赏析书

1. 当代诗歌鉴赏书

1、当代诗歌艺术 Dang Dai Shi Ge Yi Zhu/ 马德俊著
出版地：石家庄 出版社： 河北人民版出版社 出版日期： 1989.4

2、漫谈权当代诗歌技巧/ 阿红著
出版地：北京 出版社： 中国文联出版社 出版日期： 1985

3、 中国现当代诗歌赏析 zhong guo xian dang dai shi ge shang xi/ 刘树元主编,
出版地：杭州 出版社： 浙江大学出版社 出版日期： 2005

纯粹的工具书是少见的，以上书籍可供参考。

2. 求有关李煜诗词赏析的书

我就很喜欢李煜的,喜欢到疯狂,关于他个人的诗词鉴赏书好像没看见过,但有一本《南唐二专主词》摘录了属李煜和他父亲李璟两个人的词的书,里面有注释讲解和评价,还是比较全的。
我买了《李煜传》田居俭写的，《独自莫凭栏》姚敏写的，《帝王兴衰华南唐-李后主》任崇岳写的，都是讲述李煜的一生的书，中间各有细微差异。
还推荐你《百家讲坛之李后主》主讲人是湖南师范大学的教授赵晓岚(另有书卖<林花谢了春红>)，讲得特别好，也有光盘，网上也可以看

3. 关于唐诗宋词的古诗词鉴赏书推荐几本

王力 《诗词格律》
袁枚 《随园诗话》
王国维《人间词话》
周振甫《诗词例话》

诗词格律（中国古典诗词的形式规范）

中国古典诗词是形式美与内容美的高度集合。在形式上，比较注重声韵之美与对仗之美，由此产生了诗词格律的规范要求。它涉及中国文体学、音韵学、词学、音乐学等多方面的学科，是中国古人对形式美高度关注后的产物。
《诗词格律》是诗词常识名家谈系列丛书，由王力所编著，中华书局出版社出版发行。书中所讲的诗词格律，大部分是前人研究的成果，也有一些地方是著者自己的意见。由于它是一部基本知识的书，所以书中不详细说明哪些部分是某书上叙述过的，哪些部分是著者自己的话。《诗词格律》着重在讲格律，不是诗词选本，所以对于举例的诗词，不加注释。所引诗词的字句，也有版本的不同；著者对于版本是经过选择的，但是为了节省篇幅并避免烦琐，也不打算在每一个地方都加上校勘性的说明了。
《诗词格律》有一个总的目的，就是试图简单扼要地叙述诗词的格律，作为一种基本知识来告诉读者。
关于诗，着重在谈律诗，因为从律诗兴起以后，诗才有了严密的格律。唐代以前的古诗是自由体或半自由体，还没有形成格律，所以不谈。至于唐代以后的古体诗，虽然表面上也是不受格律的限制的，实际上还是有很多讲究，所以不能不谈，只不过可以少谈罢了。
词和律诗的关系是很密切的。所以先讲诗，后讲词。有时候，诗和词结合起来讲述。

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

《诗词例话》是从诗话词话和诗词评中选出来的。由于诗词的创作积累得多了，就有专论或漫谈诗词的书，诗话词话和诗词评是其中的两类。最早的诗的专论是南北朝时梁钟嵘的《诗品》，诗的漫谈是宋欧阳修的《六一诗话》，最早的词话当推宋王灼的《碧鸡漫志》。有关诗话的书，有宋朝阮阅编的《诗话总龟》，胡仔编的《苕溪渔隐丛话》，清朝何文焕编的《历代诗话》二十八种，一九一六年丁福保编的《历代诗话续编》二十八种，一九二七年他又编的《清诗话》四十三种，一九三四年唐圭璋先生编的《词话丛编》六十种。没有编进上述丛编的著名诗话词话还有很多。诗词评像元朝方回编的《瀛奎律髓》，附有纪昀的批语，明朝钟惺、谭元春评的《唐诗归》，清朝朱彝尊、纪昀、何焯批的《李义山诗集辑评》，一九三一年唐圭璋先生辑评的《宋词三百首笺》等。本书主要是从上述各书中选取极少的一部分编成的。诗话词话里包括的方面比较广，像诗人轶事，考证故实，评价作者，讲究诗词的渊源流变，研究声律等等，这些部分这里都不选。这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。

4. 求诗词赏析好书

人间词话
《唐诗小札》
《宋词小札》
唐诗鉴赏辞典
《杜诗镜铨》

1.《诗的八堂课》：中国人的世界是舌尖上的世界，中国人的诗也是舌尖上的诗 —— 中国人与生俱来地能够品味诗的味道。
中酒在中秋，
杯中有湛湛古典。
夜月如梦游，
流光流水呀流年。
——《中秋》
通往学诗入门与诗学进阶的八堂课：
（1）博弈：写诗就是下棋？
下棋是理性上的竞争，奕棋型的诗人必须是精算师，要耐心地从众多的可能性中追求最佳。比如卞之琳。
（2）滋味：诗歌也许能给我们这个时代元素的甜，本来的美。
（3）声文：语音与某种特定的心情、特定的物性挂钩，这是公开的秘密。
（4）肌理：诗是活的有机体，可以全方位地感知，从滋味到味觉，到声音的听觉，再到肌理的触觉。

（5）玄思：“哲理诗”文本基本上跟包装纸一样，一打开就有一个干干净净的哲理放在里面。
（6）情色：硕人其颀，衣锦褧衣……手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
（7）乡愁：哲学是一种乡愁，是一种无论身在何处都想回家的冲动。
（8）死亡：死亡是接近巅峰时刻的生命，“得到生命的飞扬的极致的大欢喜。”

2.《谈艺录》：中国第一部集传统诗话之大成的书，也是第一部广采西方人文、社科新学来诠评中国古典诗学诗艺的书。
理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。
《谈艺录》出而诗话亡。
—— 钱学专家陆文虎
唐诗以丰情神韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜。
—— 钱钟书 《谈艺录》
近130种诗话，500余种西方论著：佛学、精神分析学、结构主义、文化人类学、新批评和较新起的流派如超现实主义、接受美学、解构主义等等。
十个文艺理论方面的问题：艺术创作的模写自然与润饰自然、妙悟与神韵、理趣、于山水中见性情、“以故为新，以俗为雅”、文章布置的“行布”、比兴风骚、曲喻、心手物相应、词与意的离合。
突破“中体西用”的文化、思维模式 ：站在中西文化、中西诗学的交汇点上来探讨普天下共有的“诗眼”、“文心”。这种“打通”式的研究使得《谈艺录》成为中国诗话史上难以逾越的顶峰。

3.《冠英说诗》：收录了十余篇余冠英先生的文章，或考据，或分析，或讲解，或品读，有短有长，其主旨皆离不开一个“诗”字。
五十丝弦记逝年，庄生晓梦已如烟。诗人比兴容多义，无事纷纭议郑笺。
—— 余冠英
有舂容大章，也有残丛小语：
“博”有“大”义，雅也有“大”义，《世说新语》有“雅量”一门，雅量即是大量。“博”与“雅”相连成词是常见的，多识广闻谓之“博雅”，如《楚辞章句》谓淮南王“博雅好古”。
对于人品而言，像黄宪那样“汪汪若千顷波”方不愧“雅流”。对于诗文而言，有这样汪汪千顷的气象，也没有不雅的。
本书末尾加入了作者生前发表的小篇幅文章和古体诗作品。

4.《诗言志辨 经典常谈》：研究《诗经》和了解中国古代文化典籍的经典之作。
诗原是应试的玩意儿，诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。
因为这本书（《经典常谈》）的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。
—— 叶圣陶
《诗言志辨》：从“诗言志”的意念为中心。
研究言志、诗教、比兴、正变四条诗论的史的发展。
《经典常谈》：白话文通俗流畅的典范，让古文更为亲近、熟悉。
包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。

5. 《词谱律析》(全两册) ：从格式到风格解读词谱之美，谱书专著中的全新体例尝试。
精选最为常用、最具特色之135调。
究词律词谱之变，体会词语之美。
既是一部常用调谱书，又是其律理论析。
料今宵、梦到西园。浑未辨、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。……
问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
—— 辛弃疾词
看龙蛇、飞落蛮笺。人误许、诗情将略，一时才气超然。……
对孤芳、分付他谁。空自倚、清香未减，风流不在人知。
—— 晁冲之词
——豆句在声律上往往给人一种激越、昂扬的感觉，即如一首歌曲唱到结尾前，要将声调挑起，推向高潮。这两个豆句之后，用一个六言句作结，便起到这种作用。
附解：仄韵格汉宫春
此调还有“仄韵格”，如康与之《汉宫春·慈宁殿元夕被旨作》。此词句读，包括豆句等，皆与张先平韵体词完全相同，只是将字尾改作仄韵。

延伸阅读：诗词格律详解系列
《诗律详解》《词律综述》
6.《李清照诗词选》：近半个世纪研究“千古第一才女”李清照的“集成”之作。
乌江
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
“一代词宗”夏承焘说“易安心事岳王知”，乃是指李清照与爱国名将岳飞有着同样的江山社稷之虑。
本书更贴近李清照的种种内心隐秘，从而绎出李易安的诸种“心事”——在作者四十年间有关李清照的十余种撰著中，陆续考证出其幼年失恃、党争株连、婕妤之叹，以及终生无嗣的庄姜之悲等等十余桩“心事”，提出了多种新人耳目的独到见解。延伸阅读：
（1）古代诗词典藏本（袁行霈主编）
“古代诗词典藏本”丛书以“阐释经典本身也要成为经典”为追求，由北京大学中文系教授、国学研究院院长、中央文史研究馆馆长、著名古典文学研究专家袁行霈先生担任主编，众多国内一流古典文学研究专家担任副主编、编委。
目前已出：
《诗经选》《王维诗选》《李白诗选》《白居易诗选》《晚唐五代词选》《柳永词选》
（2）国学经典学生读本·今注今译系列
《诗经译注》（精编本）《弟子规·三字经·百家姓·千字文》《宋词三百首》（精编本）《元曲三百首》（精编本） 《千家诗·神童诗·名贤集·增广贤文》
7.《唐诗综论》：中国的文化就是以诗歌传统为中心的文化，因此才真正成为诗的国度。
盛唐气象是饱满的，蓬勃的，正因其在生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”不觉得夸大，细小到“一片冰心在玉壶”不觉细小。正如一朵小小的蒲公英，也耀眼的说明了整个春天的世界。
—— 林庚
在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些。
—— 现代诗人废名
《唐诗综论》分三组：唐诗高潮、唐诗远音和谈诗稿。
后两组文章所谈诗篇和诗人，唐之前溯源《诗经》及屈原，唐之后涉及宋代词赋和苏轼，以此经之纬之，纵横交错，从而更凸显唐诗的立体形象。本书虽是文章的组合，却有专著的效果。

延伸阅读：
《唐代进士行卷与文学古诗考索》：全面考察唐代行卷之风的由来、具体内容以及对唐代文学发展的影响。
《司马迁之人格与风格道教徒的诗人李白及其痛苦李长之》：（前书）史记学发展史上第一部以章节体全面评介司马迁及《史记》的专著。
8.《从诗到曲》（全两册）：中国大陆首次将台湾老辈诗词曲研究家郑骞先生的重要学术著作结集推出，意义重大。“从诗到曲，一代宗师”。
词是翩翩佳公子，曲则多少有点恶少气味；
词所表现的是中国文化的阴柔美，曲所表现的则是中国文化衰落时期一般文人对于现实的反应。
在台湾现代学术史上，郑骞是有着首创之功的第一代学人，有学人称其为“台湾学界第一位就散曲加以概要说明介绍的学者”。
《从诗到曲》说明词曲与中华文化之关系，探讨的是词曲的前途问题。以《景午丛编》与《龙渊述学》为基础选编。
郑骞的散曲学以“考据”与“文学”为两大支柱，诗人意识在其散曲学中最为独特和突出。
郑骞的“诗人论曲”的研究路径在散曲研究中显得十分特殊和孤寂，但是也可为散曲文学的探求激荡出不同的思索。

9.《词史》：我国第一部通代词史，一代词学大家刘毓盘先生的代表作。
20世纪20年代研究中国古典文学史的四部权威性著作：刘毓盘《词史》、鲁迅《中国小说史略》、黄季刚《文心雕龙札记》、刘师培《中国中古文学史》。
《词史》是中国词学史上的第一部通代词史，它既是第一部，又是有继承和有创见的。
—— 刘扬忠
共11章9万余字，综述词自唐、五代、两宋、金元下及明清千余年间萌芽、鼎盛、复兴之演变梗概，较为完整地概述了词史的状貌与演变轨迹，为词体文学通史的研究建立起初步的构架，其中颇多独到见解。

10. 《中国古今民歌选译》：从起源来说，民歌是民族文学的源头，也是翻译文学的源头。
中国民歌是一个值得珍藏的文学宝藏。
翻译要从用词开始，体现原始语言的“拙”。
当然，也是为了方便国外的亲们理解 中国文化“诗乐舞合一”之美。
精选约百首中国古今民歌，并进行翻译。
书中精选的民歌按照不同的类别分为散曲、牌曲，组曲和集曲四类，从内容上涵盖劳动歌、爱情诗、仪式歌、时政歌等，从地域上基本覆盖了整个中国。
所选民歌每一首基本都是该类别的代表之作。
弹
歌
断竹，
续竹；
飞土，
逐肉。
Cut the Bamboo,
Cut the bamboo;
Make a bow.
Shoot the mud ball;
Drive off the beasts.
据说这是中国最早的而且是最简单的一首民歌，两言，分两节，标题疑为后人所加。主题有三解：其一，表示守灵；其二，表示狩猎；其三，表示奏乐。大意是：把竹子截断，用弦续上两端， 制成弹弓，发射泥制的弹丸，驱赶或击射鸟兽，这里取前两意。

延伸阅读：
《曹植诗歌英译》
《英译唐诗名作选》
11.《休闲元曲鉴赏辞典》：所选近400首作品，读后既可窥元曲全貌，收到“一脔全鼎”之效。
元曲四大悲剧：
《窦娥冤》关汉卿
《梧桐雨》白朴
《汉宫秋》马致远
《赵氏孤儿》纪君祥
元曲四大爱情剧：
《拜月亭》关汉卿
《西厢记》王实甫
《墙头马上》白朴
《倩女离魂》郑光祖
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
—— 马致远《天净沙·秋思》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
—— 张养浩《山坡羊·潼关怀古》

《休闲元曲鉴赏辞典》一是将每类按作家生年先后顺序排列，无名氏附后。二是着重鉴赏作品的思想内容，尤其注意发掘作品的意境及主人公的思想情绪，借以引起今人的共鸣。三是适当地援引一些其他意境相同的诗词与之对照。四是鉴赏文字简明扼要，不做过多考证。
延伸阅读：古典文学休闲鉴赏系列
《休闲唐诗鉴赏辞典》《休闲古文鉴赏辞典》《休闲宋词鉴赏辞典》
12.《唐宋词举要》：“中国好书”入围图书，中山大学中文系指定教材。
62位词人的219首词，一部汇聚才、胆、识、力的唐宋词选本。
尝读高步瀛氏名著《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》，每叹其取材浩博而裁断精审，而惜其独无词也。此编虽非集注，然于裁断，特加意焉。
唐五代之词本事多湮没无闻，余因转考其词心词境；两宋之词则备考之资多，歧说亦最为纷纭，余之释读遂多商榷疑义者，此或略得高氏“举要”之义，因颜斯编曰唐宋词举要。匪敢妄攀前贤，亦略表私慕之意云尔。

5. 请推荐诗经权威的鉴赏书籍

我看《抄诗经》看的都是原版，基本上只有少量的字词解释。《先秦诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社的，应该还比较全面，不仅仅是诗经，还有一些别的。。
如果你有时间的话，希望你能通过自己的翻译和思考去鉴赏，因为鉴赏这种东西真的是仁者见仁智者见智的，人说一千个读者就有一千个哈姆雷特。。所以再权威的鉴赏作品也是别人的心得，也许你自己读诗的感受和他不一样。。有闲暇也有兴趣的话，应该读读《诗经》原版，只带有少量生僻字词注解就行的。。只要你看得懂它这首诗字面意思是什么就好，剩下的就需要你自己的想象了。。你会发现它里面是一个无边无际、纯美无邪的境界~祝你读诗开心！

6. 审美鉴赏类作文:赏析书籍类别（可以赏析书中人物啊、作者啊）

《简爱》赏析

这是一部以爱情为主题的小说。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性*，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性*格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。 

在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和虐待，己经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击；当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”；当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的虐待，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性*格更为鲜明，这和她的朋友海伦·朋斯忍耐顺从的性*格形成了明显的对比。海伦·朋斯虽遭迫害却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性*格。 

小说主要描写了简·爱与罗契斯特的爱情。简·爱的爱情观更加深化了她的个性*。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的，她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。对罗契斯特说来，简·爱犹如一股清新的风，使他精神为之一振。罗契斯特过去看惯了上层社会的冷酷虚伪，简·爱的纯朴、善良和独立的个性*重新唤起他对生活的追求和向往。因而他能真诚地在简面前表达他善良的愿望和改过的决心。 

简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。 

简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性*。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性*摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。 

《简·爱》是一部具有浓厚浪漫主义色*彩的现实主义小说。整部作品以自叙形式写成。大量运用心理描写是小说的一大特色*。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种－阴－森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情*色*彩丰富而强烈。这部优美、动人并带有神秘色*彩的小说，至今仍保持着它独特的艺术魅力。 

7. 比较好的音乐鉴赏书籍

提问人的追问 2010-08-12 15:23 就是业余的。只是想买来看看，了解多点音乐风格和历史 去吧高中借本音乐鉴赏就好了

8. 海子诗歌最全面的赏析书是什么

海子名句
面朝大海，春暖花开

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴

麦地
别人看见你
觉得你温暖 美丽
我则站在你痛苦质问的中心
被你灼伤
我站在太阳 痛苦的芒上

麦地
神秘的质问者啊

当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空

从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开
从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开

亚洲铜,亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟,淹没一切的是海水
你的主人却是青草,住在自己细小的腰上,
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜,亚洲铜
看见了吗?那两只白鸽子,它是屈原遗落在沙滩上
的白鞋子
让我们——我们和河流一起,穿上它吧
亚洲铜,亚洲铜
击鼓之后,我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成
----《亚洲铜》

单翅鸟为什么要飞呢
我为什么
喝下自己的影子
揪着头发作为翅膀
离开
---《单翅鸟》

那些寂寞的花朵
是春天遗失的嘴唇
---《历史》

月亮打树，无风自动
---《村庄》

北方
拉着你的手
手
摘下手套
她们就是两盏小灯
我的肩膀
是两座旧房子
容纳了那么多
甚至容纳过夜晚
你的手
在他上面
把他们照亮
---《你的手》

我想我已经够小心翼翼的
我的脚趾正好十个
我的手指正好十个
我生下来时哭几声
我死去时别人又哭
我不声不响地
带来自己这个包袱
尽管我不喜爱自己
但我还是悄悄打开
---《明天醒来我会在哪一只鞋子里》

爱人说孩子
孩子是
落入怀中的阳光
哇哇大哭
---《孤独的东方人》

风 吹遍草原
马的骨头 绿了
---《给母亲》

孤独是一只鱼筐
是鱼筐中的泉水
放在泉水中
---《在昌平的孤独》

梭罗这人有脑子
用鸟巢做邮筒
两封信同时飞到
还生下许多小信
羽毛翩跹
---《梭罗这人有脑子》

青海湖上
我的狐独如天堂的马匹
（因此，天堂的马匹不远）
---《七月不远
——给青海湖，请熄灭我的爱情》
你是我的哥哥你招一招手
你不是我的哥哥你走你的路
白马过河一片白
黑马过河一片黑
---《谣曲》

我感到魅惑
小人儿，既然我们相爱
我们为什么还在河畔拔柳哭泣
--《我感到魅惑》

9. 《楚辞》的好点的赏析书籍

这种书的话，一般选中华书局或上海古籍出版社的比较好。比如中华书局有一本《楚辞》，林家骊注释版，这个就很不错，相对比较好懂。