾诗意，柔和温情的情景。那深爱儿子的母亲（《母亲的故事）》为了从死神手中抢回已是奄奄一息的儿子，甘心让挂满冰核的荆棘划伤胸脯，流着眼泪唱出哀伤的歌而献出了眼睛，甚至献出了满头的黑发。母亲拼死的找寻是为了从死神手中夺回命若游丝的儿子。然而当母亲从死神那里知晓死神将把她的儿子带往幸福的天国，而母亲则只能被送往地狱这一现实时，面对生与死两种生命状态的选择，母亲的选择是将儿子留给死神。作品以母亲貌似无情的选择来表现最深足浓的母爱，可谓在无情处现真爱。
以天国的美好映射现实的黑暗。在这里，母爱的伟大和母亲无奈的选择同样敲响了现实社会的悲歌。作者正是以这一人间的悲剧性艺术图景来寄寓他对母爱的歌颂，对母亲行为的理解和对社会的批判。同样，小人鱼（《海的女儿》）为了追求人类永恒不灭的灵魂和人间爱情，宁可牺牲一切也要达到目的。这个海底尊贵海王女儿，当她与人类相遇时，她曾两次救了王子的命。然其无私的行为最终并末被王子所知晓，她为之只能孤独地默默地忍受深爱王子的情感煎熬，忍受所爱的人爱上别的公主的现实。她放弃三百年寿命，牺牲美妙的声音，忍受无言受伤的精神折磨和每行一步都必须忍受如行于锥子和刀刃的肉体的痛苦。小人鱼的付出其目的是为了赢得一一份人间的爱情和人类永恒不灭的灵魂，但她的放弃并没有换得她迫求所想得到的一切。然而她却无怨无悔，甘于选择自身的消逝以证实自身追求的价值。这种源出于人物精神追求的坚强和韧性，全由人物那追寻理想的牢固的思想基础所决定。因为小人鱼深知理想的实现是要付出代价的，因而她追求的目标一经认准，就一定百不挠地坚持到底。作者将这一人物的牺牲精神和坚强意志置于悲剧性矛盾冲突之中，在小人鱼对自身命运的选择中表现出执着的精神和顽强的毅力。悲剧人物的精神之美、追求之吴和理想之美在作者融着真情的美的叙事中产生了无尽的魅力。
安徒生在其童话世界中还讲述了一些执着追求爱情的悲剧。在这类作品中，爱情的悲剧性结局同样被美的情感所充盈。在现实的人生中，向往爱情且苦苦追求而不可得，这无疑是一种巨大的痛苦。这种痛苦于世俗的人生中，完全有可能转化成种种“恶”的行径，张扬出人性的负面行为。然而在安徒生的世界里．它们已被俏悄悬搁或淡化，取而代之的是人物善的行为、爱的执着、痴心和无私的奉献。克努得（《柳树下的梦》）在失恋的痛苦中一想到他的致爱约翰妮便有一种虔诚的感觉，而在这个苦盼爱情的失恋者的精神世界中，始终存活着他所爱恋的人，因而当他怀着少男少女时产生的美好情感面对被恋人遗忘的现实时，他的梦中出现的仍是儿时约翰妮的身影和昔日的美好时光。而这个梦境使他感到这是他“生命中最甜蜜的一个时刻”。善良的依卜（《依卜和小克里斯汀》）为了给自己所爱的人以幸福，宁可解除与恋人的婚约，甘愿忍受情感上苦涩的煎熬。多年以后，这个曾经为了爱而牺牲爱的人又义不容辞地收留了他病死于破烂小屋的昔日恋人的遗孤，从此担负起这个孤儿的父亲和母亲的职责。这里，作者无疑是站在超越悲哀与欢乐的角度来观照人间的悲剧，尽显出作品主人公那能超然于一般情爱的那种伟大人格魅力，从而向读者以上一份被净化了的爱情，尽展出真爱的迷人和伟大。作品无不使读者感受到在被净化的爱情之上，主人公那金子般的心在被金钱污染过冷漠无比的社会中是那样可贵，那样令人赞佩。
安徒生世界中诸多悲剧性叙事昭示了这样一个事实：作者以不同题材的悲剧故事，尽显人的美和善，尽显着悲剧人物对希望、对生活、对爱情、对幸福的向往和追求。同时他更在发掘悲剧人物自身审美价值的同时，将悲剧人物崇高的生命内涵和人格品性放在人类精神境界的高层次上，因此，作者的审美倾向，作者对其笔下人物所倾注的赞美与同情所交织而成的那种应和看肯定与歌颂，融注着温情和暖意的情愫。
死亡的诗意叙事是安徒生童话悲剧美的另一特色。死亡，这个人类最忌讳的字眼，它标志着生命的尽头。因而在与死亡相关的文学描述，一般与悲戚、眼泪、痛苦、悲壮、惨烈等心态有着不解之缘。安徒生之所以独特，除却他在世界儿童文学历史发展中不可磨灭的贡献乃至他在童话创作中的诸多个人化特色外，还在于他作品独特。
安徒生这里，作者把微笑与从容这种人间最有魅力的文学表情注入对死亡的描述之中，因而其作品中那些走完了人生历程抑或经历了人生悲剧的人，不论其年长和年少，当他们与人世告别的时候，不再流出痛苦的眼泪，而是或洒脱地将自身融于自然．或带着微笑在幸福美好的梦幻中离开人间。如《祖母》一类作品，作者就将死亡处理得温柔而优美。这篇寄寓着作者对自己祖母的深切怀念的作品，突现年老的祖母那份永远的美丽，更写她追念往日爱情的那种精神的美丽。在安徒生笔下，祖母虽然“脸上全是皱纹，头上全是白发，但服睛却“明亮得像天上的两颗星星，甚至比星星还要美丽”。她圾珍爱的是那朵夹在圣经中的玫瑰花，尽管它已经枯萎，但它是老祖母全部的精神寄托，因为它是那位祖母为之倾注了全部感情的美貌男子送给她的。年老的祖母只有对着它时，才露出最温柔的微笑。作品写的是死亡，然而作者却以一种忧伤而又优雅的气氛，用一层幻想的彩砂来罩住死去的祖母，因此，本是悲切的亲人的死亡成为没有痛苦的肉体的消逝，这种以暖色调笔力和诗化的幻象来展示死亡的文学呈现，使安徒生童话的悲剧作品有了更多的回味。

『捌』 格林童话灰姑娘的赏析

今天，妈抄妈给我买了一本名叫袭《格林童话》的书，里面有许多丰富而精彩的故事，其中有一篇名为《灰姑娘》的故事使我深深地感动了。
它讲的是一个富人的妻子得了重病，在富人的妻子把女儿叫过来说“要善良，还要助人为乐”后，小姑娘的母亲就永远闭上了眼睛，富人把妻子葬在了花园里，小姑娘每天到母亲坟前哭泣。没过多久父亲娶了另外的一个妻子，她还带了两个女儿，她们让灰姑娘到厨房里做女佣，让她穿着肥大又破烂不堪的旧外套，灰姑娘忍着他们对她的漠视和折磨等。一次，父亲去集市，问他女儿想要点什么，姐姐们要衣裳，珍珠和钻石，灰姑娘只要了一根树枝。她把这根树枝栽到母亲的坟前。她的泪水把树枝浇灌成了一棵大树，树上有一只小鸟，每天帮灰姑娘完成一个愿望。不久，灰姑娘通过小鸟的帮助，成为了王子的妻子。
通过这个故事我知道了，要学灰姑娘的善良，不能向灰姑娘的继母那样险恶，要学习灰姑娘的莫视金银财宝，不能向她的姐姐们那样贪图享受。

『玖』 格林童话的作品赏析

《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了十九世纪朴素的善恶观。《格林童话》以儿童视角和叙事口吻讲经验性、实例性的故事，我把它叫做故事体伦理学、幽默体伦理学、魔幻体伦理学。这几乎是伦理学罕有的一次，脱下道袍，在沙滩上与儿童戏水。用一种春风化雨、润物无声的方式让儿童快乐地作出伦理选择，不独《格林童话》，一切高明的童话都在做苏鲍姆林期基和陶行知的工作。
《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。
《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的建构，体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，《格林童话》遵循了儿童本位，重视JL童的内在需求，关注入的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”，教人“扬善避恶”，进行正确的伦理选择。对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意，引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会，对“人”的再发现变得日益迫切，走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘嚣，回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。 结婚母题具有象征性与隐喻性特点。有关结婚的童话故事主要注重整个事件的叙述过程，尤其是英雄的冒险过程，开端、发展、结局等，而不注重其中个别人物性格的刻画。母题部分地割裂了和现实的联系，不关注现实生活的逻辑，很多故事讲得并不圆满，呈现出来的甚至只是一个片断，难以理解。因而故事中的结婚母题并非为人们提供现实的婚姻状况，它仅仅被当做故事的结局，是获得幸福达到圆满的标志。结婚母题往往表现出弃恶从善的道德意识。
《格林童话》中的童话往往是十分简单、明晰的故事，品德高尚的主人公最终以结婚作为其幸福生活的开端，歌颂善有善报、恶有恶报的因果轮回观念，童话故事重在于教育孩子们要弃恶从善，提高道德伦理观念。在《格林童话》中，许多故事经常用主人公和反面角色的鲜明对比宋体现善恶意识，善在主人公身上体现的是他得到结婚的美好结局是由于他具有善良、乐于助人、品德高尚的良好的道德品质。这传承了基督教的传统思想一一爱人。如《林中的圣约瑟》中三女儿帮助化成平民的圣约瑟，获得了一大袋金钱而大女儿由于自私不愿帮助别人而被烁蝎和毒蛇咬死。第三是要诚实守信。诚实也是故事中人物的重要美德，这种美好的品德和善良的气质紧密结合在一起，善良的人必然诚实，不欺瞒、不好诈，即使他完全不知道面临的结果，做任何事情都要对上帝负责，否则就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助，但要信守承诺，要在午夜12点前离开王子。如果做不到，就什么都得不到了。 在《格林童话》中，主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林，获得栖居之所和安全的依靠，这样的意象体现在《格林童话》半数以上的篇章中，例如《灰姑娘》 《杂毛丫头》等。
守护型的森林形象在《圣母玛利亚的孩子》的故事中如是体现小姑娘由于贫困被圣母玛利亚收养，打开了禁忌之门被圣母驱赶。女孩在森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖，采摘野萄子和果子充饥。与其相似的还有《杂毛丫头》： “……她终于走进了一片大森林，因为很疲倦，便夺进一根空树干里，睡着了。”这个树林成为了她的另一个家，带给她的不只是物质上的充盈，更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类对森林“未知”的探索，这种神秘印象通过童话传承了下来。《格林童话全集》对于神秘意象的表现有《苗芭姑娘》 《森林中的三个小人儿》《勇敢的小裁缝》等。
在《勇敢的小裁缝》故事中，小裁缝在森林打败了危害不法的巨人，独角兽，野猪，赢得了荣誉与半个江山。相同的奇遇在《六好汉走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物层出不穷。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影，也无法解读人类走进森林缘何下落不明，出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时，也必然带有了人的情感一一对森林的神秘探索。《格林童话》经过威廉·格林的多次润色，“赋予一般的东西以高尚的含义，给普通以神秘的外表，给已知以位置的价值，给有限以无限的表象”。主人公与魔幻世界得到了融合，次元性趋于统一，平行世界变戊了交叉世界。 《格林童话》中的形象的特征鲜明，价值取向明显，表现出对真善美的追求，同情弱小，歌颂善良勇敢，讽刺虚伪愚塞，鞭挞贪婪自私，符合人类社会一致的道德价值观，这种善恶观通过直观生动的形象显现出来，符合儿童的心理特点与理解能力。格林童话中所宣扬的伦理道德观，有利于培养儿童的是非观、善恶观、真伪观、道德观甚至人生现。《格林童话》寄托了人世间最美好的善，也揭示了人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择，形成正确的善恶观，故事的完美结局为儿童构建了充满希望和理想的乌托邦。有学者认为“在童话中，假、恶、丑虽然常常与其、善、美并存于世，并互相发生冲突，但最终的结局基本上都是正面的。
从整体上来看，童话展示的正是一个从冲突走向和谐的过程，从中我们看到了其对现实社会和谐伦理观的追求”，《格林童话》中非人全兽形象、半人半兽形象、人的伦理形象三个类型代表了儿童理性成熟的三个阶段。

『拾』 童话的歌曲鉴赏

光良亲自词曲的《童话》有一种莫名的哀伤，淡淡的忧郁，展示出人们常常羡慕内孩子的单纯，却忘容了自己已经被生活压得喘不过气来，忘记了当时的纯真与心愿。通过听这首歌，可以感觉到只要怀抱着信念，绝不放弃，每一个梦想都有可能实现，每一个童话都会有自己想要的美丽结局，自己就是自己童话的主人。光良曾说过，自己的心是灰蓝色的，幸福的歌词中却暗喻体现了“一些成功虽然看起来很漂亮，但是背后都一定会有它的过程跟故事”这个想法 。
歌曲所包含的伤感，不是绝望的，而是带有希望的 。