洪秀全诗赏析
Ⅰ 你如何评价洪秀全所作的诗
《吟剑诗》这首诗作于道光十七年（1837年），当时洪秀全创立“拜上帝教”，进行舆论版宣传活动，准备权发动起义，这首诗即是为配合他的舆论宣传而作。诗作主要向世人宣传一种救世理想，号召众人为了消灭清朝的统治者和盗贼草寇而奋起反抗。诗歌的后四句，主要向教民展示了“拜上帝教”的政治理想得到实现之后的一片光明图景，给予教民一种理想，使之更好地团结在自己周围，为自己效力。
Ⅱ 请逐句解释洪秀全《斩邪留正》诗句的意思
手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。----------------------
手里掌握着生杀大权,斩杀邪恶匡扶正义,为民做主。
眼通西北回江山答外,声震东南日月边。----------------------
消息灵通,西北塞外的事都知道,威名远播,天下皆知
似嫌云路小,腾身何怕汉程偏。----------------------
要一展雄风还要嫌地方小,要出人头地,怎会怕道路曲折风雷鼓舞三千浪,易象飞龙定在天。----------------------
风雷翻起三千浪花来鼓舞我,周易卦象说,是飞龙,就一定会在天上飞“这是一首表明志向的诗，表达了诗人立志出人头地，为民做主。”
Ⅲ 求洪秀全诗《吟剑》赏析
渔家
郑燮(xie)
卖得鲜鱼百二钱，籴（dí）粮炊饭放归船。
拔来湿苇烧难着，晒在垂柳古岸边。
渔家卖了鲜鱼，买了米便放船回家，沿途拔了一些苇草煮饭，草湿不能燃烧，便把苇草晒在种有垂柳的岸边。此诗朴素无华，平铺直叙，语言质朴，没有比拟，没有夸张，没有议论，没有烘托，眼之所到，手之所写，一反绝句写作者情感，或写诗中人的感情的传统。但读者在这粗浅的诗句中，看到了一幅渔家生活片段的工笔画，感受到作者旷达的性灵。这种怪味正是“扬州八怪”之一郑板桥诗、书、画反传统的特色。
郑燮（xìe,公元1693—1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。曾当过七品官，以岁饥为民请赈，忤大吏，乞病归扬州，卖鱼为生。著有《郑板桥集》。他颖悟过人，家贫好学，赋性旷达，不拘小节。喜臧否人物，负有狂名。他比较接近人民生活，理解人民疾苦，认识到“天地间第一等人只有农夫”，故其主张作诗要反映社会现实。
郑板桥人怪、诗怪、书怪、画怪，是扬州八怪中影响最大的。相传，郑板桥因书法无法脱去古人的神、形，常揣摩自己的特色，连睡前也在身上用手指比划。有一次他的手指划到妻子身上，其妻很不高兴，说了一句“你有你体，我有我体”。郑板桥很受启发，遂创造出自己的书法风格——隶、楷、行三体相参，别开生面，圆润古秀，自称“六分半体”（隶书俗称“八分书”）。可见，郑板桥是不落前人窠臼，具有反抗传统的浪漫精神。
在他的集子里，有不少描写人民生活、暴露封建政治黑暗的优秀作品。如《逃荒行》、《还家行》诸篇，描绘了在严重灾荒后，农民逃散和农民破产的荒凉景象；《孤儿行》、《后孤儿行》、《私刑恶》等，或写封建家庭的罪恶，或写封建官吏压迫人民的虐政，或写贫苦人民的悲痛生活，都富有现实意义，而具有乐府民歌的精神。他的诗很接近性灵派，大都能直抒性情，不为格调所拘，表现出自己的反叛精神。
《渔家》一诗虽无直抒胸臆，但通过对渔家生活的描写，读者可以读出作者超脱、旷达的性格。
Ⅳ 洪秀全的诗哪一个略胜一筹
诫曾玉璟
年代：清 作者：洪秀全
迷途既返速加鞭，
振起雄心赶向前。
尽把回凡情丢却去，
方能答直上九重天。
毁冯云山书馆中偶像
年代：清 作者：洪秀全
神天之外更无神，
何故愚顽假作真！
只为本心浑天却，
焉能超出在凡尘
定乾坤诗
年代：清 作者：洪秀全
龙潜海角恐惊天，
暂且偷闲跃在渊；
等待风云齐聚会，
飞腾六合定乾坤。
金鸟诗
年代：清 作者：洪秀全
鸟向晓兮必如我，
太平天子事事可；
身照金鸟灾尽消，
龙虎将军都辅佐。
述志诗
年代：清 作者：洪秀全
手握乾坤杀伐权，
斩邪留正解民悬。
眼通西北江山外，
声振东南日月边。
展爪似嫌云路小，
腾身何怕汉程偏。
风雷鼓舞三千浪，
易象飞龙定在天。
吟剑诗
年代：清 作者：洪秀全
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。
东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。
虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何
Ⅳ 求洪秀全写的<十全大吉诗>具体内容
《十全大吉诗》又名《天父上帝言题皇诏》，1853年刻印，内收假托为上帝所版昭示的10首诗，讲述洪秀权全奉上帝之命下凡救世、众人须真心信实才能升天享福的道理。
三星共照日出天，禾王作主救人善。……
人字脚下一二三，一直不出在中间。……
且看江河何处去，尽归一统转天堂。
Ⅵ 洪秀全的《天父诗》全文是什么
1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了500首天王内大作，其中476首是洪容秀全进入南京头三年中写给后妃的，叫妻妾宫女们背诵。
完整本藏于伦敦不列颠博物馆，所以，叫我找全部是不太可能滴。但我还是费尽心思找了一些。
十四
天兄耶稣曰：右眼惑尔，则挖尔右眼，左眼惑尔，则挖尔左眼。
宁双眼上天堂，好过双眼落地狱千百倍也。
十七
服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。
十八
讲话有大声，六该打。有喙不应声，七该打。面情不欢喜，八该打。眼左望右望，九该打。
十九
不得大胆，不得瞒天。不得逆旨，不得歪心。
二十
遵旨得救逆旨难，天王旨令最紧关。想做娘娘急放醒，各为丈夫坐江山。
二十一
尔不顾主有人顾，尔不扶主有人扶。为主即是为自己，做乜不遵天令书。
二十二
尔对夫主心常真，金砖金屋住尔身。尔对夫主心常假，难上高天难脱打。
一九七
起眼看主是逆天，不止半点罪万千。看主单准看到肩，最好道理看胸前。
二九四
因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。
Ⅶ 为何说洪秀全的诗只有张宗昌的大作才能媲美
洪秀全和张宗昌是两个时代的历史人物，但他们的共同爱好使他们走到了一起。洪秀全鼎鼎大名，是太平天国起义的领袖，是天王，是老大，差点儿将大清王朝掀翻在地，他是读书人造反成功的典型，他还是拜上帝教的发明者，太平天国运动体系的筹建者和管理者。
该打死，大福薄福自家求，个人放心落力休。这首诗可以说是洪秀全管理后宫的法则。那我们再看看洪秀全最有名的九该打:服侍不虔诚，一该打，硬颈不听教，二该打。问王不虔诚，三该打。起眼看丈夫，四该打。躁气不纯静，五该打。讲话有大声，六该打。有喙不应声，七该打。面情不欢喜，八该打。眼左望右望，九该打。
我们再来看看张宗昌的大作，大风歌：大炮开兮轰他娘，威加海内兮归故乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。这首诗张宗唱写得很有气势，再看他的游记诗作，游泰山：远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
Ⅷ 洪秀全的诗
诫曾玉璟
年代：清 作者：洪秀全
迷途既返速加鞭，
振起雄心赶向前。
尽把凡情丢却版去，
方能直上九权重天。
毁冯云山书馆中偶像
年代：清 作者：洪秀全
神天之外更无神，
何故愚顽假作真！
只为本心浑天却，
焉能超出在凡尘
定乾坤诗
年代：清 作者：洪秀全
龙潜海角恐惊天，
暂且偷闲跃在渊；
等待风云齐聚会，
飞腾六合定乾坤。
金鸟诗
年代：清 作者：洪秀全
鸟向晓兮必如我，
太平天子事事可；
身照金鸟灾尽消，
龙虎将军都辅佐。
述志诗
年代：清 作者：洪秀全
手握乾坤杀伐权，
斩邪留正解民悬。
眼通西北江山外，
声振东南日月边。
展爪似嫌云路小，
腾身何怕汉程偏。
风雷鼓舞三千浪，
易象飞龙定在天。
吟剑诗
年代：清 作者：洪秀全
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。
东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。
虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何
Ⅸ 洪秀全会写诗
他指写过《原抄道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》
这三篇严格来说并不算诗，说是歌谣差不多
下面是《原道救世歌》节选，说白了就是歌颂基督教的一些段子
道之大原出于天，谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善，及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正，历代同揆无后先。
享天福，脱俗缘，
莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共，天下一家自古传。
盘古以下至三代，君民一体敬皇天。
.....
洪秀全文化水平并不高，考了几次都没过院试成为秀才，也就是说他的文化水平就是个童生，连范进都比不上