be赏析

『壹』 结合莎士比亚的经历背景如何理解to be or not to be

如果单纯从to be or not to be 分析 就是说了哈姆莱特的犹豫性 和 心里状态~ 但是正如你问的一样，这句话必须从莎士比亚的背景入手~ 第一：我们知道莎士比亚生平 分为了三个阶段【有的文学理论书籍是四个，多了一个诗歌阶段，这里我不讨论】。 分别是 喜剧阶段 历史剧阶段 悲剧阶段。。 而哈姆莱特正好属于第三个悲剧阶段，我们先记下来，往后继续分析 第二：莎士比亚时期是16世纪文艺复兴事情，，我们知道 文艺复兴是复兴古希腊罗马文学的时期，但是进入17世纪时 我们了解了古典主义开始兴起。 上面两点结合，我们可以知道了，莎士比亚悲剧阶段属于，英国本土文化动荡事情，是莎士比亚对英国社会产生的犹豫和不信任感，，正如一开始莎翁对于英国的美好憧憬，所以写了很多喜剧！ 从而，，莎士比亚借用哈姆莱特之口表达了自己的迷茫观念！ 【另一个方面分析---从 莎士比亚的悲剧帝王观念】 看全莎士比亚书籍的人都知道，莎士比亚所有悲剧几乎都发生在 贵族阶级，从王子出生的哈姆莱特，到年迈的国王李尔王；从夺权篡位的麦克白，到威尼斯的猛将奥赛罗，里面的主人公都是贵族阶级，都有着极度胡乱的内心世界，他们都在自己的世界中迷失起来，最终无法控制的走向自我毁灭。 在这样的戏剧中，希望与绝望共存，善与恶互补，明与暗对立，人性与疯狂相辅…… 这一系列对照鲜明而又彼此渗透的人类价值观念，用一种令人动情又催人反省的音符，奏响了莎士比亚悲剧的主调。 事实上，所谓“通过主角个人毁灭的重新复苏”这样的理念是不正确的，在莎士比亚的悲剧中，所有的定义都是模糊的，哈姆莱特的死亡要伴随着敌人、恋人、情人、友人和种种普通人的同归于尽。在麦克白、李尔王和奥赛罗中同样是用同归于尽的方式来解读人生和世界的复杂因素，一切都是卡夫卡下的那种扭曲的方程式——“生存还是毁灭？” 在这里永远找不到答案~

『贰』 谁有恩雅的“may it be”的英文赏析啊，急求

May it be an evening star
祝愿夜幕明星
Shines down upon you
将光华铺撒满你身
May it be when darkness falls
祈愿当黑暗降临时
Your heart will be true
你的心依然坚定
You walk a lonely road
你孤身一人在路上
Oh! How far you are from home
啊，你已离家那么遥远
Mornie utúlië (darkness has come)
莫尼耶,乌图利耶 （黑暗即将来临）
Believe and you will find your way
信仰会指引你的方向
Mornie alantië (darkness has fallen)
莫尼耶,阿兰蒂艾（黑暗即将离去）
A promise lives within you now
这诺言从今与你同在
May it be the shadows call
祈愿黑暗的召唤
Will fly away
终将烟消云散
May it be you journey on
祝愿你在旅途上
To light the day
从不黯淡
When the night is overcome
当黑夜不再让你畏惧
You may rise to find the sun
你将起来,看到太阳
Mornie utúlië (darkness has come)
黑暗已经来临
Believe and you will find your way
信仰会指引你的方向
Mornie alantië (darkness has fallen)
黑暗即将离去
A promise lives within you now
这诺言从今与你同在

『叁』 there you'll be的歌曲鉴赏

《There You'll Be》（中抄文：有你相袭依）由获得格莱美奖的乡村女歌手Faith Hill演唱。
《珍珠港》以古典浪漫气质乐音为核心，从柔情似水的钢琴音调里缓缓的带出悲壮悠扬的古典弦乐，那间如John Barry与Ennio Morricone一般的欧陆浪漫典雅气息盎然飘荡，默默地为这个烽火连天的有情天地献上最诚挚、最写意的祈祷。而Zimmer多年的外向影音传动催化驾驭力，成功的向内凝聚成一波直击心灵的伤感。“Tennessee”，“Brothers”展现Zimmer回归古典音乐的浪漫情怀，而在写意感性之余。也在一些乐段燃烧着战火炼狱里慨然悲壮的胸襟。
一部战争让位于爱情的电影，歌声浑厚、悠远，令人回味。 一首气势恢宏不亚于当年Celine Dion的《My Heart Will Go On》。

『肆』 some books are to be tasted赏析

并列句,省略了主语“books”,还原后即为
Some books are to be tasted.
Some books are to be swallowed
Some few books are to be chewed and digested
合并到一起,主语可以共用,因此省略
全句理解为：有些书值得品读,有些书值得深究,而还有很少一些书值得咀嚼和消化

『伍』 英语翻译赏析

象大多数人一样，我更情愿受社会（理性公德）的一致性的影响而不做那些回不道德的事，而不是答面对带有强制性的法律，被迫的停止做这种事。

大概就是说 人们更应该发自内心 自觉的不做不道德的事，而不是因为有法律的约束才不做
即使没有相关法律 我们也不应该做bad things

一部分一部分看
i'm more ready to be stopped from doing something bad ；by之后是讲被什么stop
by the social agreement that disapproves of it ；than之后是另一个方面
than by any law against it

『陆』 中外名言 赏析及名人简介

要不要英文的啊？

To be or not to be 六字名言

“To be or not to be”. Outside the Bible, these six words are the most famous in all the literature of the world. They were spoken by Hamlet when he was thinking aloud, and they are the most famous words in Shakespeare because Hamlet was speaking not only for himself but also for every thinking man and woman. To be or not to be, to live or not to live, to live richly and abundantly and eagerly, or to live lly and meanly and scarcely. A philosopher once wanted to know whether he was alive or not, which is a good question for everyone to put to himself occasionally. He answered it by saying: "1 think, therefore am."
But the best definition of existence ever saw did another philosopher who said: "To be is to be in relations." If this true, then the more relations a living thing has, the more it is alive. To live abundantly means simply to increase the range and intensity of our relations. Unfortunately we are so constituted that we get to love our routine. But apart from our regular occupation how much are we alive? If you are interest-ed only in your regular occupation, you are alive only to that extent. So far as other things are concerned--poetry and prose, music, pictures, sports, unselfish friendships, politics, international affairs--you are dead.
Contrariwise, it is true that every time you acquire a new interest--even more, a new accomplishment--you increase your power of life. No one who is deeply interested in a large variety of subjects can remain un-happy, the real pessimist is the person who has lost interest.
Bacon said that a man dies as often as he loses a friend. But we gain new life by contacts, new friends. What is supremely true of living objects is only less true of ideas, which are also alive. Where your thoughts are, there will your live be also. If your thoughts are confined only to your business, only to your physical welfare, only to the narrow circle of the town in which you live, then you live in a narrow cir-conscribed life. But if you are interested in what is going on in China, then you are living in China~ if you’re interested in the characters of a good novel, then you are living with those highly interesting people, if you listen intently to fine music, you are away from your immediate surroundings and living in a world of passion and imagination.
To be or not to be--to live intensely and richly, merely to exist, that depends on ourselves. Let widen and intensify our relations. While we live, let live!

六字名言
威廉·里昂·费尔浦斯
“是活还是不活。”如果把《圣经》除外，这六个字便是整个世界文学中最有名的六个字了。这六个字是哈姆雷特一次喃喃自语时说的，而这六个字也就成了莎士比亚作品中最有名的几个字了，因为这里哈姆雷特不仅道出了他自己的心声，同时也代表了一切有思想的男男女女。是活还是不活——是要生活还是不要生活，是要生活得丰满充实，兴致勃勃，还是只是活得枯燥委琐，贫乏无味。一位哲人一次曾想弄清他自己是否是在活着，这个问题我们每个人也大可不时地问问我们自己。这位哲学家对此的答案是： “我思故我在。”
但是关于生存我所见过的一条最好的定义却是另一位哲学家下的：“生活即是联系。”如果这话不假的话，那么一个有生命者的联系越多，它也就越有生气。所谓要活得丰富充实也即是要扩大和加强我们的各种联系。不幸的是，我们往往会因为天性不够丰厚而容易陷入自己的陈规旧套。试问除去我们的日常工作，我们的真正生活又有多少?如果你只是对你的日常工作才有兴趣，那你的生趣也就很有限了。至于在其它事物方面一比如诗歌、散文、音乐、美术、体育、无私的友谊、政治与国际事务，等等——你只是死人一个。
但反过来说，每当你获得一种新的兴趣——甚至一项新的造诣——你就增长了你的生活本领。一个能对许许多多事物都深感兴趣的人是不可能总不愉快的，真正的悲观者只能是那些丧失兴趣的人。
培根曾讲过，一个人失去朋友即是死亡。但是凭着交往，凭着新朋，我们就能获得再生。这条对于活人可谓千真万确的道理在一定程度上也完全适用于人的思想，它们也都是活的。你的思想所在，你的生命便也在那里。如果你的思想不出你的业务范围，不出你的物质利益，不出你所在城镇的狭隘圈子，那么你的一生便也只是多方受着局限的狭隘的一生。但是如果你对当前中国那里所发生的种种感到兴趣，那么你便可说也活在中国；如果你对一本佳妙小说中的人物感到兴趣，你便是活在一批极有趣的人们中间；如果你能全神贯注地听点好的音乐，你就会超脱出你的周围环境而活在一个充满激情与想象的神奇世界之中。
是活还是不活——活得热烈活得丰富，还是只是简单存在，这就全在我们自己。但愿我们都能不断阔展和增强我们的各种联系。只要一天我们活着，就要一天是在活着。

『柒』 我是翻译newbe，对一句英语的分析翻译，请各菜鸟高手前来鉴赏指教喷骂.....

仅作交流：
1. 分析中除第3点外都很正确。翻译得基本得体。"connected with..."最好理解为过去分词短语作后内置定语（抱歉，很多具体语法容忘记得差不多了），比如，That guy called Mike is one of my classmates in middle school. 中的"called Mike“；如果写成 That guy who is called Mike is...就累赘了。
2. 前面应该已经回答了，通常为了避免句子冗长累赘（比如出现2个或2个以上动词），结构嵌套过多，会用过去分词短语来替代从句作为定语。

P.S. newbe --> newbie :P

『捌』 怎样理解to be or not to be

TO BE OR NOT TO BE 解释为生存还是毁灭（朱生豪译本）——《哈姆雷特》（英-莎士比亚）中的经典独白（第三幕第一场）。

原文：

Hamlet, Prince of Denmak: Act Ⅲ, Scene Ⅰ,To be, or not to be, that is a question:Whether 'tis nobler in the mind to suffer. The slings and arrows of outrageous fortune,Or to take arms against a sea of troubles.

And by opposing end them. To die — to sleep,No more; and by a sleep to say we end.

翻译：

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难,通过斗争把它们扫个干净，这两种行为，哪一种更加高尚？死了；睡着了；什么都完了。

(8)be赏析扩展阅读：

《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。

《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。

『玖』 关于《哈姆莱特》独白的英文赏析

这是莎士比亚著名作品《哈姆雷特》中的名句

To be, or not to be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: aye, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams may come,
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover'd country from whose bourn
No traveler returns, puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pitch and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.

翻译为
生存或毁灭, 这是个必答之问题:
是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击,
还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,
并将其克服。
此二抉择, 就竟是哪个较崇高?
死即睡眠, 它不过如此!
倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,
那么, 此结局是可盼的!
死去, 睡去...
但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍:
当我们摆脱了此垂死之皮囊,
在死之长眠中会有何梦来临?
它令我们踌躇,
使我们心甘情愿的承受长年之灾,
否则谁肯容忍人间之百般折磨,
如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱,
假如他能简单的一刃了之?
还有谁会肯去做牛做马, 终生疲於操劳,
默默的忍受其苦其难, 而不远走高飞, 飘於渺茫之境,
倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前?
此境乃无人知晓之邦, 自古无返者。
所以,「理智」能使我们成为懦夫,
而「顾虑」能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光, 像个病夫。
再之, 这些更能坏大事, 乱大谋, 使它们失去魄力。

『拾』 哈姆雷特赏析

Shakspere (wrong spelling) created Hamlet--a man with wisdom and courage .In order to revenge on his uncle for killing his father, he pretented (spelling mistake) to be mad and suffered a series of misery. On the contrary, we can also say that Hamlet is rude and selfish for he did not think twice before his revenge . if (Capitalize "If" since it is the beginning word of the sentence.) a country has no king, how can a country keep alive (You need a question mark here since it is a question.) So, every thing has two sides, the bright side and ambral side. Every time we make a decision we have to think twice.
Comment:
Be careful with your spelling, grammar, and punctuation. Too many uncessary mistakes.
It is good that you looked at both the dark and bright sides of Hamlet. Thats quite objective and convincing.

以下是这三段经典独白：
哈姆雷特独白(1)
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
生存还是毁灭？这是个问题。
究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。

去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也许会做梦！

唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，
谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。
谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。
顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。

哈姆雷特独白[2]

哈姆雷特：
念台词要念地跟我一样，很顺当的从舌尖上吐出来。有许多演员他们爱直着嗓子喊，那我宁可找个叫街的来。
哦，不。千万不要这样地用手在空中乱劈一气，要做的自然些，即使感情激动爆发，甚至在狂风般的冲动里，你们都一定要懂得有节制，做到雍容大方。哦，我最讨厌有些个人戴着假头发在台上乱叫乱嚷，龇牙咧嘴的做戏，把观众的耳朵都震聋了，而这些观众大多数什么也不懂就喜欢看个热闹劲，这种演戏的该打，演戏火上加油一定要避免。
伶人甲：殿下尽管放心。
哈姆雷特：
可也别太温了，一定要非常细心的来掌握你自己。要用动作配合话，用话配合动作。特别注意一点，千万别超出生活的分寸，因为过分了就违背了演戏的意义，演戏，不论过去或是现在，都像是一面镜子用它来反映人生，显示出什么是善的什么是恶的，显示出时代和社会的形象和印记。
演得太过火了，虽然能叫外行人发笑，可只能叫明眼人痛心，这种行家的看法，你们一定要比满座看得更重。
哦，我看到过一些演员演戏，也听到过别人捧过他们，说句不好听的话，他们说话简直不像人在说话，他们走路也不像人在走路，大摇大摆地乱吼乱叫，简直就像是什么笨手艺人捏出来的，而且捏得那样子的叫人恶心。
伶人乙：我相信我们已经把这一点改正了。
哈姆雷特：
哦？要彻底改正。
那些演丑角的，我只许他们念剧本上的词，他们往往爱自己先笑，逗的少数没有头脑的观众也哄笑一番，全不管那时候戏里正好有紧要的问题要大家注意，这太可恶了，同时也说明这些傻瓜可鄙的用意，去准备吧。

哈姆雷特与母亲[3]
哈姆雷特：母亲，有什么事情？
王后：哈姆雷特，你把你父亲大大得罪了
哈姆雷特：母亲，你把我父亲大大的得罪了
王后：好了，好了，你的回答真是瞎扯
哈姆雷特：得了得了，你的问话别有居心
王后：怎么了，哈姆雷特
哈姆雷特：什么又怎么了
王后：你忘了是我_
哈姆雷特：我没有忘，没有！你是皇后，你丈夫弟弟的妻子。我真但愿你不是我的母亲。
王后：好，我去叫会说话的跟你说
哈姆雷特：来来，你坐下来，你不许动。我要在你面前竖一面镜子叫你看一看你的内心的最深处。

（哈姆雷特早就疑心幕布后面有耳朵，他一剑刺了进去）
王后：救命，救命（波洛纽斯：救命，救命～）
哈姆雷特：什么？耗子，死吧，我叫你死
王后：啊～
哈姆雷特：死吧
王后：你干了什么了？
（可他不知道是波洛纽斯老头，谁叫他多管闲事，自己找上门来，这下不仅没有了耳朵，连命也搭上了，活该！）

王后：哦～好一桩鲁莽血腥的行为
哈姆雷特：血腥的行为？好母亲，这跟杀死一位国王再嫁给他的兄弟一样狠了
王后：杀死国王？
哈姆雷特：对，母亲，正是这句话
（不管母亲怎么哭个不停，哈姆雷特决心要伤透她的心）
哈姆雷特：别老拧着你的手，你坐下来，让我拧拧你的心，我一定拧，只消你的心不是石头做成的
王后：到底什么事，你敢这么粗声粗气的
哈姆雷特：干的好事啊，你沾污了贤惠的美德，把贞操变成伪善，从真诚的爱情的熔岩上夺去了玫瑰色的光彩画上道伤痕，把婚约都变成了赌鬼的誓言
王后：到底什么事
哈姆雷特：请你看看这幅画像，你再看这一幅。这就是他们兄弟俩的画像。这一幅面貌是多么的风采啊，一对叱咤风云的眼睛，那体态不活象一位英勇的神灵刚刚落到摩天山顶，这副十全十美的仪表仿佛天神特为选出来向全世界恭推这样一位完人－－这就是你的丈夫。你再看这一个－－你现在的丈夫像颗烂谷子就会危害他的同胞，你看看这绝不是爱情啊。像你这样岁数情欲该不是太旺，该驯服了，该理智了，而什么样的理智会叫你这么挑的，是什么魔鬼迷了你的心呢？羞耻啊，你不感到羞耻么？如果半老女人还要思春，那少女何必再讲贞操呢？
王后：哦，哈姆雷特，别说了，你使我看清我自己的灵魂，看见里面许多黑点，洗都洗不干净
哈姆雷特：嘿，在床上淋漓的臭汗里过日子，整个儿糜烂呐！守着肮脏的猪圈无休止的淫乱
王后：哦，哈姆雷特，别再说了，这些话就像一把把尖刀，别说了，好哈姆雷特
哈姆雷特：一个凶犯，一个恶棍－－奴才，不及你先夫万分之一的奴才，一个窃国盗位的扒手，从衣服架子上偷下了王冠装进了他自己的腰包
王后：别说了
哈姆雷特：一个耍无赖的－－国王
回答者：城市守夜人 - 高级魔法师 七级 3-23 19:15

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HAMLET
To be, or not to be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover'd country from whose bourn
No traveller returns, puzzles the will
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all;
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry,
And lose the name of action.--Soft you now!
The fair Ophelia! Nymph, in thy orisons
Be all my sins remember'd.
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