龙应台赏析

⑴ <手镯> 龙应台赏析

不论多么精美的商品，它的外表是多么的华丽，都是劳动人民一点一内点做成的，我们在享受容精美的产品带给我们的愉悦的享受的同时，我们有没有想过这些商品的制作者。
有时候，我们手里的精美的产品，不仅仅是广大的劳动人民的辛勤劳动，有时候，也是年轻的孩子们用他们的青春为我们制作的。
在这里，作者不仅表现了对劳动人民的深切同情，更是表达了对年青一代的忧虑，我们的年轻一代，那是祖国未来的接班人，如果都去做手工制作，谁还会去学习，我们的社会怎么前进？
这篇文章，作者通过前边叙述的花边店、纽扣店、腰带店以及街面的叙述，强调了这些产品的种类繁多，数量之大。同时，这也从一个侧面说明了这些产品的制作者肯定也是很多的，也是一个非常庞大的人群，小男孩只是这众多的人中的一个典型而已。
文末的老人，可以说是对小男孩或者对像小男孩一样的年轻人的警示，如果不去读书，不去学习以适应社会的发展，那么，这个老人可能就是未来的你。
文末一段，有强烈的对比作用，如果删去，则文章的说服力就会大大的减弱。

⑵ 求龙应台《目送》中 ，那篇《明白》的赏析。 求求求

“从哪里来，往哪里去”，人们总是说老人就像小孩，其实正是这个道理。人慢慢长大，成熟，到最后衰老，心智同样盛极而衰，回归童稚。

每个人都有一些自己难以忘怀的过去，特别是那些发生在我们“爱恋自己的青春”时期的事情。“我”和丽茹的母亲之所以时光会错乱，最大原因在于她们并没有放下年轻时候的回忆，不管哪回忆是苦是甜，都是她们记忆和思维的归宿。

作者的“明白”是明白了母亲内心最深处的感情，隐藏在母亲心里、平常不能开口的那一份记忆。为了子女，母亲可以故作坚强，可是人老了，就受不住了，老人的记忆回到了自己最刻骨铭心的那一处——作者再一次体察到了母亲的爱。这句明白，也昭示了她内心的痛楚，因为对母亲的伤痛无能为力而深深难过。

文章在开头和结尾都提到了妙龄女郎，那是因为她们就如同20多岁的自己，那时还不能明白母亲，对母亲的关心无动于衷，甚至是厌烦，而现在，她们已经50多岁了，当了母亲，也明白了当时母亲对自己的爱，可是这时的母亲已经时光错乱了，甚至认不出自己的女儿，她们已经错过了。

“从哪里来，往哪里去”人生本就是一个又一个轮回，以前关心照她们的母亲已经不复存在，如今是她们关心照顾母亲了，也许在人生最后，她们能做的只有默默地陪伴，维护母亲最后一丝尊严；同时妙龄少女是美的象征，象征母亲一去不复返的青春，那是母亲永远也抹不掉的记忆。

(2)龙应台赏析扩展阅读：

《目送》关注的是自己的人生亲情感悟，收录的73篇散文写父亲的离逝、母亲的衰老、儿子的成长、朋友的牵挂、兄弟的同行、失败与脆弱、失落和放手，不见刀光剑影，唯感清风拂面、动人心弦，处处都有我们感同身受的亲情滋味，篇篇皆是让人沉吟难忘的人生情景。

书中插有作者“走在路上凝望时间”的自拍照片，温馨有味，情趣盎然。

“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照”，龙应台承认《目送》在她年轻十岁时是写不出来的，而我也承认在我年轻十岁时是读不出《目送》中蕴含的思想深度与情感浓度的。

周国平先生曾说“读书是与大师的灵魂进行交流”，我以为读书要达到那样的境界，读者理应同样具有时间的历练和反观人生的静思。

读完《目送》，几乎过了整个夏天。带着豁朗的感悟，我在心底深深地感激龙应台先生能用冷静、隐忍的笔触，以真挚、朴素的方式，展现自己曲折的心路，分享生命中最私密、最深埋、最不可言喻的感情、最刻骨铭的伤痛。

通过笔记自己对时间的无言、对生命的目送、对亲情延续与生死别离的思考，映照出我们每个人的成长历程以及我们生活中所忽略的最珍贵的事物。让身为父母与子女双重身份的我们逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程。

“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换”，龙应台告诉我们这就是生活和生命的本真。

是啊，在这世上，路终归要一个人走，只是希望我们今世的缘分能够更长一些、希望我们此生的凝望能再久一点……谁也赢不了和时间的比赛，谁也输不掉曾经付出过的爱。

再多的“伤逝”与“舍”都不过是生命的过程，在幻变的岁月中我们唯有心怀感恩坚定前行，学会懂得花满春枝的悲欢，学会珍惜身边至亲的眷念，学会目送自己的时光和故事，学会带着爱和释怀与生命和解。

参考资料：带着爱和释怀与生命和解——读龙应台的《目送》-人民网

⑶ 龙应台《回家》赏析怎么写

示例：

“回家”是串联全文的线索：送母亲回家是本文的中心事件，一切回的所见、所答闻、所感都在这一过程中生发。从内容上看，“回家”语带双关：一方面，它既是母亲多次表达的心愿，也是儿女送母还家的真实行为；另一方面，在抽象的哲学层面上，“回家”也是人类存在的一种共同的诗意，或正如钱钟书先生在《谈中国诗》中所说，“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿的归宿……”

⑷ 目送(龙应台) 中 雨儿（1） 赏析

《目送》中《雨儿》的文章主要内容在写母亲，但是却以女儿为题目这是别出心裁。也突出了母亲对女儿的无尽关爱。母亲年老痴呆她忘记了很多事情，但是对女儿一直是念念不忘，她的一个重要词语就是雨儿。正是这种反差对比突出不因时空改变的母爱。文中的雨儿是一个孝顺、体贴、有耐心的女儿。

岁月无情母亲已经变老而且儿女大多不在身边，女儿的陪伴使得母亲很开心，精神焕发变得年轻，有种“时空飘忽”之感。旨在强调女儿陪伴下母亲良好的精神状态，也呼吁儿女多陪陪老人，别让老人孤独。

(4)龙应台赏析扩展阅读：

《目送》中《雨儿》创作背景：

2004年，龙应台父亲的逝世，让她体味到人生如同“暗夜行山路”。此前，五十多岁的她，从未经历过任何至亲的死亡。“这与她台湾‘外省人’的身份有关。”作为从大陆到台湾的移民，除了父母兄弟，小时候的龙应台没有其他家族亲人，因为这一背景，她对许多“人生基础课程”的学习有着严重的时间上的延迟。

“如果我在原来的家族，可能十岁就遇到祖父过世、十三岁祖母过世，还会有叔公之类亲戚的人际变化。等他到了五十岁，才上别人十几岁就上过的人生课程，我的父亲过世，第一次上课就是这重大人生事件。”这时她才明白，“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走”。

⑸ 赏析龙应台的目送

《目送》这本书，细加辨析的话，慈为慈爱、和善，是输一己之善良关爱于外界，方向向外；悲，为悲悯、同情，是纳别人之痛楚无奈于胸怀，方向向内。无慈难以成悲，无悲亦难以为慈。这两者，互为因果，常常相辅相成，每每联袂而行。

在《目送》中，龙应台明显地将笔触伸向了“人”的内心世界，用散文的方式，述说着生命中的悲欢离合。她娓娓述说，述说着亲情的血浓于水，也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛，但更多的是告诉人们亲人的重要与亲情的珍贵。

“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换，只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却永别。” 这或许就是龙应台想要告诉给我们的生活与生命的本真。这些温情的语言，如一剂醒脑益智的良药，使我们深陷尘世羁绊的心灵，一次次得到解脱和自省。

构成《目送》浓墨重彩的华章的部分，也就是写自己父母的那些篇章，首先体现的是一个“慈”字——不用奇怪，父母，是长辈，但是地球人都明白老人即孩子的道理，过了一定年龄的父母，就是孩子，就是晚辈，就是儿女们怀里浓浓的“慈”的最频繁也最紧迫的承受者。

(5)龙应台赏析扩展阅读

《目送》是作家龙应台继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》后，龙应台再推出思考“生死大问”的作品，是一本感悟性的人生之书。

龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾担任“台湾文化部部长”。

1974年毕业于台湾国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。1994年，出版《人在欧洲》。1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。

1999年，龙应台出任台北市首任文化局局长。2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。

⑹ 龙应台的 幸福 的赏析

读后感受颇深。幸福是什么？幸福就是，生活中不必时时恐惧，幸福就是，寻常的日子依旧，幸福就是，寻常的人儿依旧……原来用心感受，懂得珍惜身旁的一切，这是人生中最大的幸福。

人生的烦恼很多，幸福也无处不在。有天中午，本来感冒了，又有事拖到两点才回家，路上已无行人，我头重脚轻，又累又饿，看着自己孤独的影子，禁不住鼻子发酸。走在路边，忽然发现短短的树荫下，两个瘦骨嶙峋的民工直直地躺在不平的水泥台上酣睡，他们很响的打着鼾，青筋暴露的手偶尔赶一下耳边飞舞不休的蚊虫。那一刻，觉得自己好幸福，再累再晚，都有家可回，疲惫至极，不必睡在路边。

推而广之，当你的忙碌被文字忽略的时候，想想日出而作日落而息的农民。他们在春天播下希望的种子，在夏季挥洒着心血和汗水，到了收获的季节，正当他们露出微笑准备收割的镰刀时，说不定突然而至的一场狂风、一场恶雨，倾刻间将所有的希望吹打得支离破碎。他们没有时间叹息，更没有时间怨天忧人，只能一边抢收残存的庄稼，一边补植其他作物。当你不名一文的时候，想想那些因贫困而失学的孩子，那些被迫下岗的工人，那些为了生存而不得不出卖廉价劳力和自尊的人们……在他们眼中，你难道还不够幸福吗？有屋顶为你遮风挡雨，有节假日让你休养生息，更有一份虽不丰厚却固定的薪水让你衣食无忧。足够了，想想世界上那些仍在饥饿线上苦苦挣扎的难民，自己纵然顿顿吃着萝卜白菜，也是幸福人生。

人生的境遇不同，幸福也是千差万别。与其为大大小小的事情烦恼，不如随时地珍惜身边的幸福，给自己一片阳光也好，愁云也好，都取决于你的人生态度，取决于你是否珍惜自己的幸福。

⑺ 龙应台《目送》的赏析，详细一点的。

作品赏析：

《目送》这本书，细加辨析的话，慈为慈爱、和善，是输一己之善良关爱于外界，方向向外；悲，为悲悯、同情，是纳别人之痛楚无奈于胸怀，方向向内。无慈难以成悲，无悲亦难以为慈。这两者，互为因果，常常相辅相成，每每联袂而行。

很难想象到笔锋锐利、惯于批判外界现实的龙应台，在《目送》这本书中，开始对亲情作详尽感受描述，也开始对生活作深度的体会与思考，转向私密。如她对生命中两件刻骨铭心事情的描写。

在《目送》中，龙应台明显地将笔触伸向了“人”的内心世界，用散文的方式，述说着生命中的悲欢离合。她娓娓述说，述说着亲情的血浓于水，也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛，但更多的是告诉人们亲人的重要与亲情的珍贵。

“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，最后一次的目送却永别。” 这或许就是龙应台想要告诉给我们的生活与生命的本真。这些温情的语言，如一剂醒脑益智的良药，使我们深陷尘世羁绊的心灵，一次次得到解脱和自省。

构成《目送》浓墨重彩的华章的部分，也就是写自己父母的那些篇章，首先体现的是一个“慈”字——不用奇怪，父母，是长辈，但是地球人都明白老人即孩子的道理，过了一定年龄的父母，就是孩子，就是晚辈，就是儿女们怀里浓浓的“慈”的最频繁也最紧迫的承受者。

(7)龙应台赏析扩展阅读

《目送》是作家龙应台继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》后，龙应台再推出思考“生死大问”的作品，是一本感悟性的人生之书。

龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾担任“台湾文化部部长”。1974年毕业于台湾国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。

1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。1994年，出版《人在欧洲》。1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。1999年，龙应台出任台北市首任文化局局长。2008年在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。

2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。

⑻ 龙应台 <寂寞> 赏析

赏析：

有一种寂寞常让人感到百无聊耐，而作者在这里所说的寂寞是一深思、一种自省、一种超越自然世俗心理的审美，她通过对蛰居时周围景物描写，表达出她对宁静，和谐的大自然的热爱和向往。

作者已经将老鹰的形象人格化了，它“沉静”、“深沉”，像一个自然界的智者，作者在关注老鹰的过程中，把自己所推崇的独立、冷静的人生态度也附着在老鹰身上了。

记录落日的时间和状态； 留心迷航的鸟； 守着远处山头的云； 仰视夏日夜空的金星； 注视立于树梢的老鹰。 作者在与自然的对话中，追求一种释放心灵、物我相融的生活境界。

这段文字写朋友们在我的山居相聚后，无一例外地回到现实生活中，这与我选择留下形成了鲜明的对比；为朋友离开后“一个诗人觉得“我”寂寞作铺垫，也便于作者阐发关于寂寞的人生观。

而“一个诗人”对“我”的问候，自然友善温柔，但更能看出他们对我内心选择的不理解，而这种心灵的隔阂其实正是我寂寞的根源。

(8)龙应台赏析扩展阅读

创作特色

被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，很多作品讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现。

其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。

参考资料

网络-龙应台

⑼ 龙应台《寒色》赏析

含义:亲情。表达意思:第一次表达了父母给予子女之爱如安全的港湾;第二次象征夫妻之间相濡以沫之爱;第三次则表达父母感受到了儿女对父母的感恩之爱。(8分,答对含义给2分,每一次的意思各2分。)
感悟:1.小时候的家,是父母在的地方,是作者生命的安全港湾;2.中年时候的家多有变化,让作者想起了自己坎坷的人生;3.老年时候的家冷清寂寞,由此走向生命的终点。作者历经风雨,已经淡然自若,波澜不惊。(6分,每点2分。)
目的:1.揭示作者与儿子、丈夫、父母三代人之间命运与共的关系;2.传达作者对家、亲情以及人生的深沉感悟。(4分,每点2分。) (本人纯高三党,今天才看到这问题,就把答案给发上来了。不知道能不能帮上你忙。觉得好就在心里感谢我一下就行了。)