墙梅苑赏析
1. 墙 梅苑 阅读答案
..................孩纸。我记得我做过。但试卷找不到了，怎么办
2. 墙。梅苑。
师傅让我热饭
3. 《墙》的阅读题答案
1.其利是：纵容罪恶（或是自然的破坏者；或挡住了那充满生命力的阳光）
其弊是：庇护专人类（或是时代文属明不可缺少的装饰品）
2．答案中有“一堵绝对多余的障碍物”或“多余”“不必要字样即可。
或答：隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵；
或答：使人与人之间发生误解、仇视、纷争，使人与人之间的距离拉得更长、更远。
3.对人与人之间真诚沟通的向往和追求。
4.为下文作铺垫，既和有形之墙形成反差，又隐含着对无“墙”境界的追求。
4. 梅苑小区好多房子外墙开裂，内墙渗水
外墙开裂。是质量问题。导致内墙渗水发霉的渗漏点。是关键。简单刷外墙漆解决不了问题。
找律师，通过法律途径解决。可以。您将发霉地方拍照下来。做证据。
5. 梅苑的《墙 》文章第一、二段主要写了什么内容联系全文,谈谈作者这样写有什么用意
第一、二段主要写小径给自己带来的欢愉写意.本文题目为“墙”,但开篇却从小径写起,隐含了作者对无“墙”境界的追求,对无“墙”之美的赞赏,这与下文这堵墙带来的失落与阴暗形成鲜明对比,
作者这样写为全文的立论奠定了坚实的基础.
如有帮助请给个好评,谢谢
6. 金风玉露一相逢,便胜却人间无数
鹊桥仙 （宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
[解析：“鹊桥仙”：词调名，出自《风俗记》——“七夕，织女当渡河，使鹊为桥。”多以咏牛郎织女相会事。鹊桥仙此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因词中有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名。周邦彦词名《鹊桥仙令》，《梅苑》词名《忆人人》，韩淲词，取秦观词句，名《金风玉露相逢曲》，张辑词，有“天风吹送广寒秋”句，名《广寒秋》。元高拭词注：仙吕调。八十八字者始自柳永，《乐章集》注云：歇指调。 《鹊桥仙》见《淮海居士长短句》。此词以古代牛郎织女七夕相会的神话故事为题材，歌颂坚贞纯洁的爱情。历来歌咏牛郎织女的诗歌甚多，往往以双星会少离多为恨，带有伤感情绪，独此词不落陈套，自出机杼。《鹊桥仙》，《草堂诗余》作《七夕》。
这首咏七夕的节序词，上片以两对句“纤云弄巧，飞星传恨”起头，既写七夕景色，又景中见情，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美；
“银汉迢迢暗度”写双星渡河；
金风：秋风，旧说以四季分配五行，秋令在五行中属金。玉露：秋天的白露。“金风玉露一相逢”是说牛郎、织女的七夕相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”句由叙述转为议论，表明了作者对这一神话故事爱情意义的认识；
过片亦为对句，“柔情似水，佳期如梦”写双星的短暂会晤；
“忍顾鹊桥归路”是说牛郎和织女匆匆相见而长久别离，为伤别而不忍回顾乌雀架成的归路，包含了深深的依恋和惆怅；
接着转而为高昂，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”既指出了牛郎、织女的爱情模式的特点，又表达了作者的爱情理想：牛郎、织女虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，非仅深化了双星故事的一样，而且使人的感情拔俗而升华。
此词借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。
【作者】1049－1100，字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。宋神宗元丰八年（1085）进士。哲宗时，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。坐元佑党籍，出为杭州通判，旋又远徒郴州（今湖南郴县）、雷州（今广东海康）等地。徽宗立，诏许放还，死于道中。少见苏轼于徐州，苏轼以为有屈宋才，遂得列门墙。诗文兼擅，惜为词名所掩。其词淡雅轻柔，情韵兼胜，被誉为婉约之宗。有《淮海居士长短句》。
7. 《墙》的阅读题答案
．（1）①zòng ②zì ③zhòu ④bì（2）①纵容罪恶（或是自然的破坏者，或挡住了那内充满生命力的阳容光）；②庇护人类（或是时代文明不可缺少的装饰品）（3）善恶、美丑、得失相距微小（或从不同角度去评判同一事物会有不同的结果）（4）时代文明不可缺少的装饰品（5）①答案中有"一堵绝对多余的障碍物"或"多余""不必要"字样即可。（或答：隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵；或答：使人与人之间发生误解、仇视、纷争，使人与人之间的距离拉得更长、更远）；②对人与人之间真诚沟通的向往与追求。（或答：对无"墙"的心灵世界的憧憬）（6）为下文作铺垫，既和有形之墙形成反差，又隐含着对无"墙"境界的追求。（7）此题有极强的开放性，应根据"将某一抽象事物形象化"的要求和语言表达情况酌情给分。（8）《故乡》"我"（或迅哥）闰土（9）此题开放性极强。能简单地描述，给2分；能形象地描述，给满分；其他情况根据语言表达酌情给分。 （10）此题开放性极强。不管从哪一角度谈，只要切中沟通的话题，即可给分，言之成理或有创见，且语言生动，可给满分。
8. 《墙》的阅读题答案 梅苑的文章
1.其利是：纵容罪恶（或是自然的破坏者；或挡住了那充满生命力的阳光）内
其弊是：庇护人类（或是时容代文明不可缺少的装饰品）
2．答案中有“一堵绝对多余的障碍物”或“多余”“不必要字样即可.
或答：隔绝了人与人之间的相处,截开了无数个原该吻合的心灵；
或答：使人与人之间发生误解、仇视、纷争,使人与人之间的距离拉得更长、更远.
3.对人与人之间真诚沟通的向往和追求.
4.为下文作铺垫,既和有形之墙形成反差,又隐含着对无“墙”境界的追求.
9. 墙 梅苑 作者在墙出现之后的心情变化是怎样的
墙的出现把“我”与绿绿的田野和那一望无际的云空隔绝，过去的那种将思想放纵成一匹野马的旅程再也无法继续。墙的出现使小径不再有美丽、幽静的风景，作者的思想也因此受到了束缚。
10. 墙梅苑读后感
①当我第一次穿过这条僻静的小径时，我就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一片绿绿的田野，和那一望无际的云空。
②以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这一条僻静的小径。每次我踯躅（zhízhú，徘徊）在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的云空，融入纯净思想的领域里。
③人生不如意的事太多了，真的，太多了!有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意，仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究竟是为了些什么?为了些什么?为了抖落这些茫然的情绪，有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远，飘散。
④已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙——那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。
⑤每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不见绿绿的田野和那一望无际的天空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙。所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。
⑥这原是一种微妙的意觉，我骤然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微少，少得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗?然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺眼的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的地区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗?然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗?因此，你说：墙是庇护人类?还是纵容罪恶?
⑦从这里，你就能可以看到善恶相距的微少，少得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而—A（转变B转化C转移），正如从不同角度去—（A评判B评论C批评）墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因此美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的。为什么不保持自己的独特?然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。
⑧墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争?人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远?
⑨墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为这僻静的小径，无须要建起这一堵高高的墙。