农村土名言

1. 课文少年润土名人名言

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，──你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”

他只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了

2. 关于土壤的名言警句

土壤来就像黄金一样，你肯去开拓，自总会有收获的。
——鲁迅
[2] “土”者,是地之吐生万物者也。
—《说文解字》
要较多地懂得农业，还要懂得土壤学…… 。
—毛泽东
爱护土壤就是爱护人类，拯救土壤就是拯救人类。
—熊毅
我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里 —巴金

3. 泥土的名人名言

老是把自己当作珍珠
就时时有被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路

4. 少年闰土中的名言

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来中国才有真进步。我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有水深求法的人，这就是中国的脊梁。

5. 引用一句名人名言来赞美具有泥土精神的人

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
泥菩萨过江——自身难保。
写名言句来赞美舍己为人的精神
一人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义.
---爱因斯坦
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
“品德，是高尚的；处世，是坦率的；举止，是礼貌的。”
赞美老师的名言
1、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

6. 乡土中国的名句

1、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。 ----费孝通

最经典的《乡土中国》语录摘抄

2、男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的.企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。 ----费孝通

3、社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。 ----费孝通

4、语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。 ----费孝通

5、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。 ----费孝通

6、在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 ----费孝通

7、欲望——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。 ----费孝通

8、欲望是什么么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。 ----费孝通

9、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。 ----费孝通

10、文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的； 当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。 ----费孝通

11、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。 ----费孝通

12、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。 ----费孝通

13、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。 ----费孝通

7. 有关泥土的名言古文典故等

1、（重耳和来他的随从）源经过卫国，卫文公没有以礼相待。（他们）从五鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用鞭子打那个人。狐偃（劝他）说：“（这是）上天赏赐的（土地）呀。”（重耳）磕头致谢，收下土块，装在车上。
2、日本人求得张作霖写的书法，落款是“张作霖手黑”，人家问为什么把“手墨”写成“手黑”，“土”怎么没有，张作霖说：对日本人，一寸土也不给。

8. 乡土文化的名人名言

中土文化的名人名言有很多，比如说团结力量大呀，不积跬步，无以至千里

9. 烈土名言名句

1、封侯非我愿，但愿海波平。——戚继光
2、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明专翰，还有后来人属。——夏明翰
3、威武不能挫其气，利禄不能动其心。——李大钊
4、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏
5、热的心会把冰雪溶消。——《烈士诗抄》
6、死里逃生唯斗争，铁窗难锁钢铁心。——王若飞
7、清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
8、忠诚印寸心，浩然充两间。——蔡和森
9、吾愿吾亲爱之青年，生于青春，死于青春。——李大钊
10、莫待萧萧两鬓丝——朱学勉《有感》
11、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

10. 求！！！！有关泥土的名言警句！！~~~

下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是

A. 称道/称孤道寡

绿阴/绿林好汉

吭哧/引吭高歌

B. 殷红/可资殷鉴

乳臭/无色无臭

脯子/什锦果脯

C. 解元/浑身解数

龟裂/龟毛兔角

给养/家给户足

D. 标识/博闻强识

深巷/街谈巷议

数说/数典忘祖

2. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①《今日美国报》2005年8月16日发表文章说，至少从目前来看，伊拉克战争不会很快就结束，相反，经过一年的战斗， _________正在日益恶化。

②据韩国媒体报道，六方会谈中国代表团提出的第四份共同文件修改案， 该草案中包括朝鲜弃核接受验证、_____朝美、朝日邦交正常化等六项内容 。

③有位经济学家预测，随着我国私人汽车拥有量的迅速增加，在未来几年内即将________ 蕴藏巨大市场和商机的“汽车经济”。

A. 局势 推动 萌生

B. 局势 推进 催生

C. 局面 推进 催生

D. 局面 推动 萌生

⒊下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是

A. 金秋八月，天高云淡，凉风习习，我们蹬上了黄山之颠，鸟瞰脚下那绵延的群山，大有一种高山景行、一览众山小的感觉。

B. 笔者认为，如果所举事实无疑，揆情度理，第一个案例属于被告不执行上级指示不作为“程序性违法”；第二个案例属于被告越权行政、未按法定程序办事的“程序性违法”。

C. 网通南下、电信北上，已成犄角之势：电信和网通之间展开的一场博弈已不可幸免，而广东则是双方手中的筹码。

D. 中国同世界其它国家在和平共处五项原则基础上发展正常的友好关系并进行正常的能源合作是无可厚非的。

4. 下列各句中，没有语病的一句是

A. 美国国务院3月2日发表声明，要求台湾当局公开更正有关“国统会”的“终止运作”与“废除”没有区别的言论，并明确表明2月27日的“终止”行动没有废除“国统会”，没有改变现状，所作的承诺依然有效。

B. 60年前的9月9日，世界反法西斯战争中国战区接受侵华日军投降签字仪式时，在南京黄埔路原“中央军校大礼堂”举行，标志着中国人民抗日战争的全面胜利。

C. 进入21世纪后，我国加大了农村饮水解困工作力度，把维护群众的生命健康，优先解决群众生活中的饮水难问题，作为水利工作的首要任务。

D. 当学校领导宣布民族器乐演奏小组成立并具体交付给我们具体任务的时候，大家有既光荣又愉快的感觉是颇难形容的 。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

海豚唤出新型海啸预警系统

目前安装在近海的新型海啸预警系统还不可靠，信息传送迟缓。德国莱布尼茨海洋科学研究所的科学家们研制出了一种新型调制解调器。它可将海底传感器发出的信号迅速传递送至预警浮标，后者则会通过卫星将信号直接传输至监控中心。

研制出这种调制解调器的德国科学家从海豚的叫声中得到启迪。康斯坦丁·克布卡尔在柏林理工大学研究仿生学与海洋动物的声音传播，他发明的无线传输技术可从海底迅速且不受干扰地向海面传送数据。

科学家们在黑海的实验中发现，海豚靠在超声波领域调制信号来彼此联络。因为水、礁石和海底断层反射声波，所以海洋动物会根据环境改变发音频带以调整自己的声音信号。

这样即便在不利于声波传导的环境中，海豚也能将信息传递数公里远。海豚的通讯频率在4千赫到80 千赫之间。它们能以16千赫的频率将叫声传至10公里之外。

达到这一距离是科学家的远期目标。目前这种超声波调制解调器可将数据传送2公里远，科学家计划下一步将距离延长至6~8公里，从而使深海海沟也能处在监测下。

这种超声波调制解调器每秒可传送33K字节的数据，因此能传送海底传感器拍摄的录像与图片。调制解调器的发射频率会根据波浪的起伏和其它干扰因素自动作出调整。在北海和波罗的海的测试中这种设备运转良好。2005年11月，它将作为德国地学研究中心研制的海啸预警系统的一部分在印度尼西亚沿海投入使用。

这套预警系统寄希望于无线数据传输。地震传感器被固定在5公里深的海底，可通过超声波调制解调器将数据传送至安装了全球卫星定位系统的浮标。迄今的海啸预警系统均使用电缆传输数据，因此建立完备的预警系统需要铺设上千公里特种电缆，耗资巨大。

克布卡尔说：“敏感的预警系统没有什么用，它的数据不可靠，传送速度慢。”新系统恰好解决了这些问题。一旦发生地震，压力传感器就会报警。几分钟后，预警系统就会通过互联网和短信发布警报，使人有足够的时间逃生。

（选自《参考消息》2005年8月26日，有改动）

5. 从原文看，以下对“新型调制解调器”的理解，正确的一项是

A. 是依据黑海中的海豚靠在超声波领域调制信号来彼此联络的原理而研制出的一种新型海啸预警系统。

B. 是依据海豚靠在超声波领域调制信号来彼此联络的原理而研制出的一种新型海啸预警系统。

C. 是靠无线传输技术从海底迅速且不受干扰地向海面传送数据的一种新型海啸预警系统。

D. 是依据海洋动物靠在超声波领域调制信号来彼此联络的原理而研制出的一种新型海啸预警系统。

6. 以下理解符合原文意思的一项是

A. 新型调制解调器可通过卫星将海底传感器发出的信号直接传输至监控中心。

B. 科学家将超声波调制解调器的数据传送距离延长至6~8公里，使深海海沟也能处在监测下。

C. 超声波调制解调器每秒能传送33K字节的数据，能传送海底传感器拍摄的录像与图片。

D. 超声波调制解调器在海洋测试中设备运转良好，2005年11月，它将在印度尼西亚沿海投入使用。

7. 根据文中信息，以下推断不正确的一项是

A. 超声波调制解调器可通过无线传输技术从海底迅速向海面传送数据来监测海底地震，迅速预测海啸。

B. 地震传感器通过超声波调制解调器能迅速准确预测5公里深海底的地震及其引起的海啸。

C. 建立完备的预警系统需要铺设上千公里特种电缆，耗资巨大，预算需要15年时间才能完成。

D. 新型海啸预警系统像海豚一样联络，一旦发生海啸，人们便不会因信息传送迟缓而陷入恐慌 。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8～10题。

宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。

高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠，思延贤彦，而《兔罝》潜处，《考盘》未臻，侧席丘园，良增虚伫。南阳宗炳、雁门周续之，并植操幽栖，无闷巾褐，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。

好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平①之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。

炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。

元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。”

史臣曰：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。”

（节选自《宋书·隐逸传》）

[注]①尚平，即《后汉书·逸民传》中的隐士向子平，传说他为子女完婚后，便隐居不仕。

②清履肥素，行迹超凡脱俗。

8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 可下辟召，以礼屈之屈：使之屈身

B. 宋受禅，征为太子舍人 禅：佛教用语

C. 太祖遣乐师杨观就炳受之 就：跟从

D. 临川王义庆辟为祭酒，主簿 辟：征召

9. 以下六句话，分别编为四组，全都表现宗炳“超凡脱俗”品性的一组是

①聪辩有学义，教授诸子

②征为太子中舍人，庶子，并不应

③南登衡、岳，因而结宇衡山

④临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就

⑤凡所游履，皆图之于室

⑥夫独往之人，皆禀偏介之性

A. ①⑤⑥ B. ①③④

C. ②③⑤ D. ②④⑥

10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 南朝刘宋皇帝求贤若渴，公开招揽人才，先征召为太尉掾，宗炳没有应诏。宋朝替代晋掌权以后，又征召为太子舍人、通直郎等官职，他都没有应诏。

B. 宗炳的妻子也有高尚的情怀，和宗炳情趣相投。她死后，宗炳十分悲痛，后来用佛理自遣，明白生死的区别，反复思考，才排遣了心中的悲哀。

C. 宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，还在衡山上盖屋居住，心怀前人向子平那样的隐居志向。凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内墙上。

D. 宗炳个性偏执、耿直，如果让他遇上值得信赖的君主，碰到太平盛世，他怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他大概也是不得已才这样的。

第Ⅱ卷（共120 分）

四、（23分）

11. 把第Ι卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。

译文：

（2）宗居士不救所病，其清履肥素，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。

译文：

12. 阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）

谒荆公①不遇

方惟深

春江渺渺抱樯流，

烟草茸茸一片愁。

吹尽柳花人不见，

春旗催日下城头。

[注]①荆公，指王安石。

⑴ 这首诗的一、二两句运用了哪些修辞方法？请具体说明。

答：

⑵ 这是一首访人不遇之作。访人不遇，必然使人失望怅惘，作者是如何表现这种心情的？

答：

13. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）

⑴世味年来薄似纱，

谁令骑马客京华？

_______________，

深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，

______________。

素衣莫起风尘叹，

_______________。

（陆游《临安春雨初霁 》）

（2）合抱之木， _____________；九层之台，_____________；千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）

执手相看泪眼， _________________。（柳永《雨霖铃》）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马， ___________ ，___________ 。 （马致远《天净沙·秋思》）

五、（22分）

阅读下面的文字，完成14～17题。

舞

孟建珍

舞是凡身肉体与仙人在灵魂深处的一次交流。柔软的身躯是源头，音乐是激发器。音乐响起，灯光，舞美齐上，舞者先深深地吸一口气，再运气到丹田，然后轻轻呼出，于是固体的身体便幻成一般气流，飘飘欲出，像一股青烟弥漫于大自然与天空之间。向白云问好，抚慰波浪翻滚的大海，与和风嬉戏，拥抱高山。对大海倾诉柔情，风情万种千娇百媚；对着峻峭威严的高山，柔肠寸断；向远处争奇斗艳的鲜花展出美态，娇艳欲滴；面对波浪壮阔的滔滔江水，激情荡漾，活力无限。

舞在我的想象中是这个样子的。它不是简单的形体展示与动作表现，它不是踩在地上，而是飘在空中。舞是灵魂出壳，舞是超凡脱俗。像不食人间烟火的仙人们一般在云里雾里飘飘而至，翩翩而去，可谓舞。

小时候，我跳过许多舞。没有经过专业训练，所以舞也就是在音乐老师的指导下，编排的小节目而已。在我记忆深处曾有跳裸体舞的不凡经历。年龄与时间记得不太准确，大约是八九岁，地点在我家东房土炕上，人物有美香、秋梅、我。是谁和什么原因引起已不记得了，只是拉着窗帘突如其来的举动无法忘记。是嬉戏？是好奇？是渴望摆脱掉束缚？摆脱依附，抽去肉身，不去考虑舞姿是否优美，不在乎掌声有多高，用魂魄牵系，用感官感应，进入忘乎所以的境地，对生命喜怒哀乐七情六欲的体验呼之欲出。

2001年8月在北京一个废旧的纺织厂房，上演了一场《与民工一起舞蹈》的演出。这演出是令人惊讶的，惊讶的原因除了演出是在旧厂房这种真实环境中发生外，还有演员中居然有30个在北京做装修的民工：泥水匠，电工，防水工，装卸工，油漆工，杂工。这个舞蹈没有什么讲究，导演为民工安排的就是他们喜欢干的，民工们挺自在挺愉快，而舞蹈家们觉得和民工在一起演出感到很真实。这场别开生面的演出，引起观众的强烈反响。演出结束后，民工们从洞口回来，厂房里掌声，哨声，喝彩声混成一片，民工散成一排走在夹道鼓掌喝彩的观众中，人们向这些生活中很不起眼的农民挥起了手。

舞不是舞蹈家的专利，每个人都可以成为舞者，舞蹈家与常人的区别在于利用身体的空间更大，更自如。在黄昏的斜阳下，在晨曦的红日中，默默地舞动你的灵魂，你便拥有了舞者的气韵：空灵，飘逸，脱俗。我常常会一个人舞。在节奏和旋律不同的乐曲中，头，上下肢，手腕手指，脚尖脚背，或独立分离，或和谐配合，带着梦幻的音乐响起，美妙的旋律游荡在充溢着玫瑰花香的空气中，在音乐的感召中，大脑进入空洞状态，美妙无比的人体这大自然的杰作，重返大自然的怀抱中转动，自由来临，音乐与舞者融合。这就是幸福的一种，这是人类独有的至高无上的享受。

（选自《散文选刊》2006年第3期）

14. “舞是凡身肉体与仙人在灵魂深处的一次交流”中的“仙人”与第二自然段中提到的“仙人”是否是一个意思？这句话表达了作者什么样的思想感情？（4分）

答：

15.第一段对“舞”的描写十分精彩，多种辞格兼用。请仿照其中某一种辞格，摹写出你读这段美文时的心境。（6分）

答：

16.文中先写“我”“小时候”跳舞的趣事，接着又写“与民工一起舞蹈”的演出，意在说明什么？（4分）

答：

17.结合选文内容，概括说明你对“舞”的理解。（不超 过 80字）（4分）

答：

18.选文第五段描写的舞者“舞动的灵魂”与第一段中相关内容相比，作用有哪些不同？请作简要说明。（4分）

答：

六、（15分）

19. 提取下面一段话的主要信息，写出4个关键词。（4分）

中国和日本3月将在北京举行第四轮东海问题磋商。据悉，中方很有可能会提出一项以共同开发为中心的新提案，以求消除对立。但由于双方对开发对象区域的认识存在较大差距，能否达成共识尚不明朗。共同开发原则是中方一贯的主张。日方直到第三轮东海磋商才接受了中方提出的这一原则。中方坚持认为，“共同开发”的范围应是“中间线”以东的区域，春晓等油气田则是在没有争议的中方领海。

答：

20. 先剔除两个与段意无关的句子，再把剩余的句子组合成语意连贯的一段话。（只填序号）（5分）

①如果必要，这两门学科都可以保留语言学这个名称

②索绪尔是世界现代语言学的第一人

③他是21世纪最著名、影响最深远的语言学家之一 ④至今仍然被语言研究者所研究和应用

⑤他在语言方面的许多见解

⑥我们并且可以说有一种言语的语言学

应先剔除的两个句子是 ________；剩下的四句组成语段的顺序是 __________________ 。

21. 请你以“青年志愿者行动”为内容，拟一则公益广告。要求主题鲜明，构思新颖，语言简练、得体。（10～20字）（6分）

七、（60分）

22．阅读下面的文字，根据要求作文。

一只蜜蜂看到一株百合花在流泪。

“美丽的百合花，你为什么悲伤呢？”蜜蜂不解。

“明天或者后天，我将凋谢，我的美丽将消失，我怎能不悲伤呢？”百合花答道。

蜜蜂问：“你是否已孕育了种子？”

百合花顿悟。

生活中，只要你拥有美丽的种子，那绚丽的花儿还将再现，心田上的百合花是常开不败的。请以“种子和花”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

[江苏射阳县陈洋中学高级教师韦秉文编写]

文章来源：湖北招生考试 责任编辑：楚虞