夸恶的名言
㈠ 老子名言警句在普宁寺善者，善未至，而恶己远以。行恶者，恶未至，善
1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）
2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）
3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）
4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）
5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）
6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）
7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）
8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）
9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）
10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）
11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
13抗兵相加，哀者胜矣。（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）
15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
16天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）
17祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
19我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
21金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
22欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）
23为之于未有，治之于未乱。
24是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）
25为无为，则无不治。（按无为的原则办事，没有不成功的）
26五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）
27知常曰明。不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）
28见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）
29不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）
30善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）
㈡ 人性本恶的名言
性是恶的来,伪是善的。如何使人由恶变源善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
㈢ 善与恶的名言
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
关于善与恶的名言名句
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
改变别人，不如先改变自己。
拥有财富的人，不如拥有智慧的.人。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
平生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
㈣ 人性本恶的名言有哪些
1、一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。——莎士比亚
2、给你心疼的人做饭，给你尊敬的人做饭，给你怜爱的人做饭，那手下的力道是不一样的。做饭的人，要有好心情，据说只有最恶毒的女子，才能烤出最辣的芥末。我不知这说法在烹调技法上是否经得起推敲。——毕淑敏
3、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
4、多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！——阿尔贝·加缪
5、那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。——莎士比亚
6、好莱坞就是中产阶级价值观集大成者，也是宣传爱国主义的，也是尊重家庭伦理道德的，故事结尾也是大团圆的，正义终于战胜邪恶。他们是最尊重观众的，可以说把检查制度设在观众席上。——王朔
7、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。——希特勒
8、那一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？——莎士比亚
9、他们的爱是在他们的钱袋里的，谁倒空了他们的钱袋，就等于把恶毒的仇恨注满在他们的胸膛里。——莎士比亚
10、对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶。——布瓦洛
11、美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事。——沃维纳格
12、那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。——乔治·桑
13、劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。——福尔特尔
14、人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等。——莱奥帕尔迪
15、懒惰是一切邪恶之门——一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一方面进来。——乔叟
16、在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大罪极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？——莎士比亚
17、我从不惊异于人们的邪恶，却常常惊异于他们的无耻。——斯威夫特
18、如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。——萨克雷
19、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。——王小波
20、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。——钱钟书
㈤ 罪恶的的名人名言有哪些
最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。〔英〕莎士比亚：《冬天的故事》有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性倒可能还要小些。〔法〕拉罗什福科：《箴言录》我们可以从恶的认识里提炼出善来。〔法〕雨果：《海上劳工》我们必须容纳一种关于我们世界和我们自身中存在恶的看法，不论那个恶多么触犯我们的自恋。〔美〕罗洛?梅：《罗杰斯的一封公开信》智慧告诉我，凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为并不知惭愧的人，一定会不惜采取任何的手段，把它们竭力遮掩的。〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》恶是容易的，其数目是无限的，而善却几乎是独一无二的。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》恶啊，请做我的上帝。〔英〕弥尔顿：《失乐园》许多人的恶行最初只不过是失去控制的良好品质。〔英〕黑尔兄弟：《对真理的猜测》你们耕种的是邪恶，收割的是罪孽。《旧约?何西阿书》人不能抵抗恶，但能够抵抗善。〔俄〕契诃夫：《手记》当邪恶的原因消除时，邪恶本身也将消失，但它的消失不能早于前者。〔英〕欧文：《新道德世界书》谁不能控制邪欲，谁就把自己摆在畜牲行列。〔意〕达?芬奇：《达?芬奇的笔记》罪恶罪恶生于自觉，这是一个深刻的真理……〔德〕黑格尔：《历史哲学》什么叫做犯罪？犯罪是以恶意做基础的不道德行为。〔俄〕契诃夫：《问题》罪恶的心里没有生命……〔俄〕普希金：《给迷人的神女》无论您把卑下的情操捧到多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《涅朵琦卡》犯罪常常是那些无能的、急躁的、贪婪的、无用的东西的避难所。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》邪恶——这是人生来就背着的包袱。〔俄〕契诃夫：《手记》罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》残忍不会被眼泪软化，恰恰相反，眼泪是残忍的食粮。〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《格言集》没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了！〔英〕弗?培根：《人生论?论真理》即使在战争时期，如果优秀的心灵使自己的思想趋于妥协，那也是一种罪恶。〔法〕罗曼?罗兰：《超越混战》蔑视社会秩序的最明显最极端的表现就是犯罪。〔德〕恩格斯：《英国工人阶级状况》再也没有比杀害弱者和没有保障的人更可恶的罪行了。〔俄〕契诃夫：《第六病室》世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。〔中〕钱钟书：《谈教训》天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言?猫和公鸡》魔鬼高兴时也很善良。〔英〕托马斯?富勒：《格言集》罪恶会铭刻在人的脸庞上，而且没法隐藏起来。〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》罪恶是决不会停滞不发展的。〔英〕查尔斯?里德：《患难与忠诚》恶人有时也做善事。〔法〕尚福尔：《格言与思想集》杀死一个人，你就是谋杀者；杀死几百万人，你就是征服者；把所有的人杀光，你就是上帝。〔法〕让?罗斯唐：《一个生物学家的思想》在罪恶之中出生的人必然没有威严！〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》世间重大的罪恶往往不是起因于饥寒而是产生于放肆。〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》恶劣的天性从不需要指导者。〔古罗马〕普卜利利乌斯?绪儒斯：《格言集》没有必要相信超自然的罪恶之源，人类就能作出所有的罪恶之举。〔英〕约瑟夫?康拉德：《在西方人注视下》有多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！〔法〕卡缪：《堕落》一切罪恶皆源于两个根本罪恶：没有耐性和懒惰。〔奥〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》罪过，有时是在于环境的丑恶。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《创作过程》社会上的寄生虫们硬说自己寻开心的活动很重要，由此产生多少罪恶呀！〔俄〕列夫?托尔斯泰：《列夫?托尔斯泰论创作》一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》犯罪使社会遭受到的危害是衡量犯罪的真正标准。〔意〕贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》犯罪事件的多少经常是与刑罚的严厉相一致的。〔英〕约翰?格雷：《人类幸福论》天理昭彰，暂时包庇起来的罪恶，总有一天会揭露出来的。〔英〕莎士比亚：《一报还一报》损害和罪行，不管是出自戴王冕的人或微贱的人之手，都是一样的。〔英〕洛克：《政府论》与其高谈罪恶，还不如说出防止这些罪恶的方法来。〔法〕傅立叶：《西方法律思想史料选编》罪恶要靠抛弃他们犯罪的“乐趣”并加上增添的痛苦去治疗。〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史资料选编》罪犯的痛苦是受害人痛苦的一种补偿。〔荷〕格者秀斯：《西方法律思想史资料选编》与邪恶作斗争应从自己开始。〔苏〕巴鲁兹金：《自然而然》罪恶得先发展到最丑恶的地步，然后才能炸裂，才能可憎地消灭。〔印度〕泰戈尔：《牺牲》对于明知故犯者来说，则是不能饶恕的、是无法赎罪的。〔印度〕普列姆?昌德：《神庙》所有的罪恶都是试图填满空虚。佚名许多人因无法忍受内心的折磨而最终从罪恶的深渊中被解救出来。明根?迈格劳林：《精神病患者的笔记》人们不是罪孽深重，他们仅仅是幼稚或没有社会地位或受到恐吓，或者更多的是疾病。〔美〕菲利斯?麦格金利：《心脏区》罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
㈥ 关于弃恶从善的名言
浪子回头金不换。
放下屠刀，立地成佛。
苦海无涯，回头是岸。
一个人的胸怀能容得内下多少人，就能赢容得多少人。
能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一千二净那就更好。
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
初次的冒犯，不应该就引为仇恨。
㈦ 关于善恶的名言名句
或许每个人心中都有一条塞纳河，她把我们的一颗心分作两边，左岸柔软内，右岸冷硬；左岸容感性，右岸理性。左岸住着我们的欲望，期盼，挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境，右岸是生活。
——辛夷坞
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
——柴静
莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
——释迦牟尼佛
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。七佛通戒偈
——释迦牟尼佛
行善一世，无人记。作恶一时，万人弃。
——佚名
一人一世界，一念一惊心。事件本没有善恶，善恶只是人的观点。观者的立足点与出发点不同，自然有不一样的评判。执着于善与恶，虽因善起，常以恶终。与善缘，不纠结，自然而然。
——佚名
光明不是正义，黑暗不是邪恶。
——佚名
什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
——佚名
㈧ 有关嫉恶如仇的名言有哪些
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归。内
为善则预，容为恶则去。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。—唐·韩愈
激浊扬清，嫉恶好善。—唐·吴兢贞观政要·任贤
立身一败，万事瓦裂。—唐·柳宗元
火不侵玉。—唐·刘禹锡
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。—唐·刘禹锡
修身絜行，言必由绳墨。—宋·王安石
君子出处不违道而无愧。—宋·欧阳修
宁以义死，不苟幸生，而视死如归。—宋·欧阳修
宁可玉碎，不能瓦全。—唐·李百药北齐书
为善则预，为恶则去。—北齐·颜之推颜氏家训
源洁则流清，形端则影直。—唐
士穷乃见节义。—唐·韩愈
不畏义死，不荣幸生。—唐·韩愈
名声之善恶存乎人。—唐·韩愈
㈨ 有关善恶的名言名句10个
善与恶在川流中是混杂的。但是，每个人都在他的生活过程中改造自己的血液。
——罗曼·罗兰【法】
若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
——乔叟【英】
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
——王蒙
人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。
——扬雄
人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音。
贡献:wsnqingyue
若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
——乔叟【英】
善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。
——德谟克利特【古希腊】
凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的。
——杰克·伦敦【美】
勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
贡献:hui520
跟魔鬼订约的人会走运一时，但总有一天魔鬼会提出它的要求。
——约翰·福尔斯【英】
光线充足的地方，影子也就特别黑。
——歌德【德】
黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。
——莎士比亚【英】
海水是最纯洁的，又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。
㈩ 讽刺人心险恶的名人名言
人心隔肚皮，做事两不知