菊赏析

㈠ 菊的赏析

题为菊，但通篇不用一个菊字，但句句写菊。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与菊苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把菊苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“菊草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏菊、饮酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬓上。这第二句是说，菊苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别。你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬓发间。请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有。这第二句，作者作为菊花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨： “由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。

㈡ 菊 郑谷 解释 赏析

郑谷

王孙莫把比蓬蒿， 九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸， 由来不羡瓦松高。

翻译：
公子王孙啊莫要把菊同蓬蒿相提并论，
重阳节人们采撷枝枝菊花插戴于鬓上。
秋晨菊花饱含露水湿润晶莹，缕缕幽香飘满池岸，
菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们,从不羡慕虽踞高位却毫无用处的瓦松。

这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。

“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。

三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。 “由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。

咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。

㈢ 古诗菊花的赏析

菊花
唐朝 元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

赏析
东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。难怪宋人周敦颐因陶渊明后真隐士不多，要大发“菊之爱，陶后鲜有闻”的感慨了。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。
诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周，他沿着竹篱，忘情地欣赏这些亲手栽种的秋菊，不觉日已西斜。第一句的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。第二句的“绕”字则写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕。其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画图。
第三句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也寓有深意。
这首诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间让人们去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。因而历来被人们所喜爱。

㈣ 城东寺菊赏析

王安石城东寺菊

黄花漠漠弄秋晖，起：描写秋天的景色，金菊怒放
无数蜜蜂花上飞。承：用小蜜蜂动态的进一步渲染秋色，但是有一个花字重复了
不忍独醒孤尔去，转：这么美得花 我怎么舍得离你而去呢，醒在这里 理解为行
殷勤为折一枝归。合：手忙脚乱的殷勤折枝，就是为了带你回家去，朝夕相伴。

关注一点：黄花，
以小见大：无数蜜蜂的出现,肯定是香味浓郁引来的。
意在言外：为什么不忍？
韵味悠长：折一枝带回去做甚？

赏析：虽然是描写城东寺菊，但是并没有具体的形态描写，而是通过蜜蜂，侧面的表达了花香，因诗人的不忍离去而表现花的妩媚动人。

㈤ 红楼梦中咏菊赏析

赏析复如下：
首联“无赖诗魔制昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“咏菊”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来之笔。

原诗如下：
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹4石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？
一从陶令评章后，千古高风说到今。

《咏菊》这首七言律诗是清代小说家曹雪芹所作。这首诗以“咏菊”为题，所写的是写菊花诗的情景。
《咏菊》整首诗是借“咏菊”在抒发诗人自己的多愁善感情怀，又不被一些人理解。尾联以陶渊明的好评作结，歌咏菊花的亮节高风，也把自己高洁的品格暗示出来了。

㈥ 次和伯夔独游徐园看菊赏析

徐元看橘子赏析，其实要看的出在描述花的同时，其实也是感悟生活

㈦ 菊 郑谷，赏析

1． 诗中的菊花是怎样的一个形象。
不求高位、不慕荣利的高士形象。（由最后版一句可看出）（2分）权
2． 本诗用了什么手法来展现这一形象的，试结合第四句进行分析。
主要用了对比、拟人手法。（2分）作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。（2分）在这里，菊花被人格化了，作者赋予它不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。（2分）

㈧ 菊花李商隐赏析

菊
李商隐
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁回重露，实是答怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
【诗文解释】
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
【词语解释】
陶令：指陶渊明。
【诗文赏析】
瑟瑟秋风吹谢了百花，此时孤芳自赏的只有秋菊。正因其孤傲高洁，所以才深得陶渊明等名公雅士的喜爱。诗人用平实无华的语言，描绘出了菊花的可人姿态。

㈨ 《菊花》 元稹赏析

自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花作为傲霜之花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。郑谷赞美菊花“霜湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高”的高洁气质，周敦颐称菊花有“隐逸”的情怀，郑思肖赞赏菊花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的劲节。而元稹的这首咏菊诗，则别出心意地道出了他爱菊的原因。 前两句写诗人爱菊之情痴迷。咏物之作，一般写法，总要先写出物色、物形、物性等令诗人感兴的具体内容。然后，元稹既没有实写菊花“金钩挂月”、“蕊寒香冷”、“冲天香阵”、“满地黄花”的形、香、色，也没有渲染菊花迎风竞放、抱香枝头的精神品格，而只是突出了自己的爱菊之情。诗人爱菊表现在种菊之多和赏菊之迷。“秋丛绕舍似陶家”写种菊之多。丛丛秋菊围绕房舍，仿佛是陶渊明的家。“丛”、“绕”实写菊之多。“陶渊明独爱菊”，家中遍植菊花，“菊之爱，陶后鲜有闻”（《爱莲说》），而元稹却以“似陶家”作比，虚写其种菊之多。“遍绕篱边日渐斜”状赏菊之迷：一遍又一遍地围篱赏菊，留连忘返，不知红日西斜。“遍绕”、“日斜”真切地写出了诗人赏菊入迷的程度。 后两句由描写转入议论，写诗人爱菊之因深微。爱菊之情似陶渊明，那么爱菊的原因是否也像陶渊明爱菊之高洁隐逸呢？诗人的回答奇峰突起，出人意表。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。不是诗人情有独钟，偏爱菊花。而是菊花占尽天时，花后无花，独得诗人珍爱。“不是”、“无花”两处否定使语势顿起波澜，“似陶而非陶”更使诗意翻新出奇，寓意深微。诗人爱菊，除了有对一年之中最后的赏花时光的珍惜，有对此后无花可赏的怅惘，抑或还有羡菊花有得天独厚之遇，叹自己生不逢时或机遇不佳等等复杂而深曲的感情。 这首诗题材平常，却能平中出奇，启人想象，引人深思；用语平易，没有刻意求工，却含意隽永，因此极富艺术感染力。

㈩ 席慕容的《悬崖菊》赏析

这个赏抄析是自己的一点袭见解，绝对原创哒，呵呵~有什么理解不对的，谅解下哈
希望能对你有所帮助！

悬崖菊

如雪般白
似火般烈

蜿蜓伸展到最深最深的谷底

我那隐藏着的愿望啊
是秋日里最后一丛盛开的

悬崖菊

赏析：
前两句形容悬崖菊的品行，花朵像雪般洁白美丽，象征纯洁的心灵；似火般烈，说明植株生长强健、茎干坚韧易于伸长，象征内心的坚强、坚韧、炙热。看似温柔纯净的外表，却有着火一般的心。
悬崖菊是小菊的一种整枝形式。通常选用单瓣型、分枝多、枝条细软、开花繁密的小花品种，仿效山间野生小菊悬垂的自然姿态，整枝成下垂的悬崖状，所以悬崖菊是向下生长的，诗中说蜿蜓伸展到最深最深的谷底，表面就是这个意思。象征着将理想和内心的骄傲深埋。
最后两句，直抒胸臆。将自己内心的愿望，比作悬崖菊，秋日和最后有些许忧伤的情感，是作者对心愿理想不能实现的哀伤，但是又用了盛开一词，表明作者内心还是充满希望的，哪怕会遇到如秋日后的凋谢，等等挫折逆境，自己的心愿任然会像悬崖菊般，纯洁、炽热、顽强生长、让花朵怒放。