舞蹈跳弦赏析

1. 舞蹈跳弦编导叫什么

弦情岁月这个舞蹈技术技巧性不是特别高，但时急时缓，忽上忽下，回动作的控制很难答。最重要的是情感表达，尤其是融入它的配乐和朗诵，表达的感情不容易跳出来，跳不好就像和音乐脱节了，你挑你的舞，音乐放它的曲，当然跳好了就很感人。因此和民族民间舞比起来有一定的难度。因为民族民间舞的感情相对比较单一。比如说，新疆舞可能是表现葡萄园里的丰收，那么就很欢快，蒙古舞若是表现草原的辽阔，就跳的大气舒展，若是秧歌类的，多半是喜庆俏皮等等，你能够通过许多典型的动作表现出你舞蹈所属的民族和情感。所以民族民间舞比较容易让人看懂，而且民族特色明显，也容易让评委接受。 弦情岁月这个舞蹈跳不跳还要看你的能力了哦~加油！

2. 云南舞蹈《跳弦》的音乐叫什么

好像是【烟盒舞】你上网查一下

希望采纳

3. 舞蹈跳弦有歌词吗我想找歌词

交朋友
演唱：王建宁
词曲：李兴驰
编曲：李兴池

豌豆豆的那个开花专（得儿啦）结龙属头
我十八九那个开始交呀交呀我交（嘞）朋友
高粱梁的那个地里（得儿啦）带豇豆
就因为的那个眊妹妹踩呀踩呀我踩下了一道路
我手搬上墙头脚扎上柴
就因为眊妹妹我丢了两只鞋
就因为眊妹妹嗨唉嗨唉嗨唉嗨哟哟哟哟
丢了我的两只鞋
你站在的那个脑畔（得儿啦）我站在院
咱探不上的那个亲嘴嘴笑呀笑呀咱笑上那一面
太阳那个出来（得儿啦）照红了黄河水
我假借上的那个拦羊看呀看呀我偷偷的看妹妹
到了你家门前你不在，你妈妈把我劈头打了两锅盖
你妈妈把我嗨唉嗨唉嗨唉嗨哟哟把我劈头打了两锅盖
把我劈头打了两锅盖，劈头打了两锅盖

4. 彝族舞《跳弦》基本动作

跳集体舞么？最多的就是七月火把节了
其他的有一起舞动、抢亲、索玛花这些
不过这些都是歌曲
要是没人唱的那种曲子的话有百褶裙的冥想
快乐的若苏
等等
个人觉得萨顶顶的快乐节可以用来跳
还有她的石榴女人也可以跳

5. 少数民族传统节日或舞蹈有哪些

苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。
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水族人民能歌善舞，流传至今的民间舞蹈比较有影响的有铜鼓舞、芦笙舞、斗角舞等几种。铜鼓舞历史最久，芦笙舞是向苗族学的，斗角舞影响最大。
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布依族民间舞蹈都来自生活，主要以生产劳动和民族习俗为题材。反映生产劳动的有织布舞、舂碓舞、响篙舞、生产舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、狮子舞、板凳舞、铙钹舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。
此外，布依族将明代以“军傩”形式传入贵州省的汉族《傩戏》，从舞台搬到村寨广场，改编为专门以武打场面表演历史战争题材的布依族《地戏》。
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土家族的舞蹈；摆手舞、跳丧舞、花鼓子、八宝铜铃舞、社粑粑舞
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彝族的民间歌舞归纳起来可分为以下几种：《打歌》、《跳弦》、《罗索》、《跳三弦》、《披毡舞》
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瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时，瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体，即鼓之、歌之、舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。
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仡佬族的传统舞蹈有《踩堂舞》和《酒礼舞》。

6. 舞蹈跳弦的背景音乐是什么

这是属于舞团自己制作的名族音乐,是没有发行的

7. 中国的民族舞蹈有哪些

藏族舞、维族（新疆）、傣族、蒙古族、彝族、羌族、朝鲜族舞...（这些是最常见的）
其实中国56个民族各有个的舞，所以有很都民族舞。

8. 彝族舞蹈 体态 韵律

彝族的民间歌舞归纳起来可分为以下几种：

《打歌》：包括“打跳”、“跳脚”、“左脚舞”、“跳歌”、“跌腿”、“跳月”（即“跳乐”）等圆圈舞，流行于云南省西部与四川省凉山交界地区、云南省西南部的彝族和相邻的其他少数民族之中。自娱性舞蹈《打歌》与汉族

古代的《踏歌》极为近似。现存于云南省巍山县巍宝山文昌阁，绘制于清代乾隆时的《踏歌图》便记录了当地的舞态。每当节日和喜庆之时，人们挽手围圈，载歌载舞或随乐而舞，舞蹈始终以下肢动作为主。

《跳弦》：因舞者双手持“烟盒”边敲边舞，故也被称为《烟盒舞》。《烟盒舞》流行于云南省中部和南部红河、石屏、建水等地彝族支系尼苏人居住地区。舞蹈分为“正弦”和“杂弦”两类。“正弦”融双人自娱性舞蹈与表演性舞蹈为一体，主要传统段子有《哑巴砍柴》、《鸽子度食》等，舞姿优美轻盈、活泼风趣。而“杂弦”则是在“正弦”的基础上进一步发展而来的，是一种表现人物、具有故事情节的歌舞小品。其中《哑巴摸鱼》、《童子拜观音》等具代表性的节目达百余种。当地所流传的“是人不跳弦，白活几十年”的口头禅，可说明《跳弦》在人们生活和心目中所占据的重要地位。

《罗作》：也称《罗索》，是流行于云南省红河南岸彝族支系尼苏人中的另一种圆圈舞。曲调欢愉跳跃，节奏鲜明而强烈，伴之以快速摆手、错步、踏脚等舞蹈动作，特别受到青年们的喜爱。

《跳三弦》：也称《大三弦》、《跳月》，是云南省中部地区彝族支系阿细人、撒尼人喜爱的自娱性舞蹈。在大、中、小三弦和高、中、低不同音色的竹笛伴奏下的《跳三弦》，是“火把节”不可缺少的舞蹈。
披毡舞》：是四川省凉山地区彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披毡为道具，通过双臂的伸展、收拢、摆动与身体旋转，来模仿鹰、熊的姿态。该舞现已成为彝族的代表性表演舞蹈。

以上五种类型的彝族民间舞蹈，如剔除近半个世纪以来人们对传统民间舞蹈所作的修饰，还原到它的本来面目，我们就能清晰地看到彝族远古时代模拟动物的情态，看到反映人们劳动生活的原始而古拙的舞姿。前四类舞蹈源于彝族古代生活，第五类模仿鹰、熊的舞蹈，可能与彝族古代的多神和图腾

崇拜有密切关系。这类动物模拟舞蹈，动作优美、高雅，在长期的历史进程中，逐步从祭祀仪式中分离出来，并不断添加着各个时代的审美意识，使之成为今天专供人们欣赏的表演舞蹈。

在彝族人民欢庆年节期间，我们还可以看到来源于中原文化的舞蹈形式《竹马》、《高跷》。现代彝族的《高跷》保留和发展了它的杂技特色，在高度上远远超过了汉族《高跷》，但却未能接受汉族《高跷》的舞蹈技艺。

在彝族人举行祭祀祖先、祈求丰收的仪式时，我们还可以看到《木鼓舞》、《铜鼓舞》、《羊皮鼓舞》等。这些舞蹈均由巫师“毕摩”和“苏叶”表演，在击鼓的同时，他们以迅速摆动双肩、胸、胯为主要舞蹈语汇。此外，在“跳宫节”表演的《跳宫》、《跳麒甲》等舞蹈中，仍保留着古代狩猎、部落间战争的痕迹，以及战士出征、作战、胜利凯旋的祭祀仪式和舞蹈场面，以此来表示对古代英雄的怀念和歌颂。这种人们手持器械的舞蹈，与羌族的《铠甲舞》在表现形式上大致相同。

现经加工并搬上舞台的著名舞蹈《红披毡》、《阿细跳月》、《快乐的诺苏》等。以跳跃欢腾的旋律表现了彝族人民生气蓬勃的生活而蜚声艺坛。

9. 李思佳表演的彝族舞蹈名字

歌舞是彝抄族人民生活中的一袭项重要内容，其形式丰富多彩，多数是模仿生产劳动时的动作而成。古老的舞蹈有模拟动物形象的“斗鸡”、“斗羊”，象征战争的“跳钗”、“刀舞”，庆丰收的“大鼓舞”等。“三步弦”--又称“烟盒舞”，“跳弦”，是有一百余套动作的舞蹈。取蜜舞是表现人们在挖地时突遇蜜蜂袭击时的情景；芦笙独人舞则是一种动作临场自行发挥的舞蹈；“锅庄”舞则是由于舞蹈的人们队伍围成锅庄形而得名。有名的还有阿细跳月：一种彝族集体
李思佳表演的就叫彝族独舞。