道德经名句
千里抄之行始于足下胜人者有力，自胜者强。道可道，非常道;名可名，非常名夫唯不争，故无尤圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨知人者智，自知者明。 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。故物或损之而益，或益之而损故知足不辱，知止不殆，可以长久静胜躁，寒胜热。清静为天下正古之善为道者，非以明民，将以愚之祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝 就知道了这些了 或许有的不属于励志你自己捡着用吧
㈡ 道德经中的名言
上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》
天地不仁，以万物内为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。容
——老子《道德经》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子《道德经》
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
——老子《道德经》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
——老子《道德经》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
——老子《道德经》
知者不言，言者不知。
——老子《老子》
飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
——老子《道德经》
㈢ 道德经 名句
1.道可道，非常道。
2.上善若水。
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.千里之行，始于足下。
5.道生一，回一生二，二生三，答三生万物。6.人法地，地法天，天法道，道法自然。7.天下万物生于有，有生于无。
8.民不畏死，奈何以死惧之。
㈣ 道德经经典名句100句
1、言有宗，事来有君。源——《道德经·第七十章》
说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。
2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》
小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。
5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》
最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。
㈤ 《道德经》经典的句子有哪些
“天地不仁，以万物为邹狗。圣人不仁，以百姓为邹狗。”
这句话内出自老子《道德经》的容第五章，字面理解是:天地不仁慈，把万物看作是没有生命嗯贡品。圣人同样也不仁慈，把百姓看作是没有生命的贡品。
然而，这是有失偏颇的，这句话放在不同角度来解读也有多层意思，历代的道德经注都有不同程度意义的解读，姑且讲述一下市面常见的说法。
那就是老子想要表达的其实是天地公平的观点，天地把万物都看做是没有生命的贡品，这是一视同仁，不对谁好，也不对谁差，任由其自己发展而不加干涉。然而看似不仁，实则正是天地的大仁，换句话说:正是天地的不讲人情，所以天地才能够“独立而不改，同行而复始”。整个世界才会有条不絮的循环演变。比如人的生老病死，不论男女老幼上至达官贵人下到黎明百姓无一不经历，天地要是讲仁慈给谁开了个口子，那就要乱套了。
所以孔子也说过“天何言哉，天何言哉”。
天地不会表达什么，也不会去干涉什么，然而看似无情，却是最大的善，正所谓大仁不仁，大善不惠。
我去😓，这句又是道德经里的，不过正好，他和这句天地不仁在一定意义上似有异曲同工之妙😁
㈥ 道德经名句赏析
道德经名句赏析
1. 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》
行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。
2. 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》
廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。
3. 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
4. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》
知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
5. 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。
6. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里
㈦ 道德经经典名句及翻译
道德经经典名句及解释
1人回答
EHCOYE
高能答主
2020-09-07
认真答题，希望能帮到你
关注谢谢你的关注
《道德经》中经典哲理名句及翻译。
1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
大意：的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然
㈧ 道德经经典名句
1、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》
说话一定要有宗旨，做事情回也一定要中答心。
2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》
小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。
3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》
品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》
学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。
5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》
品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。
6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》
最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。
㈨ 道德经名句及解释
道德经名句及解释:
1、道可道，非常道。名可名，非常名。
【出处】《道德经》第一章。
【解释】天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。
2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
【出处】《道德经》第二章。
【解释】天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
【出处】《道德经》第二章
【解释】有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。
5、多闻数穷，不若守于中。
【出处】《道德经》第五章。
【解释】有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。
6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
【出处】《道德经》第七章。
【解释】天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
【出处】《道德经》第八章。
【解释】最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。
8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。
9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
【出处】《道德经》第九章。
【解释】金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。
10、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
【出处】《道德经》第十二章。
【解释】五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。