从歌行赏析

Ⅰ 200字歌词赏析，积极向上的流行歌都行

这个可以不YESTERDAY ONCE MORE（《昨日重现》）是一首追怀旧情的感伤之作。经历过一系列失恋打击、身处专孤独之中属的歌手原本是收音机的忠实听众，常常跟随电波中的一曲曲情歌吟唱。后来，陷入爱河的她不在有闲暇去收听音乐广播了，与收音机渐渐疏远。而今，为情所伤、心如死灰的她再度拧开收音机，熟悉的旋律重新响起，一声声、一曲曲仿佛正讲述着自己的身世。时光流逝，情感变迁，但那一首首曾如旧友长伴身侧的老歌，却忠诚如初，永远不会背叛自己。温馨中夹杂苦痛，慰籍之余更添伤感：难道人尚不如歌？多情易伤、多愁善感的她多么盼望昨日随旧曲重现，鸳梦重温

Ⅱ 天行九歌歌词赏析

歌曲：天行九歌

歌手：霍尊

填词：沈乐平

谱曲：霍尊

歌词

任侠平生愿，天行九版歌 简谱，一叶权边舟莲波滟

秋水墨色染，如见美人眼波怜，故人久未见

焚诗煮酒杯未满，风长卷，轻将红袖挽

请君三尺剑，烽火城头沥肝胆，借君三十年

繁花万里好江山，翻千册案卷，谜雾遮眼心事高悬

惋叹史简笔艳，添 一字绝判，千金不换

此生何用声声叹，道不尽流年，看流沙聚散

回首天涯路远，英雄何用声声叹，断碑落残垣

君不见青山，豪杰冢化尘烟，豪杰冢皆化尘烟

(2)从歌行赏析扩展阅读

霍尊将乱世的争鸣以一种低吟浅唱的韵律娓娓道来，唱出了韩非公子的一腔热血、万千感怀，唱出了战国末年风起云涌、群雄并起、百家争鸣大时代的众生百态。

霍尊独具特色的嗓音，加上缓慢悠远的旋律，虽没有大起大落，也不求轰轰烈烈，却将整首歌曲赋予了更深沉的内涵和更深厚的情怀。

Ⅲ 求席慕容《如歌的行板》 赏析

席慕容，一个有着豪放寓意的名字，一个有着温婉细腻情感的草原的女儿。她的诗读得不多，但每首都很喜欢，五百年换来一次错误的相逢的开花的树，等待射手羽箭的白鸟，还有那首《出塞曲》，谁说她的诗只是写给女儿家看的。喜欢席慕容的人说她的诗是甜蜜的惆怅，朦朦胧胧的似女儿家说不尽的心思，不喜欢的人说，她的诗虽没有琼瑶似泛滥的煽情，却难免女人味太重，有点小家子气。在我看来，喜欢也罢，不喜欢也罢，诗歌是作者对自己说的话却被你们偷听了去的，喜欢是因为读者在某种程度上与作者产生了共鸣，不喜欢则是读者无法理解作者瞬间情感的暴发。

一首好的诗歌是不能用来分析的，而只能用来分享。分析是个太过理性的词语，而诗歌里总会有太多理性所无法理解的情感，诗歌好比一份包装精美的珍贵礼物，情感便是礼物的价值所在，而诗歌的形式便是精美的包装，我们能分析的，只有诗歌的外在形式结构，而包装背后的情感更适合分享，当然，一首好的诗歌是两者都不能缺少的。

如果说席慕容诗的字里行间充满了甜蜜的惆怅，那么我在《如歌的行板》里没有尝到一丝的甜蜜，如果说席慕容的诗有着少女梦幻般的温婉，那《如歌的行板》就是梦醒后的深刻与无奈。席慕容的诗里有爱情，有乡愁，有人生，她的爱情只能存在与诗里，虽然现实中不会发生，但却可以成为一种昭示：爱情，需要执着。席慕容的诗里的人生是洗尽铅华后的朴素。每一个人都曾经有最最美好的希冀，但是时间会让它褪色，变得越来越模糊，等到被纯情和浪漫无情地抛弃，沦落在生活的时候，就会发现，其实我们有太多的不能了解，草木的循序生长，候鸟的南回；有太多的无能为力，日夜交替，成长……越是长大，曾经的梦想越是远去，不是不愿坚持，只是成长中总有太多的无能为力，也正因为有太多的无可奈何，我们成长了，带着所有的感动和感激投奔另一个叫做生活的世界，只是，在经历了时光的沉淀和岁月的侵蚀后，我们还能有一颗饱满纯净的心吗。

席慕容的《如歌的行板》，三句“一定有一些什么”，“不能了解的”，“无能为力的”，“必须放弃的”，表达着人生在生命成长中的无奈和理想在命运，生活面前的脆弱，但是，当所有的不悦与无奈碰上席慕容的时候，一切归于释然后的平静。席慕容最让我欣赏的地方便是她的女人味，甜而不腻，没有小家碧玉的小家子气，身上流淌着成吉思汗的血液，注定了她还有着草原的宽广，蒙古族的坚韧，这是一种怎样的融合，席慕容就是这样一个可以将两者和谐地融于一身，朴素和和谐是草原的内涵，是席慕容的内涵。对待爱情，她有着梦幻般的纯洁，对待生命，她有圣洁的崇敬，对待生活，她有着质朴的感恩，她是知足的，善良的，在平凡的日子里认真生活的人，是幸福的。席慕容最难能可贵的就是始终带着纯净的心在希望，带着感恩的心在生活，带着坦然的心对待生命，有了这些，再多的无能为力又有何惧。

看完《如歌的行板》，突然想到一句话：生命如歌。

席慕容，一首可以读一辈子的诗。

Ⅳ 跪求！！对一首歌曲的不同版本的赏析，随便哪首歌都行。这是作业，希望各位大侠能写的多点！拜托了！！！

1、歌曲名：《红旗飘飘》

孙楠VS郭蓉3：7

北京申奥获得成功，目前这首歌的播放几率较高。此曲首唱者是孙楠，而且他当初的激情演唱曾颇受好评。然而，郭蓉版的《红旗飘飘》推出后，感染力大大超过前者。原因有三：首先，第一乐段由原来的中板改为慢板，与第二乐段的快板形成鲜明对比，极富张力。其次，在间奏中插入郭蓉即兴的小提琴演奏，增添了戏剧效果。第三，郭蓉的服装与五星红旗的颜色相映成趣，宛如一团跳动的火焰。因此，两个版本的比较，不单纯是男声与女声的比较，“郭蓉版”胜在创新和气氛的营造上，堪称“激情四溢”的现场演唱范本。

2、歌曲名：《蓝蓝的夜，蓝蓝的梦》

张咪VS毛宁5：5

说实话，这首歌的走红归功于两位歌手的“争唱风波”。张咪是此曲的首唱者。后来，毛宁与张咪因争唱此曲而大打出手，闹得满城风雨。仔细听听两个版本的演唱，让人感觉：争了半天，二人在歌艺上还是半斤八两，全是柔情有余而激情不足，尤其在后半部分快板的处理上，显示出功力上的欠火候。

3、歌曲名：《梦里水乡》

陈红VS江珊3：7

对于这首歌，多数人只听过“江珊版”，并对其有不俗的评价。殊不知，首唱者是陈红。听完两人的演唱，你会发现：江珊的那一版行腔自然、流畅、亲切、柔和；而“陈红版”则有故作柔美之嫌，失去了自然的气韵。

4、歌曲名：《青藏高原》

李娜VS韩红9：1

李娜版的《青藏高原》是中国流行乐坛精心打造的一件艺术极品，几乎无人能够超越。李娜能极富神韵地演绎出她并不熟悉的藏、朝鲜等少数民族的音乐精髓，其艺术功力是无与伦比的。相形之下，本身是藏族歌手的韩红，对这首歌的诠释很不到位。前半部分松松垮垮，像是敷衍了事，后半部分丝毫没有激情可言，只是为最后的“高音”做铺垫，而憋足了劲唱出的“高音”没有华彩，简直在发飘，与其夸张的动作形成巨大的反差。

5、歌曲名：《你是这样的人》

戴玉强VS刘欢5：5

这首作品出自青年作曲家三宝，这是他为电视片《周恩来》创作的主题曲。这是美声唱法与美声化的通俗唱法之间的较量。戴玉强和刘欢分别是国内美声唱法和通俗唱法的代表性人物，只是在这场较量中，刘欢的演唱明显是在朝美声方向上靠。两个版本的演唱声情并茂，令人过耳难忘，且难分伯仲。

6、歌曲名：《弯弯的月亮》

刘欢VS吕方6：4

首唱者刘欢已将此曲带入了一个出神入化的境界。因此，尽管后继者众多，但能与原唱相提并论者，至今未见其人，更甭提超越了。吕方的可贵在于没有模仿原唱，而且与刘欢相比，他的演唱更能传达出宁静悠远的意境。

7、歌曲名：《晚秋》

黄凯芹VS毛宁7：3

这是一首典型的粤语版本和国语版本的比拼。黄凯芹的粤语版本声音清脆悦耳、旋律悠扬、节奏精准、写意抒情，而毛宁的国语版略显矫揉造作，演唱苍白无力、缺少韵味。

8、歌曲名：《热情的沙漠》

欧阳菲菲VS庾澄庆6：4

欧阳菲菲的原唱火爆、热烈，有股热辣辣的味道，加上她那“粗声大嗓”的女中音极具表现力。相比之下，多年之后，庾澄庆的“创新版”显得怪诞有余而生动不足。就好像吃惯了麻辣烫忽然改吃朝鲜冷面一样。

9、歌曲名：《什么都不想要》

张惠妹VS迪克牛仔7：3

张惠妹就像冰与火的结合体，时而热情似火，时而心若止水，有着极强的表现力和可塑性。她演唱的这首歌细腻、深情，像雾般层层笼住你的眼睛，悄悄地在对你诉说心声。此曲经迪克牛仔翻唱后，你会发现：旋律很好听，仅此而已。

10、歌曲名：《月亮代表我的心》

邓丽君VS朱桦5：5

邓丽君是被人模仿最多的歌手，因此，她的许多作品都有无数个演唱版本，只是大家都在模仿，无人敢篡改经典。朱桦敢于“冒天下之大不韪”，将这首经典情歌注入了许多更为时尚的音乐元素，加之朱桦精雕细琢的演唱，这一次的创新无疑是成功的。

11、歌曲名：《但愿人长久》

邓丽君VS王菲7：3

又是一首翻唱邓丽君的歌。王菲不仅做人特立独行，歌艺也与众不同。多么激情澎湃的歌曲也不会被她赋予太多感情色彩。情切切时，未见其伤心落泪；恨悠悠时，难见其黯然神伤；乐融融时，更鲜见其灿烂笑容。这就是她的风格———一如既往地“酷”，总好像是在急匆匆地演完，赶往下一个演出地点。“酷”版的《但愿人长久》真有些不知所云。

12、歌曲名：《同一首歌》

甄妮、杭天琪VS毛阿敏VS蔡国庆VS成方圆、黎明VS群星(因版本太多无法打分)

甄妮与杭天琪的首唱虽然很美，却未将这首歌唱得大红大紫，后经毛阿敏细腻、唯美的诠释后流传开来，但仍未见大红大紫。新千年伊始，与此曲同名的电视演唱会栏目异常火爆，因此，《同一首歌》成了每周必唱的经典，版本也就越来越多，只是观众在听这首歌的时候却越来越没有感觉了。

Ⅳ 歌词赏析。 一往无前虎山行,拨开云雾见光明,梦里花开牡丹亭,幻想成真歌舞升平。

赏析：“一往无前虎山行”指明知有困难，却还是冒险而行，比喻不畏艰险。“拨开云雾见光明”描述有所突破看见光明的情景。“梦里花开牡丹亭”是梦想里的欢乐家园，“幻想成真歌舞升平”是赞美梦想成真的美好局面。这是出自歌曲《凡人歌》的几句歌词。

作品背景：

GAI（周延）的这四句歌，第一次进入公众视野，是在《中国有嘻哈》半决赛晋级赛的《凡人歌》中。四个人一起演绎的这首歌，被誉为“2017十佳表演”之一。

解析：

“一往无前虎山行”，明知山有虎，偏向虎山行。去战斗，不回顾，不管敌人多强大，也不会退缩。“拨开云雾见光明”，这一句犹如穿越，从一个情境过渡到另一个情境。

由黑暗而光明，由混沌到明朗，云开雾散，似乎是胜利了，如果没有“牡丹亭”三字，我们可以理解为这句是写实，但是紧接着的“梦里花开牡丹亭”，揭示了这是一场幻象。

(5)从歌行赏析扩展阅读：

歌词涉及的相关典故“明知山有虎，偏向虎山行”：

意思：明明知道山上有老虎，还偏要上山。形容明知有危险或做的决定是错的还是要继续做下去。

出自：明 施耐庵 《水浒传》中的第二十三回《横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎》。

简介：

武松来到景阳岗前的一家小酒店。小酒店的酒叫“三碗不过岗”，意思是喝三碗酒就醉了，过不了景阳冈了，但是武松 喝了十八碗酒，还想继续赶路。店里的伙 计告诉他山上有老虎，最好等明天结伴而行。武松却不以为然，独自向山中走去。走了一会儿，酒劲上涌，他在石板上打起 盹来。

一阵狂风吹来，只见乱树后面跳出一只吊睛白额大虎。武松反应极快，挺身 与老虎激战，最后把老虎打死了。这件事 迅速传遍景阳冈，猎户们把武松称作“打 虎英雄”。“明知山有虎，偏向虎山行”就 由此而来。

Ⅵ 求《笑歌行》的译文及 诗词赏析

《笑歌行》

笑矣乎，笑矣乎，君不见，曲如钩，古人知尔封公侯。君不见，直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎，君不见，沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎，赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看机上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎，宁武子，朱买臣，叩角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

【题解】
此诗于《乐府诗集》属新乐府辞。咸本将此诗与《悲歌行》、《赠怀素草书歌》置之最后一卷，并于《草书歌》下引东坡先生云：“太白集中有《悲来乎》、《笑矣乎》及《赠怀素草书》数诗，决非太白作，盖唐末五代间贯休、齐己辈诗也。余旧在富阳见国清院太白诗，绝凡近。过彭泽唐兴院又见，亦非是。良由太白豪俊，语不甚择，集中往往有临时率然之句，故便妄庸敢尔。若杜子美，世岂复有伪撰者耶!”詹本云：“此诗及《悲歌行》一首，各家定为伪作之理由，皆依苏轼之评语，而并无实证。”

【校注】
曲如钩，《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”
张仪句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记•张仪列传》：张仪通楚，“掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?’张仪谓其妻曰：‘观吾舌尚在不?’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”《汉书•蒯通传》：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。”颜师古注：“掉，摇也。”
苏秦句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记•苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎?且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎?”二顷田，全唐诗本作一顷田。误。
沧浪二句，《楚辞•渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
虚作句，指屈原。
赵有句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策•赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记•屈原贾生列传》。
洗耳，皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
夷齐，伯夷、叔齐二人。《史记•伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
猛虎句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：‘(武)三思机上肉尔，留为天子藉手。’”
洪炉句：洪炉，指天地。《庄子•大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”《抱朴子• 勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记•平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。’”周昙《咏史诗•毛遂》：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
宁武子，王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋•离俗览•贵信》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商?，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。’命从车载之。”叩角，指击牛角。
朱买臣，汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书•朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵?’买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。
佯狂，《史记•殷本记》：“箕子惧，乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。

【评笺】
萧本云：“原注此篇与后《悲歌行》皆非太白之作，乃世俗无知者所

Ⅶ 急求周杰伦歌词赏析，带有中国风的歌曲就行。

发如雪的歌词赏析
听《发如雪》，感觉就像是在看一幅感动了千年的水墨画，一切都是恬淡素雅，不需修饰的，但却能在瞬间穿透了内心。 悠扬的乐曲，完美的声线，使每个人都好象看到了自己的前生今世。
“本来无一物，何处惹尘埃”。这生生世世，缘起缘落，伊人独憔悴，一切只因心尘未脱, 为情所困。一个情字, 误尽世间多少痴男怨女。几夕缱绻却千年留恋，似曾相识却物似人非，看时光交错，叹爱恨情仇，只是当时已惘然。
歌一开头便营造了这样一种古老的氛围，像传说 像回忆 更像李清照的《声声慢》—“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”有一种爱和痛交织心碎的感觉。慢慢响起的钢琴哀怨缠绵的音符仿佛跳跃在地面的流水中,接着杰伦的声音轻呤而起—“狼牙月 伊人憔悴 我举杯 饮尽了风雪”破空而来，凄凉空灵。后来那句“繁华如三千东流水 我只取一瓢爱了解 只恋你化身的蝶”的唱腔更是特别。而整首歌运用了沧桑、饶舌、似儿歌等四种不同的唱法。第一段饶舌给人的感觉就像是一个穿越了千年的智者在向你轻轻诉说，恍惚间，你好象清晰地看到了过去的种种。也许你也会在他的歌声中眼泪纷飞，也会在他的歌声中等待皎洁的月光来完美你的爱情…… 歌曲最后那段“啦儿啦……铜镜映无邪 扎马尾……”可堪称是全曲的点睛之笔，听这段的时候，我想大多数人都是会微笑的，甚至是破涕而笑，现实与回忆的交织，前生与今世的交融，都在这种轻松却又稳健的“啦儿啦”中幻化成天边的彩虹，留下的只有千年不变的誓言。试问还有这种千古绝唱的爱情流落繁华的尘世间，倘若有，我也梳整我那随风飞舞的发丝，扎起马尾来，你情我侬，单纯地相爱，再朴素也是天仙。好一首诠释永恒的发如雪，这样完美的讲述了前世今生轮回的永世爱情。
歌词写的极具诗情画意，其中不乏引经据典。例如：繁华如三千东流水，只恋你化身的蝶，都是从古典中引申而来。歌词的意境可以理解成，一位恋人的离去，男子决定痴情过一生，对爱情忠贞不喻。

Ⅷ 乐府诗伤歌行赏析

乐府古辞《伤歌行》赏析：

满意请采纳，祝你学习进步~

Ⅸ 能帮我想一下歌曲《奔跑》的歌词赏析行吗 我要写班级介绍要关于这首歌的！ 谢谢！

速度七十迈
心情是自由自在
希望终点是爱琴海
全力奔跑 梦在彼岸
我们想漫版游世界
看奇迹就在眼前
等待权夕阳染红了天
肩并着肩 许下心愿
随风奔跑自由是方向
追逐雷和闪电的力量
把浩瀚的海洋装进我胸膛
即使再小的帆也能远航
随风飞翔有梦作翅膀
敢爱敢做勇敢闯一闯
哪怕遇见再大的风险再大的浪
也会有默契的目光

当我们拥有了梦想，就会尽全力向着梦想进发。不论是再大的风险、再大的浪，在我们前进的步伐下也不值得一提。
“随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量，把浩瀚的海洋装进我胸膛，即使再小的帆也能远航，随风飞翔有梦作翅膀，敢爱敢做勇敢闯一闯，哪怕遇见再大的风险再大的浪，也会有默契的目光。”这一段高潮部分是本首歌的精华所在，这是年轻一代向世界的宣誓：我们追求自由，向往着梦想，并会努力向着它进发。我们的宣誓绝不是空言，我们会一起肩并着肩，团结一致，在未来的道路上努力拼搏，创出自己的一番天地来。

Ⅹ 急求！！ 现在就需要！！司马中原《如歌的行板》赏析

如歌的行板---司马中原
心，是一口井，黑而深幽。无数星零的记忆，茁生于井壁，呈苔藓颜色，恒常涌现于午夜梦回时那一霎潮湿。仿佛有柔绒般的温暖，也颇为苍凉......
欲以其牢牢地粘住什么？时间却把一切都梭织成过往，无论是高歌或是低吟，醒或梦之间，记忆如水墨，淋漓挥洒，幻化成一片苍苔，已无由去追询它的意义了！唯一能握信的只有那一把潮湿吧？
黑里浮出一张脸来。灯舒展在黯屋里。窗外的夜是海。而风和想象里的浪涛没有差别。那张脸摇晃着。时间是浪里的船。他是船上搭客。对我而言，那张脸远较“父亲”这字眼真实。
一张清瘦的脸，略带苍黄色，两鬓斑白了，胡髭也是。常自唇间滑出些苍老，低哑，又微含醺醉的吟哦。词义毫不重要。只是含混不清的呓语，或高或低地吟着。听久了，人会变成起伏的浪，又仿佛是袅袅的烟。自觉天高，地莽，随声而去，没有止处。
那张脸凝止在一个多风雨的秋天。朝天冠是织锦缎缀成的。姜黄色，很亮。缎上面有好些圆圆的“寿”字。黑漆的十三段的柩木。出殡时，加了个青松扎成的棺罩。罩头站着一只白纸鹤。抬棺人走动，白鹤点头，有飞进灰云里去的意思。雨一路都在哀戚的哭声里落，把松枝都洗活了。
我只记得，他的坟在一处洼地上凸起，新土微呈红色。松枝在火里炸裂，白纸鹤真的在火焰里展着翅膀！
盐霜从地起，顺着灰砖墙上攀，砖面剥蚀了，便成为很多繁复的画。有些老墙的墙砖被蚀光，一身全是洞穴。油葫芦的家搬在洞穴里，一街的秋天都无忧无虑地唱着。
闭着眼沿街走，用手一路摸墙，就能摸出那是哪一家。不知是谁开的头，把一些心爱的小东西藏在壁缝里。掉落的门牙或是臼齿，有孔的古钱或磨光的铜元。隔几天夜晚再去摸摸它们，看还在不在原地？摸头毒蝎会哭红了眼，而被蛰的疼痛和心里偷藏的快乐是两回事情。
多风的小市街，又老又寒碜。墙阴的苔迹一层叠头一层。阴雨季，苔料会自己作画，用些深浅无定的绿，吐涂抹在盐霜剥蚀过的砖齿上面。说我的生命在那些画里，总觉有些惑然。但在旋转的墙上，火和血的呐喊，早又淹没了原始的，盐霜和苔衣作成的画图。
墙不会呐喊，只会在时间里作画。一张张在墙的背景下飘过的脸，也像火烧缺的墙上，不知还留有我多少童稚期快乐的余烬？
即使记忆如歌，也不该是清平的曲调了！
邻舍有个圆脸的姐姐，连她的名姓也失落了。梦里，她的白脸是窗外的月。她家门前迎着溪，溪两边全是柳树。夏夜，柳丝是些温寂悬垂的睫毛，在月光里睡着。沿溪开着很多野花，缤纷的颜色，也在月光里睡着。
月亮描出她鬓丝的黑影子仍落在她的白脸上，那脸，和圆月一样温柔。时间睡着。夜是温柔的永夜。要不然，我决不会说出“假如天上一直挂着月亮，该多好......”那谜一样的傻话。后来不久她的脸便落在火里。东洋的马蹄声是她的葬鼓......时间醒转。人间并无用夜。她的一生是个短促的故事，在我微红带湿的眼里。
离开那一类短促的故事，我进入风。
用生命去丈量道路，春秋的横纹会使人变成斑马。我不知道为什么雁声会把高天啼冷？芦苇会哀泣？寒风会流咽？溪流会低诉？天会愁？日会黯？......在这里，那里
，此时，彼时。时空流变着，众多曾有过的感觉是啄木鸟的尖咏，啄蚀我心灵的古木，啄起无数纷繁的，连锁着叮咚。
为什么会有这样的感觉？！在乱离的集市上，它们廉价而且通俗！历史也许是一口酸菜缸，无数年代里的无数人，都曾被类似黄梅的盐酸浸过。而我是那样的一匹斑马，奔过那许多落花般得人脸，从叹咏的声音里跃起，奔向我自己的命运！所谓悲哀或是一种锻炼。
恒常默守孤寂，回到心井壁中找寻自己，才发现“我已非我”。太多已经沉落的人脸，苔粒般寄生于我的思维，记忆，印象和感觉。而我是古井，黑而深幽的一座洞穴，一无所有却能容万有。
若说“非我即我”，那未免又沾上禅与佛的意味了。
旅游中，很喜欢深山寺庙倒是真的。至于看那些光头尼僧，反不及多看眼荒溪上的石头，它们才是前年万古的神，无须在晨钟暮鼓里去习诵经文。
一直也爱那种焚檀用的小鼎炉。即便古物难寻，有只仿古的也好。静夜里独枕鸡鸣，燃上一支香，心随烟箢。醒着去寻梦，似乎比由梦来寻人更多情韵，尽管鸡的啼声也有些凄凉。想总归是想，那样的小鼎炉，至今我连一只也不曾有过。
午夜梦回时的那一霎潮湿，似乎已有了落处了！黄爱散漫，琴弦断了也罢。此时此刻，呜呼决不再是文言！