韩非名言
① 韩非的名言
夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。凡人臣专之所道属成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。人主之患在於信人，信人则制於人。人臣之於其君，非有骨肉之亲也，缚於势而不得不事也。 古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
智术之士明察，听用（一旦任职），则烛重人（当道权臣）之阴情。
能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！
如是，智法之士与当道之人，不可两存之仇也！资（根基）必不胜，而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬陷者，以公法诛之！其不可以被以罪过者，以私剑（刺客）穷之！是故，明法而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣！变法之难，要在君主，君主不明，国之不亡者鲜矣！
② 韩非子的名言
韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。韩非子名言：
1、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
2、举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
3、欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
4、言无二贵，法不两适。（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）
5、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。（官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣）。
6、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”（如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权）。
7、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。（专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦）。
8、黄帝有言曰：上下一日百战。（没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演）。
9、有道之君，不贵其臣；贵之富之，彼将代之。（怕臣民显贵，尾大不掉，功高震主，所以，中国进行了一场又一场的酷烈的屠杀）。
③ 韩非的名言典故
远水不救近火
人处疾则贵医。
巧诈不如拙诚。
不明察，不能烛私。
不劲直，不能矫奸。
凡治天下必因人情。
事以密成,语以泄败
不踬于山,而踬于垤。
以子之矛，陷子之盾。
法不阿贵，绳不挠曲。
治民无常，唯法为冶。
治民者，禁奸于未萌。
战阵之间，不厌诈伪。
长袖善舞，多钱善贾。
不期修古，不法常可。
事在四方，要在中央。
矜伪不长，盖虚不久。
一家二贵，事乃无功。
治强生于法，弱乱生于阿。
世异则事异，事异则备变。
存亡在虚实，不在于众寡。
悬衡而知平，没规而知圆
仁者谓其中心欣然爱人也。
夫严家无悍虏，而慈母有败子。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
寄治乱于法术，托是非干赏罚。
志之难也，不在胜人，在自胜。
右手画圆，左手画方，不能两成。
小知不可使谋事,小忠不可使主法。
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
敏以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。
布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。
越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也
小信诚则大信立。
时移而治，不易者乱。
内外相应，言行相称。
明主之道，明于公私。
家有常业，虽饥不饿 。
诞生于韩非著作中的典故比比皆是，是中国文学的璀璨结晶。 华而不实唇亡齿寒自相矛盾深不可测讳疾忌医三人成虎郑人买履智子疑邻长袖善舞吹毛求疵滥竽充数欲速则不达靡靡之音提纲挈领危如累卵唯唯诺诺一鸣惊人忠言逆耳优柔寡断赤地千里国富兵强千秋万岁信赏必罚远水不救近火象箸玉杯色衰爱弛轻举妄动循名责实视死如归买椟还珠守株待兔如虎添翼兵不厌诈蚕食鲸吞道不拾遗焚林而猎负薪救火盖世无双根深蒂固孤掌难鸣故弄玄虚寡不敌众汗马功劳见微知著老马识途良药苦口论功行赏眉睫之祸
④ 韩非子有什么名言
立抄志难也，不在胜人，在自胜 --韩非子
夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。 --韩非 《韩非子》
君子不蔽人之美，不言人恶。 --韩非 《内储说上·七术》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --韩非子
⑤ “韩非子”的书中名言有哪些
道私者乱,道法者治。
吹毛而求小疵。
胜而不骄，败而不怨。
民之性,饥而求食,劳而求快内,苦则求乐,辱则容求荣,生则计利,死则虑名 。
千里之堤，毁于蚁穴。
以子之矛，攻子之盾。
欲速则不达。
长袖善舞，多钱善贾。
巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
塞翁失马，焉知非福。
华而不实，虚而无用。
虚则知实之情，静则知动者正。
世有不可得，事有不可成。
一手独拍，虽疾无声。
慈母有败子。
立志难也，不在胜人，在自胜。
凡治天下必因人情。
法不阿贵，绳不挠曲。
⑥ 韩非子的名言名句大全
和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄，其质至美，物不足内以饰之。
韩非子
凡人之容大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
韩非子
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
韩非子
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
韩非子
侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。
韩非子
战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。
韩非子
以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
韩非子
右手画圆，左手画方，不能两成。
韩非子
立志难也，不在胜人，在自胜。
韩非子
志之难也，不在胜人，在自胜。
韩非子
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
韩非子
悬衡而知平，没规而知圆。
韩非子
正义可以提升一个民族。
韩非子
法不阿贵，绳不绕曲。
韩非子
千里之堤，毁于蚁穴。
韩非子
千里之堤，溃于蚁穴。
韩非子
人主无威而重在左右。
韩非子
倒言反事以尝所疑。
韩非子
小信诚则大信立。
韩非子
巧诈不如拙诚。
韩非子
⑦ 秦时明月《天行九歌》中韩非经典语录。
是所谓道路以目，国人莫敢言。
当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。
我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。
也许这两个世界并不像你想象的那么遥远。也许我还来不及成为卫庄兄信任的人，但我相信你不会杀我。上次我离开紫兰轩的时候，你看了我一眼，那个眼神告诉我，你不会杀我。
你的世界确实很神秘，虽然一般人看不到这个隐形而庞大的世界，但实际上其中的一言一行，一举一动，都在你的掌握之中，紫兰轩就是这个世界的眼睛和耳朵。我知道，我之所以能够看到那个眼神，是因为你想让我看到。
所以我们是一样的人。
那么，我们之间是不是终于达成了第一次宝贵的共识？
天下寥寥，苍生涂涂，诸子百家，唯我纵横，又有谁能想到在这小小的紫兰轩中，竟然隐藏着卫庄兄这样的鬼谷传人！
八十年前，鬼谷一纵一横两位弟子横空出世，一个以一己之力提举魏国称霸诸侯，另一个则以残疾之身奠定齐国霸业……六十年前，又有一对鬼谷弟子脱颖而出，张仪行连横玩弄诸侯于股掌，席卷巴蜀汉中；苏秦则以合纵把握天下之权柄，六国封相、慑服强秦……一怒而诸侯惧，安居则天下息。每一次鬼谷弟子在世间现身，都必掀起惊涛骇浪！
在一潭死水中制造波澜，然后在乱局中纵横捭阖，不就是鬼谷一派的精义吗？
9、你做出的安排，却变成我的选择，鬼谷纵横术果然名不虚传。
10、有的人在浅摊上只能说等死，而有的人确实在等待水落石出，水太深的地方会掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁。
11、王叔，我虽然晚辈，但在这里，我是韩国之法。
12、唉，辜负美人，空樽对月，乃人生两大憾事。
13、绳头悬于半空，两人需要跳起来才能抓得到，但是一个人跳起，另一个人就……这两根绳索，可以改变他们内心原本脆弱的平衡。
14、他们都不相信同伴会为对方放弃更好的出路，与其被人出卖，不如出卖别人！君子喻于义，小人喻于利。小人的眼中也都是小人。
15、很多人都认为自己能够舍己为人，那是因为他们从来没有碰到过生死抉择的大事！趋利避害乃万物之天性，也是天下人的共性。非小人独有，人之所思所为，说到底都逃不过“利害”二字。
16、混乱的根源就在于为了生存而激发的利己之心，这正是法家学说的立论之源。
17、民心如水，水势无常。每个人的利害所在各有不同，所以如果任由其利己之心驱使，就会像这酒一样肆意横流、失去控制……人有轨道，国就有轨道，国有轨道则国富民强！这，就是法！
18、破案进展若不畅，就不能只看案件本身，而要看人……聪明的主审会探究事实，而睿智的主审会关注对手。
19、所谓兵行险道，七国交兵，人人都在做生死之搏，韩国也不例外。
20、一切都只是刚刚开始，只有粉饰太平，才能让幕后之人放松警惕。
21、闹哄哄地乱抢，输了也每个惩罚，无趣得很。若是我，就换个法子来玩，会比现在有趣百倍。我的游戏虽然有趣，但玩不好就会赔上性命。
⑧ 韩非子名言名句有哪些
1、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子
译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
2、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子
译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
3、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子
译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
4、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子
译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
5、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子
译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
6、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子
译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
7、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子
译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
⑨ 韩非子名言
自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
自见之谓明。（能够认清自己的人才是明回智的）
举世有道答，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
言无二贵，法不两适。（除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方）
⑩ 韩非经典语录
1、不期修古，不法常可。
出自《韩非子·五蠡》篇。
这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，
而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
2、良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。
出自先秦《韩非子·外储者说左上》。
良药苦口，聪明人懂得自己要喝下去，因他知道这能治好自己的病。比喻批评的意见虽不好听，但却能使人进步。
3、矜伪不长，盖虚不久。
出自《韩非子·难一》篇。
大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；
掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
4.内外相应，言行相称。
出自先秦《韩非子》。
表里如一，言行一致。
5.赏不加于无功，罚不加于无罪。
出自先秦《韩非子·难一》。
不要赏赐没有功劳的人，不要惩罚没有罪过的人。
6.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
出自先秦《韩非子·喻老》。
千丈长的大堤，由于有一个小小的蚂蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸造成严重损失。
7、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
出自《韩非子·有度》。
这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；
奖赏有功劳的人，不能因是小民百姓而遗忘。
8.人莫能左画方，而右画圆也。
出自先秦《韩非子·外储说左下》。
一个人不能同时左手画方，右手画圆。说明人不能一心二用。
9.赏罚不信，则禁令不行。
出自先秦《韩非子·外储说左上》。
奖惩不守信用，那么禁令就得不到施行。
10.巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也。
出自先秦《韩非子·说林下》引谚语。
神巫咸虽然善于为人祝祷求福，却不能为自己除灾；扁鹊虽然善于治病，却不能为自己诊治。这句话说明巫、医救得了别人却救不了自己。
11.功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。
出自先秦《韩非子·二柄》。
功劳与他所做的事相称，所做的事与他所说的话相称，就奖赏；否则便要惩罚。此言论功行赏、论过行罚，都要察其事功且听其言论。
12、.恃人不如自恃。
出自先秦《韩非子》。
依赖他人不如依靠自己。
13.明法制，去私恩。
出自先秦《韩非子·饰邪》。
深刻地理解法令，执行中要摒去个人的恩怨。此言依法执法中既要深刻地理解法令法规的内涵，准确地依法执法，同时又要不带个人感情与偏见，公正、公允地执法。
14.寄治乱于法术，托是非于赏罚。
出自先秦《韩非子·大体》。法术，指法律制度。用法律制度解决治乱问题，用赏罚体现是非标准。治国安邦要重视建立法律制度，确立是非标准。
15.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
出自先秦《韩非子·饰邪》引谚语。
家中有固定的产业，即使遇到荒年，也不至于饿死；国家有成文法，即使有时出现危机，也不至于亡国。此言建立完备的法律制度对于保证国家长治久安的重要意义。
16、治强生于法，弱乱生于阿。
出自《韩非子·外储说右下》篇。
冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。
阿就是不公正，偏袒的意思。
这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，
国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
17.能者不可弊，败者不可饰。
出自先秦《韩非子·有度》。
对有能力的人不能掩盖，对无能的人不能粉饰。
18.楚灵王好细腰而国中多饿人。
出自先秦《韩非子·二柄》。
楚灵王喜爱细腰，结果国内有许多甘愿挨饿的人。
19.去甚去泰，身乃无害。
出自先秦《韩非子·扬权》。
去掉太过分的吃喝玩乐，身体才会不受损害。
20.使鸡司夜，令狸执鼠，皆用其能，上乃无事。
出自先秦《韩非子·扬权》。
使公鸡掌夜报晓，让猫捕捉老鼠，都是发挥各自的特长，君主就可以无为而治了
21.有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
出自先秦《韩非子·饰邪》。
家庭有了固定的产业，即使碰上荒年也不会挨饿；国家有了固定的法制，即使遇到危难也不会衰亡。