铁托名言

1. 体育精神的名言

关于赞美体育精神的名人名言锦集

1.体育竞赛之最绝妙处乃由于回它只在手做，不在口说。答 --近代德国心理学家和教育家 赫尔巴特
2.起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。 --国学大师 王国维
3.我的胜利说明，黄皮肤的运动员能够像那些黑人和白人跑得一样快。--奥运冠军，中国男子田径队110米跨栏一级运动员 刘翔
4.日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。--古罗马政治家、哲学家 塞涅卡
5.思想在历史运动中有巨大的意义。 --斯大林
6.锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。--朱德
7.体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压。--南斯拉夫前领导人 铁托
8.没有革命的理论，就不会有革命的运动。--列宁
9.静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。--印度诗人，作家，哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔
10.对于组织运动的效果来说，预定目标的实现，取决于个人努力与群体努力的结合程度。 --美国管理学教授 卡斯特

2. 周国平.韩少功名言及其名言的出处，急求！！！！

●蒙昧—野蛮—文明，这实在是一个老而又老的话题。人类专家常常把它们作为人类早期演进的三大阶段，那么，我们当然早已进入文明，而且千万年下来，早已进入一种充分成熟的文明。我们的一切举止行为，好像应该都有一些心照不宣的公认前提。
然而，事实并非如此，蒙昧和野蛮不仅依然存在，而且时时滋生。它们理所当然在把嘲谑和消解文明作为自己生存本能。没想到文明对此毫无警觉，它太相信那个所谓心照不宣的公认前提，对周围的世界仍然一往情深。

——《文明的碎片·题叙》

2
●最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于蒙昧和野蛮错看成文明。

——《文明的碎片·题叙》

3
●消解文明的日常理由往往要比建立文明的理由充分。这便决定，文明的传播是一个艰难困苦甚至是忍辱负重的过程。

——《文明的碎片·题叙》

4
●社会上万事万物各自的理由组合不成文明。文明是对琐碎实利的超越，是对各个自圆其说的角落的总体协调，是对人类之所以成为人类的基元性原则的普及，是对处于日常迷顿状态的人们的提醒。然而，这种超越、协调、普及、提醒都是软性的，非常容易被消解。

——《文明的碎片·题叙》

5
●剥除文明的最后结果，就是容忍邪恶，无视暴虐，文明被撕成了碎片，任人搓捏和踩踏。人类历史上一切由人类自己造成的悲剧，大半由此而生。

——《文明的碎片·题叙》

6
●最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明。人们能做的极致，也就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。这些前提是人性的公理、道义的基石、文化的共识、理性的入门，也就是世俗社会所谓的常情常理。没有这一切，社会无以构成，人类无以自存，因此，所有良知未泯的文化人都应该来参与构建文明前提的事业。

——《文明的碎片·题叙》

7
●文明的火种会不会在漠然者的心头重新点燃？文明的前提会不会使他们恍然收起振振有词的各自理由？具体来说，我们的一切文化行为会不会在人们心中产生真正的积极反应？

——《文明的碎片·题叙》

8
●称为文明古国，至少说明在我们国家文明和蒙昧、野蛮的交战由来已久。交战的双方倒下前最终都面对后代，因此我们身上密藏着它们的无数遗嘱。

——《文明的碎片·题叙》

9
●我曾隐隐地感觉到，我们的故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的“大器”不知碎于何时，碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦被湖水淹没……区区如我，毕生能做的，至多也是一枚带有某种文明光泽的碎片罢了。没有资格跻身某个遗址等待挖掘，没有资格装点某种碑亭承受供奉，只是在与蒙昧和野蛮的搏斗中碎得于心无愧。无法躲藏于家乡的湖底，无法奔跑于家乡的湖面。那就陈之于异乡的街市吧，即便被人踢来踢去，也能铿然有声。偶尔有哪个路人注意到这种声音了，那就顺便让他看看一小片洁白和明亮。

——《乡关何处》
10
●蒙昧往往有朴实的外表，野蛮常常有勇敢的假相，从历史眼光来看，野蛮是人们逃开蒙昧的必由阶段，相对于蒙昧是一种进步；但是，野蛮又绝不愿意就范于文明，它会回过身去与蒙昧结盟，一起来对抗文明：外表朴实的对手和外表勇敢的对手，前者是无知到无可理喻，后者是强蛮到无可理喻。更麻烦的是，这些对手很可能与已有的文明成果混成一体，甚至还会悄悄地潜入人们的心底，使我们寻找它们的时候常常寻找到自己的父辈，自己的故乡，自己的历史。

——《乡关何处》
11
●文明易碎，文明的碎片有可能被修补，有可能无法修补，然而即便是无法修补的碎片，也会保存着高贵的光彩，永久地让人想像。能这样，也就够了。

——《乡关何处》
12
●文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不怕迫害，却绝不肯定迫害。

——《流放者的土地》
13
●现在我们已经不可能抹去或改写人类文明史，但有权利总结教训。重要的教训是：人类不可以对同类太嚣张，更不可以对自然太嚣张。这种嚣张也包括文明的创造在内。如果这种创造没有与自然保持和谐，结果必定适得其反。你看世界上一切文明浓度曾经最高的地方都已不适合居住。

——《简单与自然》
14
●本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现事情发生了倒转，拥挤的闹市，可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。现代派艺术写尽了这种倒转，人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边。

——《简单与自然》
15
●文明的非人性化有多种表现。繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、繁文缛节过度、知识炫示过度、雕虫小技过度、心理曲折过度、口舌是非过度、文字垃圾过度、无效构建过度……对这一切灾难的爆发式反抗，就是回归自然。

——《简单与自然》
16
●我们正在庆幸中华文明延绵而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松地去面对自然，哪怕这些重负有历史的荣誉、文明的光泽。即便珍珠宝贝压得人透不过气来的时候也应该舍得卸下，因为当人力难以承受的时候，它已经是一种非人性的存在。

——《简单与自然》
17
●中国在新世纪必然获得更大的发展。在快速发展的时候控制和提醒一切反自然、反人性的恶果出现，这才是新文明的岗位所在。

——《简单与自然》
18
●不仅仅是荒原。荒原深处有断壁废堡、憧憧黑影、闪闪目光。硬说自己没有恐惧，是不真实的，但我的恐惧有一大半被震惊所掩盖，震惊人类文明的艺术构崩坍得如此凄凉。它们究竟是如何崩坍的？历史书提供过一些猜测性的答案，多数也是大而化之、语焉不详。其实，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的，因此那些答案也是值得怀疑的。不必怀疑的是结果，衰草瓦砾，承载着一个个从古到今的灾难。
19
——《千年一叹·自序》

●这种抚摸经常会引发苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的？哪些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？

——《千年一叹·自序》

3. 理想的的名人名言有哪些

丈夫志不大，何以佐乾坤？〔中〕邵谒：《送从弟长安觐亲》
壮心无复在千里，老气尚能横九州。〔中〕陆游：《舟中大醉偶赋长句》
驰聘康庄，取途千里。〔中〕王夫之：《姜斋诗话》
志养鲲鹏，心收鸿鹄。〔中〕《古今楹联类纂》
弃燕雀小志，慕鸿鹄以高翔。〔中〕《历代名人书札?邱迟与陈伯之书》
昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。〔中〕李勃：《喜弟淑再至为长歌》
骀驷安局步，骐骥志千里。〔中〕孔欣：《北代诗》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。〔中〕屈原：《离骚》
振衣千仞岗，濯足万里流。〔中〕左思：《左大冲集?咏史》
大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。〔中〕马援：《后汉书?马援传》
安危不贰其志，险易不革其心。〔中〕魏征：《群书治要?昌言》
立志则有本，譬之艺木，由毫米拱把至于合抱而干霄者，有本故也。〔中〕扬时：《二程粹言?论学篇》
心不清则无以见道；志不确则无以立功。〔中〕林逋：《省心录》
沧海可填山可移，男儿志气当如斯。〔中〕刘过：《盯眙行》
夫有其志必成其事，盖烈士之所洵也。〔中〕曹操：《褒扬泰山太守品虔令》
坚志者，功名之柱也，……登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。〔中〕葛洪：《抱朴子?广譬》
丈夫四方志，安可辞固穷。〔中〕杜甫：《前出塞》
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。〔中〕陆游：《书愤》
老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。〔中〕申涵光：《荆园进语》
生平只负云山梦，一步能空天下山。〔中〕徐宏祖：《徐霞客游记》
圣人亦人也。其口鼻耳目与人同，惟能立志用功则与人异耳。〔中〕颜元：《习斋先生年谱》
立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而叶，叶而后花。〔中〕王守仁：《全书?传习录》
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。〔中〕蒲松龄：《自勉》
目极心更远。〔中〕李白：《送王屋山人魏万还王屋》
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。〔中〕苏轼：《晁错论》
一丈夫号一丈夫，千年意志是良图。〔中〕李泌：《长歌行》
夸父诞宏志，乃与日竞走；俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有？余迹寄邓林，功竞在身后。〔中〕陶渊明：《读山海经》
志不强者智不达，言不信者行不果。〔中〕墨翟：《墨子?修身》
志者，学之师也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。〔中〕徐干：《中论?治学》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。〔中〕曹操：《步出夏门行?龟虽寿》
立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂之室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。〔法〕巴斯德
使生活变成幻想，再把幻想化为现实。〔法〕居里夫人
忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。〔捷〕伏契克：《伏契克文集》
对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它成为在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《最后的日记》
人之所以需要理想，犹如水手之需要星星，星星虽不可即，但可指引我们的航程。暂时的是现实，永生的是理想。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。〔英〕斯蒂文生：《为少男少女们而作》
有些欲望对于维持生命运转是必需的，而且，那些真实需要得到满足的人们，一定承认那些幻想。〔英〕塞缪尔?约翰逊：《拉塞勒斯》
历史证实，理想能获得胜利，只有当它一旦成为全世界性的时候，它一定会取得胜利；毁坏世界很容易，而消灭这个理想却不易。〔匈牙利〕裴多菲：《德布勒森》
虚伪的理想势必引起道德败坏，随着政治上的欺骗在私人生活上也一定会出现尔虞我诈。〔德〕亨利希?曼：《臣仆》
进化是永远继续不断的，理想是不会熄灭的光明。〔美〕德莱塞：《嘉莉妹妹》
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！〔苏〕高尔基：《时钟》
理想是人生的太阳。〔美〕德莱赛
一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。〔美〕马拉默德：《伙计》
一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。〔德〕尼采：《快乐的科学》
每一代的人都得有一种美妙的理想让他们疯魔。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。〔俄〕谢德林：《波谢洪尼耶遗风》
在我生平每一发展阶段或时期，我所悬的最高理想从来不超过我当时的力所能及。〔德〕歌德：《歌德谈话录》
一个人不能把他理想的翅翼借给别人。〔黎〕纪伯伦：《先知》
看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊！尽管他可能用同样转瞬即逝，同样富有魅力的新的迷梦来代替旧的……〔俄〕莱蒙托夫：《当代英雄》
我仍然相信，理想能够拯救世界。只是在人们不再怀抱理想的时候，灾难才会降临。〔美〕斯特兹?特克尔：《梦寐以求的希望之乡》
如果一个理想太美妙了，以致在现实中并不存在，那么这个理想本身就必定有缺陷。〔德〕黑格尔：《哲学史讲演示》
沉思的理想既能引人创造出纯粹的数学，所以就是一种有益的活动的根源。〔英〕罗素：《西方哲学史》
理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这根幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。〔苏〕苏霍姆森斯基：《给儿子的信》
暂时的是现实，永生的是理想。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
一种理想就是一种力！〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情。〔捷〕伏契克：《伏契克文集》
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！〔苏〕高尔基：《时钟》
理想者实事之母，而言论又理想之所表著者也。〔中〕梁启超：《政治学大家伯伦知理之学说》
理想问题，实质上是一个人的世界观问题。〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》
抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。〔英〕斯蒂文生：《为少男少女们而作》
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。〔法〕雨果：《海上劳工》
理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。〔俄〕谢德林：《波谢洪厄耶遗风》
理想，能给天下不幸者以欢乐！〔苏〕高尔基：《浪漫派》
如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是醉生梦死的。〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》
人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。〔中〕杨朔：《杨朔散文选》
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想就等于有了灵魂。〔中〕吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
没有理想，等于死亡。〔中〕艾青：《归来的歌?每个人都要从自己开始》
伟大的目的会产生无穷的精力。〔中〕杜鹏程：《保卫延安?陇东高原》
自古能成功成名的无一不是靠着理想和抱负，没有一个庸才能靠人事关系而名垂青史的。〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》
每一代的人都得有一种美妙的理想让他们风靡。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
有些人为理想死掉，有些人藉它们过日子。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。〔德〕爱因斯坦：《我的世界观》
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。〔德〕爱因斯坦：《我的世界观》
一切伟大的理想，都从现社会的具体分析得来。〔中〕张闻天：《张闻天选集?论青年的修养》
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》
人人会走路，但不一定都能走上正路。人人都有理想，但不同的理想会引向不同的路。光明的路只有一条，那是要靠崇高的理想来照亮的。〔中〕蓝翎：《了了录?沿着茅公的路》
伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。〔意〕乔万尼奥里：《斯巴达克思》
为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》
凡是高尚的目的都可以通过高尚的手段达到。如果无法达到，那就说明这些目的并不高尚。〔英〕狄更斯：《狄更斯传》
抽象的理想必须变成具体的观念，这样虽然抽掉了美，却更有用；它缩小了，可是变得更好了。〔法〕雨果：《九三年》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。〔中〕吴玉章：《为了祖国，好好学习》
有力量摈弃一切个人欲望从而为一种理想献身的人，他就是自由的。〔苏〕高尔基《在生活面前》
理想，能给天下不幸者以快乐！〔苏〕高尔基《浪漫派》
目标愈高，志向就愈可贵。〔西〕塞万提斯《堂吉诃德》
理想是世界的主宰。〔美〕乔?吉?霍兰：《金箔?理想的救世主》
理想是人生的太阳。〔美〕德莱赛
人生最高之理想，在求达于真理。〔中〕李大钊：《真理之权威》
理想是胜利的灵魂，生命的火焰。／心灵若渴求生存，／命运就必须照办！〔突〕艾布?卡西姆?沙比：《生命之歌》
理想就像星星——我们永远到不了那里，但是像水手那样，我们用它们指引航向。〔德〕舒尔茨
理想，能给天下不幸者以欢乐！〔苏〕高尔基：《浪漫派》
黑暗要比光明更容易使人产生崇高的理想。〔英〕伯克《论崇高与美》
理想只不过是朝着某一个目标而已，一旦达到了这个目标就不成其为理想。〔英〕毛姆：《谢裴》
理想的节操是生长在心灵的本土，孕育以高傲和幽娴，自然地发出萌芽，不待园丁的灌溉而开出茂盛的花朵！〔德〕席勒：《唐?卡洛斯》
人世中最杰出的人，是能够在一生中贯穿着青年时期所具有的理想和建立起“梦”的人。〔日〕池田大作：《勇气、信心和希望》
没有远大的理想是不能生活的。〔苏〕柯切托夫：《叶尔绍夫兄弟》
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
人群可以分为两大类：桑丘?潘沙和堂吉诃德。前者有现实的意识而无理想，后者有理想的意识却是个疯子。〔美〕乔?桑塔亚那：《诗歌和宗教的解释》
当一个未实现的梦突然毁灭，另一个更美好的梦必将出现。〔捷〕塞弗尔特：《一九三八年九月三十日》
当我们估量要做什么时，我们只能许诺能做到的事。但在制订目标时，却要有高远的理想。〔美〕尼克松《就职演说》
让你的理想高于你的才干，你的今天才有可能超过昨天，你的明天才有可能超过今天。〔黎〕纪伯伦：《阿拉伯散文诗集》
我的理想，是为人类过上更幸福的生活而发挥自己的作用。〔瑞典〕诺贝尔：《诺贝尔》
闪射理想之光吧，／心灵之星把光流注入／未来的暮霭之中。〔印〕泰戈尔：《火花集》
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。〔美〕爱因斯坦：《纪念爱因斯坦译文集》
忠实于理想——这是崇高而有力的一种感情。〔捷〕伏契克：《伏契克文集》
忠实于崇高的理想，这是个人的道德发展的顶点。〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》
为了自己的幸福而生活是小人；为沽名钓誉而生活是病人；为他人的幸福而生活是好人；为实现理想而生活是伟人。〔阿拉伯〕谚语
什么是一个伟人的崇高品德呢？就是为理想，为更美好的生活而时刻准备献出他的生命，就是真心“愿意为了自己的理想做任何事情”。〔德〕台尔曼：《致一位年轻难友》
坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。〔匈〕裴多菲《裴多菲诗选》
为了自己的理想，我甘愿牺牲自己的生命。〔南〕铁托：《铁托自述》
一种理想就是一种力！〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》
理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。〔法〕雨果
理想就是将伟大的东西同人类最低贱的东西混合起来，就是把人们所做的一切变得伟大。〔法〕杜加尔：《蒂博一家》
我认为我们应该在一种理想主义中去寻找精神力量，这种理想主义使我们不骄傲，而能使我们把我们的希望和梦想达到高尚的境界。〔法〕居里夫人：《居里夫人传》
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。〔德〕爱因斯坦：《我的世界观》
这便是那柔情蜜意的力量。／一切卑贱污秽都被驱除涤荡，／净化的心灵焕然一新，／如今寓于更加崇高的理想／使它从此日臻完美。〔英〕埃?斯宾塞《爱情小诗》
如果一个人没有精神支柱，他就要受到世界的束缚。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，尚可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前又有服务的理想，那么就不会有我们战胜不了的困难。〔印〕普列姆昌德：《文学的目的》
理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。〔俄〕列夫?托尔斯泰
难道你没有感到，如果不献身给一个伟大的理想，生命将是毫无意义的吗？就像被丢在荒野里的一块不成材的石头一样。〔菲〕黎萨尔：《起义者》
我愿为追求理想而死，不愿百无聊赖而生，……因为在我看来，那些饱食终日、无所事事者是最不幸的人，不啻行尸走向〔在我听来，那些胸怀大志、有理想、有抱负者的仰天长叹是那样悦耳，胜过管弦演奏。〔黎〕纪伯伦：《泪与笑》
同理想开玩笑是危险的破灭的理想会给你的生活带来不幸。〔俄〕皮萨列夫
暂时的是现实，永生的是理想。〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》
除了现实世界，还存在一个理想与价值的王国。〔印〕泰戈尔：《泰戈尔评传》
理想和实际是完全不同的两个世界。在现实生活中，没有所谓的圆满，这是理想世界所无法承受接纳的。〔美〕康诺?高恩：《女人的感情世界》
天真的梦想在现实面前总归要失败！〔瑞士〕史比德勒：《奥林帕斯之春》
少一份幻想，多一份现实。〔法〕小仲马：《决裂的情况》
我们应该使生活成为一种梦想，而且使这种梦想成为事实。〔法〕约里奥?居里：《居里夫人传》

4. 有谁知道铁托的名言及故事英文的！急！急！

Yugoslavia former president iron give

Invite the 瑟普 · cloth the · iron give to living in the gram in May of 1892 a second of the ground poor peasants family.His childhood life is very hard, 15 years old go out to make a living, was to put the cow 娃 ,the restaurant receptionist and jackeroo successively, and was a hardware worker and Germany in the domestic and the Czech Republic,Austria.20 years old, he joins a gram ground second social democracy party.In 1913, the iron gave to enlist in the army.In the World War I, he once punish because of stiring up an anti- war, after is capture by the 俄 soldier.He returned to country to attend Yugoslavia communist in 1920, organizing a worker to open the exhibition revolution conflict.

In the long-term revolution conflict, the iron give to have ever been catch 3 times.In 1934 刑 full the empress of the jail, he continued to be engaged in the revolution activity, and won an election for the party central political bureau member of committee.In 1935, the iron give with Balkan the secretary filled the vacancy the secretary identity, leaving for the work that the Soviets attended communist international, this career made him have theoretically to raise very greatly.In 1938, Yugoslavia communist leadership layer appeared a problem, the communist international prepared to dismiss south to be total.The iron gave to persuade to mainly leader, reserving south on the whole party foundation total, he also becomes a party to mainly leader immediately, from now on south walk totally up the road of the healthy development.

Be being opposed to the method west 斯 to invade, fight for the conflict of[with] free liberation in, the iron gave to lead Yugoslavia people to carry on a brave unyielding conflict.April 6th in 1941, the virtuous idea method west 斯 invaded to capture Yugoslavia, June 27th quickly by 23 troopses of teachers, the south was totally central to establish Yugoslavia people to swim the shot commander's headquarters, the iron gave to allow a commander in chief, launching national scale in July start revolution, and take plan in Wu-jih as center in the Serbia western region mountain area, build up the first liberation area.At the same year December, in the anti- shot Germanic Army's aggression, the iron gave to establish the first regular army-"one proletariat trip".He leads this troops under the sistuation that have no foreign help, fighting the invading army independently for more than 20 months, smashing a 7 times take the offensive of the enemy.In Su the 捷斯 card battle, the iron gives to become a World War II, the period unique wounds on the battlefield of commander in chief.In November in 1943, the iron give is give to commander-in-chief title.He neglects the objection of the big country, declaring the anti- method west this person a people to relieve the committee as Yugoslavia provisional government.1 have already develop to the People's Liberation Army of the near million people and Soviets Red Army to match with after year, relieve Belgrade.November 29th in 1945, federal people's republic in Yugoslavia announced to establish, the iron gave to allow the chairman of the federal government,General.

Iron's giving in the top of the international satge is a sainted political movable house.The second non- meeting of 1955 give he with inspire, make him proce and do not form alliance to thought of embryonic.9th in 1961, participated to start in Yugoslavia under, the non-aligned country mastermind's meeting convened at Belgrade for the first time.Owing to the iron gives the special but outstanding function have in the objection the hegemonism,the maintenance world peace with the business fight for mankind's progress, there are 59 nations to give to his 98 merit badges.

May 4th in 1980, at the time of closing to 88 years old birthday, the iron gave to walk to finish his life road.According to he while was living of wishes, his body is bury in Belgrade the greenhouse of the virtuous 迪涅 .This very small greenhouse is the place that he likes most to infuse to water flowers grass at ordinary times.Yugoslavia people support an iron to give, for he is in the database 姆 the 韦茨 iron give memorial hall,the ruble 尔雅 that museum etc. before the door 塑 statue with show permanence of memorial.