内涵名句
A. 迢迢牵牛星中的诗句哪一句是名句它的内涵是什么和整首诗的主旨是什么
《迢迢牵牛星》中的诗句（盈盈一水间,脉脉不得语）是名句，它的内涵是（虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。），整首诗的主旨是（借神话传说中牛郎织女因银河相隔不能相见的故事，抒发了人世间的男女因爱情的折磨而痛苦忧伤的情感。）。
原文：
《迢迢牵牛星》
两汉 佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释
1.《迢迢牵牛星》选自《古十九首》
2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。
6.擢(zhuó)：伸出，拔出，抽出。这句是说，伸出细长而白皙的手。
7.札(zhá)札弄机杼：正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。弄：摆弄
8.杼（zhù）：织机的梭子
9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。
11.几许：多少。这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！
12.盈盈：清澈、晶莹的样子。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。
15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。
17 .间：相隔。
译文
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
赏析：
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
B. 有哪些很有气势又有内涵的文言文名句列举几句
文言文是我国特有的瑰丽绚烂的传统文化，是每个人都要普及的教育，是蕴藏华夏精神的文化载体。其中，有太多气势磅礴且富有内涵的文言文名句了，比如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，比如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
而除了家国天下会令人热血澎湃之外，还有一些婉转悠扬的诗词也同样让人久久不能自已。比如苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”再比如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”再有甚者如归有光的《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
C. 关于内涵的名言名句
关于内涵的名言警句
一、世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。
二、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋
三、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
四、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。
五、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
六、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
七、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
八、涵养与修养并非虚伪，故意使人难堪并非率直，这里边有很大分别。——亦舒
九、茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
十、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
十一、 涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
修养内涵的名言名句
十二、 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的一个新人。罗斯金
十三、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔
十四、 清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯
十五、 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
十六、 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达
十七、 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
十八、 人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
十九、 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
二十、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
二十一、 言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么;思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的正确的;行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在做什么。
二十二、 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
二十三、 有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
二十四、 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。
二十五、 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
二十六、 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
二十七、 爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔·约翰逊
二十八、 坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
二十九、 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根
三十、 没有诚实何来尊严。——西塞罗
三十一、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹
三十二、 商业竞争的胜负最终决定在经营者本身的修养上。曾仕强
三十三、 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
三十四、 道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
三十五、 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
三十六、 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
三十七、 善为士者不武，善战者不怒;善胜者不语，善用人者为之下。老子
三十八、 修其身而后交，善其谋而后动。——杨子
三十九、 每一个在你的生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人，给了你温暖和勇气;你喜欢的人，让你学会了爱和自持;你不喜欢的人，教会你宽容与尊重;不喜欢你的人，让你自省与成长。
四十、 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
D. 求李白精炼的诗，最好很有内涵的，其中有一句得是名句，最好还有赏析的，谢谢
月下独酌（四首其一） 作者：李白(唐，701—762年) 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 千古名句：举杯邀明月，对影成三人 这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、彷徨。从他的诗里，我们可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。 开头两句“花间一壶酒，独酌无相亲”，已点出“独”字。爱喝酒的人一般是不喜欢独自一个人喝闷酒的，他们愿意有一二知己边聊边饮，把心里积郁已久的话倾诉出来。尤其是当美景良辰，月下花间，更希望有亲近的伴侣和自己一起分享风景的优美和酒味的醇香。李白写这首诗的时候正是这种心情，但是他有酒无亲，一肚子话没处可说，只好“举杯邀明月，对影成三人”，邀请明月和自己的身影来作伴了。这两句是从陶渊明的《杂诗》中化出来的，陶诗说:“欲言无予和，挥杯劝孤影。”不过那只是“两人”，李白多邀了一个明月，所以是“对影成三人”了。 然而，明月是不会喝酒的，影子也只会默默地跟随着自己而已。“月既不解饮，影徒随我身”，结果还只能是自己一个人独酌。但是有这样两个伴侣究竟是好的，“暂伴月将影，行乐须及春”，暂且在月和影的伴随下，及时地行乐吧！下面接着写歌舞行乐的情形:“我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。”“月徘徊”，是说月被我的歌声感动了，总在我身边徘徊着不肯离去。“影零乱”，是说影也在随着自己的身体做出各种不很规矩的舞姿。这时，诗人和他们已达到感情交融的地步了。所以接下来说:“醒时同交欢，醉后各分散。”趁醒着的时候三人结交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他们分散的，最后两句说:“永结无情游，相期邈云汉。”“无情”是不沾染世情的意思，“无情游”是超出于一般世俗关系的交游。李白认为这种摆脱了利害关系的交往，才是最纯洁的最真诚的。他在人间找不到这种友谊，便只好和月亮和影子相约，希望同他们永远结下无情之游，并在高高的天上相会。“云汉”，就是银河，这里泛指远离尘世的天界。这两句诗虽然表现了出世思想，但李白的这种思想并不完全是消极的，就其对社会上人与人之间庸俗关系的厌恶与否定而言，应当说是含有深刻的积极意义的。 这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说:“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说:“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说:“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首著名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说:“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说:“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说:“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。 当我们知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。
E. 关于看似平凡却有丰富内涵的名言名句
1人至少有来一个梦想，有一自个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛
2心小了，心就大不了；心大了，心就小不了。
3是不放弃的努力，让不可能变成可能。
4生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威
5其实斑驳的树影里也盈满了阳光。
6做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。——亦舒
7其实不是插上翅膀就可以飞翔，没有飞翔的心，翅膀也只是累赘。
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F. 摘抄《钢铁是怎样炼成的》有内涵的哲理警句
钢铁是怎样炼成的哲理警句，①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次内.因此,人的一生应当这样度过容:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
③收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器，形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了，这里没有哪个人需要宣传鼓舞，托卡列夫，你说话很准确，他们确实是无价之宝，钢铁就是这样炼成的！”
G. 有哪些你觉得很有气势又有内涵的文言文名句
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长--范仲淹《严先生祠堂记》
一言而为百世师，匹夫而为天下法--苏轼《潮州韩文公庙碑》
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H. 体现办公室内涵的名言警句(字数不要太多)
花又重开时,人无再少年
珍爱生命的名言警句：生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
播种友情的名言警句
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
----- 爱因斯坦
不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
----- 普 希 金
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，
用原则去培养，用谅解去护理。
----- 马 克 思
你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
----- 马 克 思
人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
----- 林 肯
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
----- 鲁 迅
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
----- 孔 子
热爱青春的名言警句
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 —— 李大钊
· 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原
· 白日莫闲过，青春不再来。 —— 林宽
· 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ —— 俞良弼
· 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ —— 雷锋
· 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 —— 宋庆龄
我爱我师的名言警句不要一日为师，终身为父。
老师培养学生,就是培养他对前途的希望。
--马卡连柯
不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
--居里夫人
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
一日之师,终身为父。——元.关汉卿
明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
需要其他的你说~
事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学
I. 关于有内涵的名言名句
1、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
2、感情这种事，不存在配不配的上的问题，不过是看你，输不输得起。
3、有时候，真理会惹人不快。当谎言对人类有利的时候，他们宁愿被骗。
J. 积累阐述成功的内涵的名言名句。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自内得，圣心备焉。
故不容积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。