名句庄子
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
39、偃鼠饮河，不过满腹。
40、盖之如天，容之如地。
41、仁义之端，是非之途。
42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
43、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
44、道隐于小成，言隐于荣华。
45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
46、鲁酒薄而邯郸围。
47、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
49、大而无当，往而不返。
50、遁天倍情，忘其所受。
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿设无由，巧言偏辞。
54、游于羿之彀中。
55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
57、德荡乎名知出乎争。
58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
59、顺我者生，逆我者死。
60、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
62、螳螂捕蝉，黄雀在后。
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
64、子非鱼，安知鱼之乐。
65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
66、寡不道以欢成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
68、天地一指，万物一马。
69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。
70、忘其肝胆，遗其耳目。
71、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，（www.lz13.cn）人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作，日入而息。
75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
76、至人无已，神人无功，圣人无名。
77、生有涯而知无涯。
78、人之貌有与也。
79、相嘘以湿。相濡以沫。
80、其嗜欲深者，其天机浅。
81、不忘其所始，不求其所终。
82、以管窥天，以锥刺地。
83、缘督以为经，可以保身。
84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、临大难而不惧。
88、众人重利，廉士重名。
89、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
90、为善无近名，为恶无近刑。
91、大道不称，大辩不言。
92、相濡以沫，不如相忘于江湖。
㈡ 庄子人生名言名句
有两种说法
第一种说法是
凡引导从句的连词都叫从属连词。这是为了与并列连词区分开。
第二种说法是
1
引导状语从句的连词
叫从属连词，从属连词在状语从句中，不充当句子成分。连词本
身有意思。如
because
,as
soon
as
,although
when
,since
2.引导名词性从句的连词
叫连接词
。连接词又分为
3类
第一类也叫连接词。只起连接作用，在从句中不做句子成分
如that
(本身无意义），if
/whether,(本身有意义）
第二类是连接代词
引导名词性从句
并在从句中起代词作用
充当从句中的主语宾语和表语
个别可以作定语但whose只能做定语。
如what；who
,which
whose等
第三类叫连接副词，引导名词性从句
并在从句中起副词作用
作从句中的状语。如when
;where
;how
;why
等
3.引导定语从句的连词叫关系词。分为两类。第一类是关系代词
引导定语从句
并在从句中代替先行词起代词作用，在从句中主要作主语宾语
如
that
,which;who等。第二类叫关系副词
引导定语从句
并在从句中起副词作用作从句中的状语。如，when;where等
最后需要注意的是：同样一个词，在引导不同从句时
名称不一样
如
that
首先它是指示代词。引导名从时
叫连接词
引导状从时
叫从属连词（that也能引导状从如so...that)
引导定从时叫关系代词。
㈢ 庄子必背名句
1、视死若生者，烈士之勇也。
2、姑妄言之，姑妄听之。
3、见笑于大方之家。
4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
5、以火救火，以水救水。
6、名也者，相札也；知也者，争之器也。
7、以其知之所知，以养其知之所不知。
8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
10、无所逃于天地之间。
11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、无迁令无劝成。
15、至人无己，神人无功，圣人无名。
16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
17、德有所长，形有所忘。
18、若白驹之过隙。
19、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
20、刀刃若新发于硎。
21、鉴明则尘垢不止。
22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用，莫知无用之用
26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
27、只可意会，不可言传。
28、得鱼而忘荃，得意而忘言。
29、逐万物而不还。
30、化腐朽为神奇。
31、来世不可待，往世不可追。
32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
33、福轻乎羽，莫之知载。
34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
37、形如槁木，心如死灰。
㈣ 庄子名言名句
1、相濡以沫，不如相忘于江湖。
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而专已。
3、子非鱼，安知属鱼之乐？
4、来世不可待，往世不可追也。
5、相视而笑，莫逆于心。
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
7、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
8、朴素而天下莫能与之争美。
9、独善其身者，难成大事。
10、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
11、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
12、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
㈤ 庄子名句60句
庄子的名言：
吾生也有涯，而知也无涯。
—— 庄子
人生天地之间，若白驹过隙，忽回然而已答。
—— 庄子
相濡以沫，不如相忘于江湖。
—— 庄子
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
—— 庄子
临渊羡鱼，不如退而结网。
—— 庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
—— 庄子
浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
—— 庄子
判天地之美、析万物之理。
—— 庄子
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
—— 庄子
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
—— 庄子
以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
—— 庄子
子非鱼，安知鱼之乐？
—— 庄子
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
—— 庄子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
—— 庄子
人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
—— 庄子
……
㈥ 庄子名言名句及解释
如：
1、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子的回友谊淡得像清水一样，答小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
2、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁，而人的身体的死亡还是次要的。
3、独善其身者，难成大事。
一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
㈦ 庄子的名言（附解释）
1、德有所长，而形有所忘。
出自战国·庄周《庄子·德充符》。
译文：德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
出自战国·庄周《庄子·齐物论》。
译文：道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。
3、鉴明则尘垢不止，止则不明也。
出自战国·庄周《庄子·德充符》。
译文：在物欲横流的社会中，既处处充满机遇，又处处充满诱惑和陷阱。因此，保持内心的清净和淡泊，才能不受贪欲的驱使，自由自在地生活在天地之间，适意而怡然。
4、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
出自《庄子·在宥》。
译文：有这样一种人，可以随意来往于天地四方，游乐于九州，独自来往，毫无拘束，这样的人就可以超脱于万物。
5、人莫鉴于流水，而鉴于止水。惟止能止众止。
出自《庄子·德充符》。
译文：人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。
6、以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
出自《庄子·齐物论》。
译文：用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
出自《庄子·人间世》。
译文：不走路容易，但要像走路，却留下任何痕迹却十分困难。人们受到驱遣是很容易韦庄的，但是收到了自然的驱遣，却难以伪装。
8、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。
出自《庄子·齐物论》。
译文：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。
9、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
出自战国·庄周《庄子·渔父》。
译文：精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。
10、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
出自战国·庄周《庄子·至乐》。
译文：小口袋不能用它装大的东西；短绳子不能用它打深井的水。心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。
㈧ 庄子的名句及赏析
吾生也有涯，抄而知也无涯。
—— 庄子袭
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
—— 庄子
相濡以沫，不如相忘于江湖。
—— 庄子
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
—— 庄子
临渊羡鱼，不如退而结网。
—— 庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
—— 庄子
浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。
—— 庄子
判天地之美、析万物之理。
—— 庄子
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
—— 庄子
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
—— 庄子
以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
—— 庄子
子非鱼，安知鱼之乐？
—— 庄子
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。
—— 庄子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
—— 庄子
人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。
—— 庄子
㈨ 庄子的名言警句有哪些。
1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
遭受的不幸看作命中注定，因回而甘心承受， 是道德答的最高境界。
2、相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持, 还不如双方安定地回到大海, 互不相识的来得好。
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。
4、彼亦一是非，此亦一是非。
在这里是对的，在那里就是错的了。
5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。
6、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。
7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。