铁岭赏析
⑴ 铁岭最好的婚纱照是哪家影楼拍的呢
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⑵ 我想要的是在没有任何人的前提下自己欣赏 你一片白雪皑皑的地方
你好，你这几句话是写给你女朋友的吗？你的想法是很好，但愿现实也是一样的，希望采纳，谢谢你
⑶ 急求这个对联的鉴赏
这是重庆湖广会馆禹王宫戏台联。
是是非非，恩恩怨怨，来来来，认认真真想想回事；
忙忙碌碌，答暮暮朝朝，坐坐坐，潇潇洒洒宽宽心。
上联是说，整天沉溺于闹心的事情，是是非非，恩恩怨怨何时了！来来来，搁置下那些东东，认真的思索一下正事呢；
下联是说，别太忙碌了，苦了自己，劳力劳心，为名为利起早贪黑忙那个，何苦呢！坐下来看看戏，放松减压，调节一下心理不是很好吗！
⑷ 《红楼梦》《三国演义》名家赏析文章各三篇
红楼梦赏析
作者：余嘉桦
红楼梦作者曹沾及高鹗之简略生平
曹沾，字雪芹，一字芹圃，清汉军正白旗人。世居渖阳。生年不详，高宗乾隆二十七 年卒，年约四十岁。
雪芹十余岁时，其家因获罪被抄没，遂陷困境，迁回北平，几无以为生。在穷愁潦倒之余，将一生所见闻，以血泪写成红楼梦。费力十年，初名石头记，又名为风月宝监 .语其特徵，约有五端：为真正创作，而非其他旧小说之沿袭；以悲剧收场，而非传统之大团圆结局；情节完整细密；刻画人物入微；语言优美成熟。经胡适考证，确认此书作者为曹雪芹，又考定后四十回为高鹗所续。
高鹗，字兰圣，清奉天铁岭人。乾隆六十年进士。胡适、林语堂等均推论八十回后，应有未写完之散稿，经高鹗补成全书。
如何看红楼梦一书？
只要提及红楼梦这一本书，几乎无人不知，无人不晓。但是一提及要阅读它，却令人 望却止步、滞留不前。即使是拾起了这本书，能够专心地、逐页地融入其真正涵意的 ，恐怕是微乎其微吧！令人纳闷的是，如此一本令中国传统文学能够吸引外国学者的 注目，引爆一场「红学」旋风的经典名著，为什么让大都分久仰其名的读者放弃一览 此书的大好机会呢？大抵可以归纳出几个原因：
在现今的工商社会，人人争取每分每秒，很少人有闲情雅致去浏览这本厚达数百、千 页的文学小说。所以他们宁愿花时间去阅读财经杂志、工商报纸、等能够在这个社会 搏取优裕物质生活的书籍。
虽然人们总推说时间不够，但真正有闲暇的人也不少。而有不少人在登入门阙之后，却因为此书中的人物繁杂，景物穿插而一头雾水，因而中途放弃。即使有人愿意付出 极大的毅力与耐心去看完这本书，到头来可能也会有不少疑惑之处。
有心要去看这本书，却被冲入升学管道的潮流里，缺乏跃跃一试的勇气。到最后只有 「望书兴叹」罢了！试问您是属于那一种呢？
在高中国文课文中曾提到红楼梦这一本书有五大特徵，除此之外此书还有几个欣赏角 度可以深入探索，值得注意！
题意深远意境高超：由于作者的身家背景以及历生遭遇，于是他对人生有深入的体验 ，款款叙述他的精辟剖析以及独特的见解。而作者也将本书以悲剧收场，破除一般的 大团圆结局。
内容丰富天空广阔：本书取材范围之广，描写人物之多，实在是包罗万象，无人能出 其右。
人物描写个个成功：这一项是红楼梦的成就之一。作者刻画人物的手法实在是优美成熟，彷佛书中的每一个角色都跃然纸上，对于人物塑造的成功，更是不在话下。
语言功能发挥极至：作者同时运用对话内容来烘托人物的性格。藉着语言将感情描写、尖酸刻薄、口蜜腹剑、试探虚实、收揽人心、表现得栩栩如生。所以看完此书，就等于尝遍人生百态。因此这一本书可以说是社会真实的缩影版。
红楼梦之主题─好了歌
红楼梦这本书是千古以来著名的文学钜作，书中的人物共有四百多位，而更难能可贵 的是作者能一一地剖析书中人物的个性。经由他的笔下使自己创造出来的人物栩栩如 生。
曹雪芹的一生穷困潦倒，他凭着小时候的记忆来描写宁、荣国府的繁盛和富有。 为了元妃的省亲，宁、荣两府不惜投注了大量的金钱来建造占地达十三公顷、富丽堂 皇的大观园。其中有小桥、流水还有亭林，宛如一片仙境。元妃省亲的这段期间正是 贾府最兴盛的时候。但是「花虽美，仍有凋谢的时候。」后来元妃死了，家道便开始 中落。贾府的盛衰也给曹雪芹丰富的内涵。
我觉得如果要从这本钜作中抽取它的精髓，那么原作中一首「好了歌」便可说明得十 分透彻明白了。这首「好了歌」是：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了， 古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了， 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了， 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了， 疑心父母古来多，孝顺子孙谁见了。
这首诗明白地表现了「浮生若梦」的意境。如果我们更仔细地品味，不难发现其中有 另外一层更深的含义─出世思想。 古人说：「吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。」读来岂不是有人事全非之慨呢？一 生宦海浮沈，到头来还不是一场空？人生于世很难可以摆脱掉红尘俗事的牵挂，像徐 志摩一样「挥一挥衣袖，不带来一片云彩。」俗事中还是免不了功名、利禄及家庭的 羁绊。试问，古今又有多少人能彻底断绝杂念的呢？
红楼梦这本书可以由这首「好了歌」看出究竟。其实在作者写下这首歌之后，就等于 为以后的故事发展提出大纲了。而为什么叫「好了歌」呢？这种说法岂不是将人生看 得很淡泊？看得淡泊便不屑与人争；看得空了，那么心灵也已经远离红尘的喧嚣扰嚷 ，而净化于天地了。作者悲观的心态影射到男主角贾宝玉身上，因此到最后宝玉领悟 到「繁华过后一场空」的心境而遁入空门了。
结语：
总之，红楼梦一书不但是中国近代的缩影，也是一部研究中国伦理、亲情的好小说。
由世界各地兴起的红学热，我们不但不可以再用以前人们眼中言情小说的立场去看他 ，而且我们更应该有责任把如此好的中国小说广泛介绍出来，为明日写出中国人的好小说贡献一己之心力。
2、王蒙论《红楼梦》里的爱情描写
在中国古典文学作品中，绝少看到那种对于爱情的自由的、饱满的、酣畅的描写，绝少看到对于爱情、对于女性的赞美与推崇。当然，有很精彩的欲说还休的伤春、单恋、相思或一时的感情之波的描写，诸如李商隐的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，晏殊的“油壁香车不再逢，……山高水远一般同”……有很深挚感人的悼亡诗。《诗经》《乐府》中有一些比较健康的爱情诗，“窈窕淑女，君子好逑”，毕竟失之简单。《牡丹亭》中的爱情能够跨越生与死的界限，强烈则够强烈了，内涵却并不丰满。无非是伤春怀春的相当原始的情爱情欲。《西厢记》写得文字极美，却亦轻薄，流露着艳趣，与其说它对爱情的态度是审美不如说是游戏。
古典小说的爱情描写更差，《三国演义》里的人物不谈爱情，一位领导同志五十年代六十年代还常以此做例子做依据，论证爱情并非什么“永恒主题”。《西游记》里的爱情则是妖精与猪八戒的专利。《水浒传》里的爱情与淫妇是同义语。而英雄豪杰中的许多人，武松、杨雄、宋江都是有手刃淫妇的光辉记录的，只有林冲，似乎对自己的妻子颇有感情。其他的一些话本、戏剧作品中，则把爱情题材纳入道德伦理范畴特别是女性的即女儿经的道德范畴。《金瓶梅》的性描写不论如何放肆大胆，那种把爱情特别是把性爱视为一种淫荡的恶德的基本的否定倾向，与“三言二拍”之类并无区别。
从这方面看，《红楼梦》的爱情描写与爱情观就特别引人注目。在《红楼梦》中，爱情不再是单纯的男性与女性的相互吸引、戏弄或家庭伦理义务。爱情也不再只是邪恶的同义语。在这本书里，爱情是这样地充满了生活的具体内容，爱情弥漫在生活中，生活充溢在爱情里。爱情拥抱着整个的生活。而生活又主宰着规定着爱情的形式、内容、趋向和最终结局。这样，爱情是爱情，是性（《红楼梦》丝毫不回避这一点，当然，从其对贾琏贾珍的描写中可以看出此书对于单纯肉欲的厌恶嫌弃）。爱情也是文化，是历史，是社会风气、是阶级意识、更是人本身，是人的性格与人的自然属性、社会属性、历史属性的综合体现。……
……但整个来说，作者对于男女之间的灵与肉的交往，写得相当客观。实
际上他是跳出了封建的道德评价或男性自我中心的以女性为玩物（后者甚至在当
代作家如张贤亮的作品中亦有不自觉的流露）的传统观念的框子来写爱情的。《红楼梦》的爱情描写与其他中国古典文学作品相比，卓然不群，无比地更自然、更真实、更不受拘束、更丰满、既不流于陈腐，又不流于轻薄，端的是独一无二的奇书也。
3、周汝昌：林黛玉之致死
黛玉的所以致死，并不是像高鹗所写的那样。致黛玉以死的主凶，是元春、贾政、王夫人、赵姨娘，却不是凤姐、贾母。其间曲折经过，种种关系，还能从前八十回的线路和暗示推知一个梗概。今试作一点解说。头绪较繁，分段而叙：
一、元春本来就不喜欢黛玉。这在她赏赐东西时对钗、黛有厚薄分别，大家早已看出。其实曹雪芹对此先有暗示：在“省亲”回中，由于元春的关系，两次都把“绿玉”字样废除不得使用，一是“红香绿玉”改成“怡红快绿”，一是“绿玉春犹卷”改成“绿蜡…
…“。宝钗明说：”他因不喜‘红香绿玉’四字，改成了‘怡红快绿’；你会子偏用‘绿玉’，岂不是有意和他争驰了？“此笔最为要紧。
一、但仅仅因此，感情善恶，还不能决定婚姻大事，因为“师出无名”，要想毁黛玉，必须有“名正言须”的罪名。这个，元春尚无法自定，必另有提供“罪状”之人。
一、为了宝玉的婚事而可以入宫正式向元春提供重大意见的人，只有贾政、王夫人。
贾政自己也并不能定出黛玉的罪名，因为他不真正了解。“真正了解”的，还是一位女眷，而且是能向贾政耳边枕畔灌注谗言的人。这就是赵姨娘。如第七十三回写赵姨娘的小店环小鹊跑来向宝玉报说：“我来告诉你一个信儿，方才我们奶奶这般如此在老爷前说了。
你仔细明儿老爷问你话。“此等处最堪注目。
一、赵姨娘处心积虑，要害宝玉，这大家早都明白，不用赘述。她害宝玉的手法，就是不时向贾政耳边进谗讲坏话。坏话的主题并不只是“不读书”“爱顽”的条款，而是另有大题目：即说宝、黛二人有“不才之事”——这是最能触怒封建家长、使贾政深恶宝玉的关键问题。正如龚人向王夫人所言：“二爷也大了，若要叫人说出一个不好字来，……
二爷一生的声名品行岂不完了？二则太太也难见老爷。“这就是所谓大题目，所以王夫人竟如”雷轰电掣“。
一、宝、黛二人的形迹亲密，并不避人，可说是公开的事实，贾母、凤姐的话言，早都明白表示承认默许。——所避忌的，只有赵姨娘。证据十分显明：第五十二回，宝、黛正待谈心，“一语未了，史见赵姨娘走了进来瞧黛玉”，黛玉忙的一阵周旋招待，“一面又使眼色与宝玉。宝玉会意，便走了出来。”素日情势，不问可知。
一、此种参证还有可寻。第十九回黛玉见宝玉脸上有“钮扣”大的一点“血渍”，便说：“你又干这些事了！……便是舅舅看不见，别人看见了又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又大家不干净、惹气！”这就是明白指的赵姨娘。“大家不干净”
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⑸ 小学80字左右古诗词赏析
朱德：
太行春感
一九三九年春
远望春光镇日阴，
太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪，
壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆，
三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰，
驱逐倭儿共一樽。
出太行
一九四Ο年五月
群峰壁立太行头，
天险黄河一望收；
两岸烽烟红似火，
此行当可慰同仇。
寄语蜀中父老
一九三九年
伫马太行侧，
十月雪飞白。
战士仍衣单，
夜夜杀倭贼。
和董必武同志七绝五首
（录四首）
一
敌后常撑亦壮图，
三师能解国家忧。
神州尚有英雄在，
堪笑法西意气浮。
二
黄河东岸太行陬，
封锁层层不自由。
愿与人民同患难，
誓拚热血固神州。
三
朋辈志同意自投，
团成砥柱止中流。
肃清日寇吾侪事，
鹬蚌相争笑列侯。
四
抗战连年秋复秋，
今秋且喜稻如油。
迷漫烽火黄河岸，
父老齐声话御仇。
吉鸿昌（二首）
诗一首
渴饮美龄血，
饥餐介石头。
归来报命日，
恢复我神州。
就义诗
恨不抗日死，
留作今日羞。
国破尚如此，
我何惜此头。
李兆麟（二首）
露营之歌
一
铁岭绝岩，林木丛生，
暴雨狂风，荒原水畔战马鸣。
围火齐团结，普照满天红。
同志们，锐志哪怕松江晚浪生！
起来哟，果敢冲锋！
逐日寇，复东北，天破晓，光华万丈涌！
二
浓荫蔽天，野雾弥漫，
湿云低暗，足溃汗滴气喘难。
烟火冲空起，蚊吮血透衫。
兄弟们，镜泊瀑泉唤起午梦酣。
携手吧！共赴国难，
振长缨，缚强奴，山河变，万里息烽烟。
三
荒田遍野，白露横天，
野火熊熊，敌垒频惊马不前。
草枯金风疾，霜沾火不燃，
战士们，热忱踏破兴安万重山。
奋斗呀！重任在肩，
突封锁，破重围，曙光至，黑暗一扫完。
四
朔风怒吼，大雪飞扬，
征马踟蹰，冷风侵人夜难眠。
火烤胸前暖，风吹背后寒，
壮士们，精诚奋发横扫嫩江原！
伟志兮！何能消减，
全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。
第三路军成立纪念歌
一
绚烂神州地，
白山黑水间。
八载余，强敌嚣张，
铁蹄肆踏践。
中华民族遭蹂躏，
惨痛何堪言！
骨露原野，
血染白山巅。
义忿填胸，
揭竿齐向前。
誓驱倭寇，
团结赴国难。
民族自救抗日军，
铁血壮志坚，
杀敌救国复河山。
二
驰骋吉、黑边，
横扫哈东南。
军威远，松江动荡，
兴安亦震撼。
冰天雪地朔风吼。
夜雨复霜天。
救亡壮志，
永矢兮弗谖！
鼓角乍鸣，
将士各争先。
杀声四起，
敌寇心胆寒。
六载于兹未稍懈。
孤军喋血战，
伟哉豪气长虹贯！
三
机动游击战，
突破嫩江原。
貔貅健，长驱挺进，
到处得声援。
反日怒潮澎湃起，
爆发指顾间。
响应我党对日总抗战，
消灭日贼走狗与汉奸。
精诚团结，
粉碎封锁线。
救国重任万众担，
势急不容缓，
国耻血债血来还！
四
举国鼎沸兮，
全民总抗战。
烈焰炽，
战争烽火延烧遍中原。
东北抗联齐奋斗，
统一指挥建，
三路军成立军民齐腾欢。
厉兵秣马，
慷慨赴火线。
果敢冲锋，
寇氛一扫光。
民族革命成功日，
红旗光灿烂，
高歌欢唱奏凯旋。
杨靖宇（二首）
东北抗日联军第一路军歌
我们是东北抗日联合军，
创造出联合军的第一路军。
乒乓的冲锋杀敌缴械声，
那就是革命胜利的铁证。
正确的革命信条应遵守，
官长士兵待遇都是平等。
铁般的军纪风纪要服从，
锻炼成无敌的革命铁军。
亲爱的同志们团结起，
从敌人精锐的枪刀下，
夺回来失去的我国土，
解放亡国奴的牛马生活！
英勇的同志们前进呀！
赶走日寇推翻“满洲国”。
这一次的民族革命战争，
要完成弱小民族的解放运动。
高悬在我们的天空中，
普照着胜利军旗的红光。
冲锋呀，我们的第一路军！
冲锋呀，我们的第一路军！
中朝民族联合抗日歌
一
山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声，
帝国主义宰割弱小民族的象征。
国既不国，家何能存，根本没有和平。
黑暗、光明，生死线上斗争来决定。
蹶起呀，中朝民族！
万不要再酣梦。
既有血，又有铁，
只等着去冲锋。
二
全世界上，最大的仇敌日帝数头等，
焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种；
并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行！
同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞！
联合呀！中朝民族！
团则生，离则亡！
谨防备离间计。
手携手打冲锋！
三
热血沸腾，杀声冲天，民族齐觉醒。
壮夫断臂，争先恐后，共夺万年灯！
旌旗所至，势如破竹，虏焰自息影。
阵容强化，战线巩固，基础早奠定。
团结呀！中朝民族！
互相间，本赤诚，
坚持那最后五分钟。
勇冲锋！
四
照耀全球，闪烁不灭，最惊人的火星！
万恶日寇，自掘坟墓，非人能回生。
勇猛冲锋，吉凶祸福并非天来定。
事在人为，诚至金开，自有曙光逢。
前进呀，中朝民族！
既有始，要有终！
誓杀到敌人大本营。
猛冲锋！
李贯慈（一首）
哭辽东
哭罢江山无泪流，
亡国惨祸已临头！
恨尔民贼方得意，
哀此匹夫能不羞？
复我片土可百世，
杀敌一毛足千秋！
男儿一副好身手，
拚将热血洒神州。
李少石
南京书所见
丹心已共河山碎，
大义长争日月光。
不作寻常床箦死，
英雄含笑上刑场。
吕惠生（一首）
留取丹心照汗青
忍看山河碎？
愿将赤血流！
烟尘开敌后，
扰攘展民猷。
八载坚心志，
忠贞为国酬。
且欣天破晓，
竟死我何求！
陈毅：
“七七”五周年感怀 一九四二年七月
即今抗战艰难日，累累新坟启我思。
五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。
国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。
九仞为山争一篑，同仇敢与亿民期。
郁达夫：
满江红
三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功传烈。拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
秋兴
桐飞一叶海天秋，戎马江关客自愁。五载干戈初定局，几人旗鼓又争侯。须知国破家何在，岂有舟沉橹独浮。旧事崖山殷鉴在，诸公努力救神州。
郭沫若：
七律一首
又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。
去国十年余泪血，登舟三宿见旌旗。
欣将残骨理诸夏，哭吐精诚赋此诗。
四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。
谢无量 江油水行居（1941年）
群山赴郭一江明，
双塔当阶万竹迎。
惟恐平生奇气尽，
又来此地听滩声。
叶剑英：
登祝融峰一九三八年
四顾渺无际，天风吹我衣。
听涛起雄心，誓荡扶桑儿。
羊城怀旧
百战归来意气雄，念年人事各西东。
关心最是公园路，十丈红棉依样红。
看方志敏同志手书有感 一九四○年
血染东南半壁红，忍将奇迹作奇功。
文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫。
寄续范亭司令并呈怀安诸老（二首）一九四一年九月
一
孙陵碧血长青苔，阿斗昏庸事可哀。剩有残躯效李牧，雁门关外杀敌回。
二
投身革命将何事，老者安之少者怀。君独伤时导工部，小戎离黍托诙谐。
满江红·悼左权同志 一九四二年七月七日
敌后坚持，捍卫着自由中国。试看那，●枪满地，汉家旗帜。剩水残山容我主，穿沟破垒标奇迹。问伊谁、百万好男儿，投有北。崦嵫日，垂垂没。先击败，希特勒。会雄师，踏上长白山雪。风起云飞怀战友，屋梁月落疑颜色。最伤心河畔依清漳，里埋忠骨。
和朱德同志诗
将军莫唱大刀头，沦陷山河寸寸收。勒马太行烟雾外，伊谁与我赋同仇
⑹ 欣赏着满池的荷花，让我不禁想起了诗句：
泉眼无声细细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。——唐·王昌龄《采莲曲》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——
宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
<<忆莲>>
江南风景秀
最忆在碧莲
娥娜似仙子
清风送香远
<<访莲>>
友人致电来，
邀我游苑址。
斜风雨数点，
新月柳几枝。
行到近春园，
立观荷花池。
莲花迎我至，
婀娜我自痴。
<<种莲>>
清塘引水下藕根
春风带露沾侬身
待到花开如满月
览胜谁记种莲人
<<对莲>>
古柳垂堤风淡淡，
新荷漫沼叶田田。
白羽频挥闲士坐，
乌纱半坠醉翁眠。
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
堪笑荣华枕中客，
对莲余做世外仙。
<<采莲>>
燕园不可采莲
莲叶空自田田
无鱼戏在莲中
我亦难入莲间
<<画莲>>
朱颜碧墨放池畔
舞袖挥毫对玉莲
尽态极妍宛若生
一脉幽香把君难
<<赏莲>>
炎夏雨后月，
春归花寂寞;
满塘素红碧，
风起玉珠落。
<<咏莲>>
池塘一夜风雨，
开起万朵红玉；
怜君自来高格，
爱莲谁若敦颐。
<<问莲>>
花中君子来哪方
婷婷玉立展娇容
暖日和风香不尽哗骸糕缴蕹剂革烯宫楼
伸枝展叶碧无穷
纵使清凉遮炎夏
为甚委靡躲寒冬
既然不愿纤尘染
何必立身淤泥中
<<赞莲>>
陆上百花竞芬芳
碧水潭泮默默香
不与桃李争春风
七月流火送清凉
<<梦莲>>
京北秋来风景异，
天高云淡雁迷离；
踏破铁岭无觅处，
寻遍荷塘空水遗；
无可奈何秋睡去，
仙衣胜雪倾心起；
何故幽叹无缘见，
夏风十里一潭碧。
<<残莲>>
萧瑟秋风百花亡
枯枝落叶随波荡
暂谢铅华养生机
一朝春雨碧满塘
⑺ 急需一篇小品赏析文章
赵本山在表演小品中善于“以熟化生”，虽然是自己和合作伙伴精心排练不知多少次，已经烂熟于胸的表演，他却往往在舞台上给人一种“陌生感”。这种“陌生感”并不是指演员表演僵硬，台词对话驴唇不对马嘴，而是指赵本山对于自己表演上的一种刻意的安排，总是给观众制造一种他是在即兴表演的感觉，这样对于观众来说就有一种“新鲜感”，更加吸引了观众的欣赏兴趣。而赵本山在表演小品中不时地“笑场”，我推测其中不免有很大成分上是一种渲染、一种迷惑观众的手段，故意制造即兴气氛，带动观众情感，仿佛演员也置身于欣赏小品幽默风趣的喜剧情节当中，不能自控，甚至有些自我陶醉、自我得意，有意识制造一种新鲜感，从而产生强烈的喜剧效果
小品《不差钱》给我们讲述了这样一个故事，星光大道主持人老毕要为节目选演员，铁岭莲花乡文化站站长赵铁柱给他介绍了一位选手，老毕来到约好的地点却看见了赵铁柱的父亲赵老汉和赵铁柱的女儿丫蛋。原来赵老汉为了自己的孙女能够参加星光大道费尽了心思，本来想请老毕吃一顿好的，没想到，出来的时候把钱落在家里了。为了不丢面子，赵老汉不惜给服务员小费让他配合自己，无论点什么贵的菜都说没有。丫蛋做了自我介绍还唱了歌，饭店服务员看见机会难得，也想一展歌喉，没想到这个服务员就是赵铁柱给老毕介绍的小沈阳，最后老毕决定让丫蛋和小沈阳以组合的形式一起去参加星光大道。这个小品形式很新颖，把二人转演员多才多艺的特点巧妙地融入情节当中，以老毕选演员的形式展现了很多二人转的搞笑说口和演唱，并且编剧选材上比较精心，创作上源于生活，高于生活，讽刺了社会上一些找后门，拉关系的不良风气。
看得出来本山老师今年是想推弟子一把的，小沈阳和丫蛋也没有让本山老师失望，二人出色的完成了各自角色的塑造。可能有人会说，他们在小品当中的表演都是照搬他们在二人转演出中的东西。我想，这也未尝不可。无论剧本是为他们量身订造也好，他们照搬二人转演出的段子也好，只要是为剧本服务，为塑造角色服务，我认为就是可取的。小品当中服务员是一个小人物，他不是坏人，就是有点势力、爱占小便宜、圆滑世故。这不正与小沈阳平时演出中那个插科打诨、爱耍贫嘴，还有点娘娘腔的形象不谋而合吗？总之，我们看到的小沈阳就是有点坏坏的，但是是可爱的坏，偶尔说出一些“屁嗑”，真是让我们忍俊不禁。更难得的是，谁也不会想到这样一个娘娘腔形象的人物，能把阿宝、张雨生、刀郎等人高难度的歌曲模仿得惟妙惟肖、激情澎湃，二者形成了强烈的反差，实在是让我们不喜欢他都难。让我们想一想，生活中有没有这样的原型呢？我认为在我们身边是有这样的人的，他们都是乐天派，总在大家沉闷的时候起着调节气氛的作用，就算从他们嘴里蹦出一两句过分的玩笑话，也无伤大雅。举这个例子，是想说明小沈阳塑造的形象是有原型的，是真实的，不是凭空捏造的。在真实的基础上，他采用夸张，错位等手法进行艺术加工，使人物更加立体、饱满。比如裙子的处理就很有意思，在平时二人转演出的时候，小沈阳就穿个非常肥大的七分裤，但他只穿一个裤腿，看起来就像裙子。他男扮女装的打扮，本身就是错位的表现。不知道是谁的奇思妙想，把场景安排在苏格兰风格的饭店，那男服务员穿裙子也就很自然了，只不过他还是穿一只裤腿。当小沈阳不好意思地说把裤子穿“跑偏”了的时候，立即引来观众的阵阵笑声。像丫蛋作自我介绍时说，“今夜阳光明媚”，本山老师把“苏格兰情调”说成“苏格兰调情”等等，都采用了错位的手法。小品中扮演丫蛋的女孩也是一名二人转演员，她叫毛毛。丫蛋是一个没见过什么大世面的农村小姑娘的形象。她有点认生，紧张的时候说话会语无伦次，但她很聪明，知道看爷爷的眼色行事。爷爷让她认姥爷，她马上跪在地上磕头拜年。总体来说，毛毛演得还是不错的。给我印象最深的就是，她在自我介绍的时候略带胆怯、紧张的眼神。也可能是她之前在二人转表演中有类似的说口，所以表演起来驾轻就熟。
本山老师今年塑造的赵老汉这个形象跟往年有相同的地方，又有不同的地方。相同之处在于都是东北农民；不同的地方是今年这个赵老汉是个要面子的农民，他相信不请客就办不成事。赵老汉很想让自己的孙女出名，因此他要请老毕在铁岭最好的饭店吃饭。当他发现没带钱的时候，又宁愿收买服务员钱，也不能让老毕知道自己没带钱。这就是要面子的表现。不知道从什么时候起，仿佛不送礼，不拉关系，就真的办不成事了。我们可以想一想，别说是农民，就算是城里人，就算是有很高社会地位的城里人，有这种想法的是不是也大有人在呢？当然，这不是赵老汉一个人的事情，而是这个社会存在的一种普遍现象，应该值得引起我们相当的关注。所以编剧以这个角度为切入点，是能够在观众中引起共鸣的。
春节联欢晚会从1983年开办至今已经举办了27届，你可以不喜欢春晚，可以指出春晚这样那样的缺点。但不可否认的是，春节联欢晚会已经成为绝大多数中国人在除夕夜必不可少的元素。从本山老师在1990年春晚的第一个小品《相亲》到今年的《不差钱》，除了1994年没有参加以外，本山老师已经先后连续参加了19次春晚的演出。在这么长的时间跨度里，观众对本山老师的喜爱依然不减当年，甚至在老百姓当中有了这么一种说法，春晚不能没有赵本山就好像年三十不能没有饺子一样。看了今年春晚小品《不差钱》之后，我的心情很“冲动”，久久不能自已。为什么本山老师的表演能够如此受到老百姓的认可和追捧。用真实、自然、生活这样的词来回答，恐怕就太泛泛了。我的理解是，包括本山老师在内的大部分二人转演员都是苦孩子出身，他们从小饱尝了人情冷暖、世态炎凉，身处逆境对于生活的体会就很深刻。任何一种艺术形式都有各自的特点和个性，二人转演员的个性和特点尤为突出。小沈阳就是凭他在舞台上鲜明的个性和特点赢得了广大观众的喜爱，但他在台下是却是一个性格内向，不太善于表达自己的人。这样我们可以把小沈阳在舞台上的表现看作是一次角色的塑造。我们知道人物性格的表现很重要的手段之一，就是语言包括语言内容本身和语言外部处理两方面。包括小沈阳在内的很多二人转演员在舞台上的语言都是大白话、俗语，说到这可能就要涉及二人转语言是否过于俗的问题。我是这样看的，是通俗而不是低俗和媚俗就可以了。通俗就意味着容易被大众所广泛接受，大白话似的语言也让观众听起来亲切、舒服。有些大白话、俗语本身就具有很鲜明的个性，比如小沈阳经常在舞台上爱说的一句话，“其实我老招风了”，从这句话就可以看出舞台上的小沈阳是一个自恋的状态。只要尺度拿捏得当，观众不仅不会反感，反而觉得他很可爱。另一方面就是语言的外部处理，简单来说就是“怎么说”。怎么说才能让观众觉得有意思，其实很难。甚至让观众笑的肚子疼，这就更难了。小沈阳的表演是以男扮女装的形式进行的，他语言的处理方式也很特别，有点女性化。如果留意的话，可以从他的语调里感觉到典型的农村中年妇女说话的味道。在中国，这种表演方式不敢说是独一无二的，至少是屈指可数。这样一来就会给观众留下深刻的印象，那么他受欢迎也就不难理解了。任何艺术形式之间又都是相通的，一个好的演员应该博采众长。二人转当中有很多好的东西我们可以借鉴，我认为最应该像二人转演员学习的就是他们身上的的幽默感，幽默是一个演员非常宝贵的财富。列宁说，“幽默是一种优美的，健康的品质”，林语堂说，“幽默是一种心理状态。进而言之是一种观点，一种对人生的看法”。东北人是很幽默的，尤其是东北农民更幽默。二人转表演中的很多搞笑说口都是来自农村谚语、口头语、顺口溜，田间地头老乡之间都会时不时的说上几句，很有意思，从中也能看出一种乐观豁达的态度。
最后我想以学者余秋雨老师的一段话做结尾，他说，赵本山把东北人的苦难变成了笑声，苦中作乐是一种境界；中国人的苦难太久、太久了，人们是多么地需要笑声啊。有些人以为只有外国文化是文化，我们脚下的都不是文化。文化艺术如果达到更高境界，回过头来，是需要这些东西的，立足本土的文化在现代文化研究上是至高的标准，文化的回归趋势，是中国民族文化的自我确认。我脚踩的土地很美，我脚踩的土地也可以给我鲜花，而不需要从荷兰买来。
⑻ 有没有好的对联赏析
对联赏析
1、
软红不到藤萝外；
嫩绿新添几案前。
——高其佩撰
作者简介：
——高其佩(1672-1734)：
高天爵第五子，清代著名画家，辽宁铁岭人。初属汉军镶白旗，后改隶镶黄旗，字韦之，号且园，又号南村，累官宿州知州、都统、刑部侍郎。擅长花鸟、走兽、人物、山水画，其简练苍劲处，极近明代吴伟。尤以指头作画著称，其侄孙高秉著有《指头画说》，记载其画法和轶事。同时，在诗文方面，高其佩也有很高的造诣。
【注释】
①软红：都市繁华。宋苏轼《分类东坡诗•次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗之一云：“半白不羞善领发，软红犹恋属车尘。”自注：“前辈戏语，有西湖风月，不如东华软红香土。”这里是指春色的多彩。②藤萝：高大木质为藤本，奇数羽状复叶，叶长成后下面仍密生白色长毛，春季开花，花青紫色，荚果长18-24厘米，主产于我国北部，供观赏，花和种子可食用，古人喜欢在院子里栽种。③几案：泛指桌子。《世说新语•雅量》：“王丞相主簿，欲检校帐下。公语主簿，欲与主簿周旋，无为知人几案间事。”
这是一副状景联。作者以景寄情，寄托了作者高洁清淡、自娱其乐、甘于书斋的情怀，正合鲁迅所言：“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”，情景交融，富有特色。
【鉴赏】
1、写景为主，景中带情。
本联描写的是初春时节院落重披绿装的景色。幽雅、别致的院子里，各种花草树木在春风的吹拂下，绽开着新蕾，吐露着新绿，争奇斗艳；几叶春绿悄然开在静静的书案前，使书案前的主人精神为之一振；高大的藤萝把满院子内与院外分隔成两个世界；院内充满着和煦、美丽的春光。作者写初春的景象，用了“软红”“藤萝”“嫩绿”几个词，选词准确、生动，又合乎院子的特色，可见作者在措词方面下了一番苦功。然而，作者又不仅仅是光写春景，而是通过对美丽春光的描写来寄寓自己美好的愿望和理想追求。作者用“软红”来概括春天的绚丽多彩和勃勃生机，这实际上象征着作者内心世界的充实和生活的朝气，“不到藤萝外”又意味着作者不与社会同流合污的高洁情怀。“藤萝”一方面是院内外的屏障，也是作者自身世界与外部世界的分界线，而“嫩绿新添几案前”则表示了作者书斋生活充满了初春般的活力。作为一个著名画家和学者，高洁的情操、浓厚的专业兴趣，是其成功的要素之一，这和本联的思想是一致的。本联虽是写景，却景中寓有情，把作者春天般的内心世界和明媚的春景融为一体，带有诗意。
2、动静结合，静中有动。
如果能把静态的春景写成动态的春光，那么就能给读者更多的美感和更多的想象，本联即具有这一特点。作者用“不到”两字将“软红”写活，用“新添”把“嫩绿”写神，本是静态的美景，通过作者的艺术手法，赋予其人格化的特征，变成动态的美，使动、静结合，交相辉映。而“藤萝”“几案”又不着痕迹地点明了本联景色所在地，这既表明作者在遣词造句方面手法的高妙，又通过写景来反衬作者自己对人生的追求。
3、本联构思奇妙，对仗工整，景情交融。
景是春天的胜景，情是纯真的挚情，读来韵味无穷，好似有无尽的艺术享受，无怪乎成为古今名联。
2、
汉水接苍茫，看滚滚江涛，流不尽云影天光，万里朝宗东入海；
锦城通咫尺，听纷纷丝管，送来些鸟声花气，四时引兴此登楼。
——顾复初撰题成都望江楼濯锦楼联
【注释】
①汉水：指四川省内的汉川江，流入大渡河。②苍茫：旷远迷茫貌。③朝宗：水流入海。④锦城：又名锦官城，成都的别称。相传战国时秦国张仪建城，后为“蜀王宫”。四川织锦自古驰名海内。三国时设官管理织锦，故称“锦官城”。杜甫诗有“花重锦官城”“锦官城外柏森森”等句。⑤咫尺：喻距离很近。《左传•僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”徐干《答刘公干》诗：“虽路在咫尺，难涉如九关。”望江楼址原属华阳县，故有“通咫尺”之说。⑥纷纷丝管：丝管，丝竹管弦，古代乐器的总称。纷纷丝管喻指城中繁华行乐的景象。杜甫《赠花卿》诗：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。”⑦顾复初：字子远，号幼耕，元和(今江苏吴县)人。清同治间做过光禄寺署正，是当时有名的诗画书法大家。著有《乐静廉余斋文集》。该联一说杨宗蔚撰。杨宗蔚，清代文人。⑧望江楼：位于成都市锦江南岸。古名“碧鸡坊”。传说这里曾是我国唐代女诗人薛涛的故居。清代以前，这里便开始兴建亭台楼阁，植松竹花卉，至清光绪十五年(1889)，陆续修建了崇丽阁、吟诗楼、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、清婉室等，是今望江楼公园的基础。
上联写锦江、汉水的气势。登楼远眺，盟见汉水旷远迷茫，那滚滚的江流，在云影日光之下奔流不息，历经万里东流入海，给人以亲临目睹之感。
下联写成都的繁华。望江楼与都市近在咫尺，城中那丝竹管弦之声，夹杂着鸟语花香之气，更加激发着游人们的情兴。联语通过登楼后的“看”和“听”，把江流之气魄、都市之繁华及游人之情兴，勾勒一尽。细读此联，望江楼一带的美景，均能尽收眼底。
3、
花笺茗椀香千载；
云影波光活一楼。
——何绍基撰题四川成都茗椀楼联
作者简介
何绍基(1799-1837)：字子贞，号东洲，晚号蝯叟，道州(今湖南道县)人。清道光进士。能诗文，精小学，擅书法。著有《说文段注校正》《东洲草堂诗集》等，官至翰林院编修、广东乡试考官和四川学政等。茗椀楼：在成都望江楼公园内，相传为薛涛品茗之所。
【注释】
①花笺：精致华美的笺纸。徐陵《玉台新咏序》：“五色花笺，河北胶东之纸。”又：相传女校书薛涛汲井水制作诗笺，别具色泽，称为“薛涛笺”。据此联之意，这里的“花笺”当指“薛涛笺”。《唐才子传》载：“涛工为小诗，惜成都笺幅大，遂皆裂狭之，人以便焉，便曰薛涛笺。”②茗：茶的通称。如香茗、品茗。茗椀楼附近有“薛涛井”，由于井的周围是砂碛土，经过自然过滤，水极清冽，便于饮用，故人们喜欢取此井水煮沸泡茶。③椀：“碗”的异体字。④活一楼：活为生动逼真的意思。活一楼，即使得茗椀楼显得秀丽、生动。
【鉴赏】
这副对联写人写景抒情，意境清新，如诗如画，简炼而生动。上联扣住“香”字落墨，追忆女诗人薛涛的轶事——薛涛制的花笺，薛涛井水泡的茶，遗香千年。这夸张，突出了历史人物；这想象，又是多么的浪漫。下联扣住“活”字下笔，写到了云影，写到了波光，都是动景，都突出了一个“活”字。目的是为了刻画茗椀楼——江水中的云影，粼粼的波光，映着那雕栏玉砌的茗椀楼。云影、波光、楼的倒影交织在一起，使茗椀楼显得更加秀丽生动，宛如人间仙境。全联既赞扬了女诗人薛涛，又刻画了祖国美丽的河山及茗椀楼的无限风光。遣词造句，雕琢精心，显示了作者浑厚的文学功底与作联吟对的高超艺术技巧。
4、
遗世独立；
与天为徒。
——佚名撰题福建武夷山天游峰一览亭联
【注释】
①遗世独立：谓超然独立于现实世界之外。《汉书•李夫人传》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”②徒：本指同类的人，这里引申为同类的东西。《孟子•尽心上》：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。”③天游峰：在武夷山五曲隐屏峰后，巍然高耸，独出群峰，登其绝顶，下观云海，尤如人在天上游，故称天游峰。天游峰绝顶处建有一览亭，是取登其亭而一览武夷山全景之意。
【鉴赏】
这是一副写景联，读来使人产生一种恢宏、豪迈之气慨。本联有如下特点：
1、采用了对联中“隔”手法，就是说写对联时由于用了典故而使人读起来感到好象隔了一层似的。本联一开头即借用苏轼《赤壁赋》中的句子，算是用典，却恰到好处。一览亭虽然高、险，但总有一个限度，如果本联用“不隔”的手法，直接写出一览亭到底有多高、多险，不仅无法给人以想象的余地，而且要在短短数语中勾划出一览亭的全貌是很难做到的。本联采用“隔”的手法，一方面避免了平铺直叙，另一方面又给人以无限的想象余地，看似隔了一层，其实两边只隔着薄薄的一层白纸，反而有一种新奇、朦胧、神奇的感觉。人们一看到“遗世独立”四字，就知道一览亭是高峻的，但如何个高峻法，读者可以根据自己的经历去作不同的想象，这种作用，是采用“不隔”的手法难以达到的。
2、写景与用词，相辅相承。本联粗看无一字写景，细看却字字有景。一览亭在作者心中高峻无比，无比的高峻就应超出世间之外，作者用“遗世独立”来比喻，看起来似乎没有写景，而事实上景景都在其中。用天下最豪迈的词来形容作者心中最高的山，在语意上来讲都恰到好处．人们可以尽情地想象山的挺拔高峻，风光的秀丽，形胜的险要，自然产生“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
3、在用词措句方面，气势磅礴，极尽夸张之能事。单从字义上看，“遗世独立，与天为徒”概言天游峰一览亭的高耸，超出尘世之外，唯一可以和它相比较的是“天”；从其典故的出处来看，也是气派豪放，“遗世独立”源出于北宋豪放派诗人苏轼的《赤壁赋》，本联借用这一典故，也是要借用苏轼的豪放精神，来说明一览亭的高大雄伟，巍峨挺拔。我们知道，天的高度是无限的，豪放的雄浑的精神和文风也是无法用尺度衡量的，而一览亭的高度却是可测量到的。作者把有限的东西比喻成无限的东西，目的是为使读者能够充分发挥自己的想象力。
最后，本联言简意赅，气势雄伟，节奏鲜明，对仗工整，这也是本联能够长久流传的原因之一。
5、
烟柳有情，骀荡春光，风籁更催晨笛起；
水天无际，澄鲜秋色，月明远共夜珠来。
——佚名撰九江甘棠湖烟水亭联
【注释】
(1)骀荡：舒缓荡漾的样子。常用来形容春天的景色。南朝齐谢眺《直中书省》诗：“朋情以郁陶，春物方骀荡。”刘良注：“骀荡，春光色也。”
(2)风籁：风声。宋苏辙《会景亭》诗：“冈峦向眼尽，风籁与耳谋。”
(3)澄鲜：清新。宋朱熹《入瑞严道闲得四绝句呈彦集充父二兄》诗：“清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。”
(4)共：通“拱”，环抱，拱卫。
(5)夜珠：夜明之珠，亦称“夜光珠”。唐宋之问《晦日昆明池应制》诗：“不愁明月尽，自有夜珠来。”此处系比喻，指甘棠湖四周灯火点点，似颗颗夜明珠。
(6)甘棠湖烟水亭：在江西九江市中心，湖面积约270亩，由庐山泉水注入而成。湖中筑有长约50米的长堤，堤上有宋代修建的思贤桥。清风徐来，满湖碧波涟漪，景色优美动人。烟水亭立于甘棠湖中，原名浸月亭，初建于唐元和十一至十三年(816—818年)。相传为三国时东吴都督周瑜点将台旧址。该亭多次兴废。据传北宋理学家周敦颐来九江讲学，其子修建此亭时，取“山头水色薄笼烟”而名为“烟水亭”。现亭为清末僧人古怀化募修建而成，亭前有石剑匣两座，亭内有船厅、纯阳殿、翠照轩、五贤阁、亦亭、宴会厅、境波楼等。1972年全面修复，并建曲桥一座，自湖畔蜿蜒接于亭上，以便游人参观。
【鉴赏】
本联是一副对仗工整、意境清新的扇对名胜长联。它以饱含诗情画意的笔触形象逼真地描绘了烟水亭四周的湖光水色，充分抒发了作者对祖国无比秀丽的自然风光与巧夺天工的名胜古迹的无限热爱之情。吟哦这副对联，仿佛置身亭中。瞩目亭外，甘棠湖的春情秋景、烟柳月色似乎历历在目，不啻是一种令人心旷神怡的自然美的享受。
作为一副风景名胜联，本联采用鹤顶格嵌字法，将亭名“烟水”二字分别嵌入上下联之首，显得十分贴切。全联围绕“烟”、“水”二字展开，写景状物具有巧夺天工之妙。上联首句“烟柳有情”，系将辛弃疾《摸鱼儿•更能消几番风雨》一词的最后一句“烟柳断肠处”反其意而用之，由此入手，传神地描绘烟水亭及其所在的甘棠湖春天的清晨景色：湖畔烟雾缭绕的杨柳含情脉脉地随着春风飘拂，春光明媚，风送笛声，打破了清晨的宁静，唤醒了贪睡的人们，真是好一派令人陶醉的烟柳含情、春光荡漾、晨笛悠扬的早春风光，大有让人心驰神往、流连忘返之魅力。
下联首句“水天无际”是化用辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》词中“水随天去秋无际”一句而成。下联刻意摹状烟水亭及其四周的秋夜景色，更是别具神韵：秋日之夜，眺望甘棠湖，清新透彻的秋水茫茫，水天相接，碧波无际；明朗的月色下，闪烁着点点灯火，仿佛无数的夜明珠撒落人间。这迷人的秋夜景色，怎能不叫人赞叹不已。
本联最大的特点是抓住甘棠湖烟水亭这一名胜的特征来做文章。烟水亭春天的清晨风光和秋日的月夜景色别有情趣，各有特色，对联作者即抓住不同时令所具有的特征来绘景状物，并且寄情于景，故给人以赏心悦目的诗情画意之感。
这副对联是一副严式扇对长联，上联平起(烟yān)仄收(起qǐ)，下联仄起(水shuǐ)平收(来lái)，上下联各对应句、对应词的对仗极为工整，尤其是“有情”对“无际”、“春光”对“秋色”、“晨笛”对“夜珠”等，更给人以天衣无缝的感觉。
总之，本联撷湖光水色之精英，用隽永绮丽之文辞，以写景为主，以景带情，寄情于景，内容凝炼深厚，格式严谨完备。
6、
九匹白练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；
三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
——佚名撰黄山九龙瀑联
【注释】
①白练：白绢。②八骏骅骝添赤免：骅骝，赤色的骏马；赤兔，骏马名，全身枣红色，相传曹操为招降关羽将吕布骑过的赤兔送给了关羽。这里用九匹红色骏马形容九龙瀑在阳光照射下飞流直下的奔腾气势。③三岭：即黄山莲花、天都、光明顶三峰。④爽籁：爽，清亮，明朗；籁，从孔穴里发出的声音。⑤九龙瀑：黄山在安徽省南部，自古以来就是我国著名的游览胜地。九龙瀑居黄山三大飞瀑之首，九条飞瀑奔腾，形如九龙，故名“九龙瀑”。
【鉴赏】
这是一副专写九龙瀑奇观的对联。上联，作者运用近描远抹的速写手法，绘声绘色地把九龙瀑的意境展现在游人面前：九龙瀑上阳光灿烂，云蒸霞蔚。九股排山倒海的巨流从紫雾缭绕的山巅上飞涌下来，远远望去，宛若九条白练从天而降，披挂山涧；犹如九匹红色骏马奔腾驰骋，锐不可当。好一派奇异壮美的自然风光。以“白练”喻瀑布，古已有之，然而九匹白练同悬天际，垂直曳下，其运用之活，气魄之大，世间罕见。它不仅描绘了瀑布的情状，也写出了瀑流的陡削、惊险。“出”字不着痕迹，却传神入化，使画面栩栩如生。“连续奔腾”一方面反映了瀑布悬空飞注的动态，另一方面体现了水势的迅疾。“添”字，以赤兔骏马的威望，给景物增势，使联语活泼，体现了作者狂喜的心情。
下联，作者用映衬手法，烘托了瀑布的奇异壮美。九龙瀑旁，三岭松涛阵阵轰鸣，万壑千山隆隆回音。时儿似涓涓细流清亮明朗，时儿如夏日巨雷，震撼心弦。涛声山呼海啸反衬了瀑声惊天动地。“抑扬起伏”不仅实写出涛声的高低长短，变幻莫测，而且赋与松涛以人的感情，写得声情并茂，平添了真实感。有如闻其声，如临其境之感。最后一句，作者借助艺术想象，把景物描写升腾到更高的境界。使人们仿佛看到威严如山的军队，金戈铁马出征忙；仿佛听到旌旗飞舞哗哗作响，刀枪盔甲磨擦碰撞，风在吼，马在啸，雄壮的军乐，响彻长空的号角汇成了一曲慷慨激昂的战歌。它为瀑布添威，突出了九龙瀑的奇异宏伟。
总之，此联以神奇的想象，精譬的比喻描写了九龙瀑的壮美。联中跳荡着作者狂喜的豪情，以强烈的感染力量激发读者对祖国壮丽山川的热爱。