春分日赏析

❶ 春分和春分日有什么区别 春分和春分日,夏至和夏至日,秋分和秋分日,冬至和冬至日后什么区别

春分是二十四节气之一.春分日是每年公历3月20或21日,太阳到达黄经0度(春分点)时开始.其他同理.

❷ 春分日是什么意思

春分日 - 概述

春分日一般在每年3月21日前后。太阳直射点在赤道上，全球各地昼夜平分。在时间周期上是指太阳位于黄经 0°和15°度之间的位置，大约是3月20日至4月5日之间。但在实务上通常特指太阳真正位于黄经0°的那天：3月20日或3月21日。

春分日 - 特点
春分时，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称升分。
春分时，从理论上说，全球昼夜等长（参见 晨昏蒙影）。春分之后， 北半球各地昼渐长夜渐短， 南半球各地夜渐长昼渐短。
春分时，全球无 极昼极夜现象。春分之后， 北极附近开始极昼，范围渐大； 南极附近极昼结束，极夜开始，范围渐大。

❸ 春分日的物候

春分日的物候

在春分节气同样也有三候：一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。其中的元鸟也就是指燕子，立春节气到了，燕子也就从南方飞回来了。而且到了立春节气雨水也增多了，这个时候天气转暖，空气也比较潮湿，于是有二候“雷乃生”。至于“三候始电”，那是因为春分节气以后降雨量明显增多了，并且还会伴随着雷声和闪电。

春分时节，万物复苏而生机勃发，天空雷鸣电闪，质象境龙跃凤鸣，物相境春风化雨而阳光明媚，春意盎然而万物活跃。人们的命体更应当顺四时之度，加强身识的活动与运动，行气活血，增强体质，提升生命活力。应逐步增强身识的活动量，提升与万物之间的感知度，实践身与天地生气的合一。

❹ 春分的传统含义是什么

每年公历3月20日左右，太阳位于黄经0°(春分点)时，为春分。这一天，太阳几乎直射地球赤道，全球各地几乎昼夜等长(不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影)。

古时又称春分为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。

《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。

汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”

中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。

❺ 什么是春分文化赏析

从理论上讲，春分一到，春天已过去一半了。此时，大江南北，处处草长莺飞，鸟语花香。很多优秀的诗词正是此时此景的真实记录。

1．春分诗词鉴赏赋得巢燕送客【唐】钱起能栖杏梁际，不与黄雀群。

夜影寄红烛，朝飞高碧云。

含情别敌侣，花月惜春分。

钱起(约720～约782)，字仲文，吴兴(今浙江湖州市)人，天宝十年赐进士第一人，曾任考功郎中，故世称钱考功，翰林学士，与韩翃、李端、卢纶等号称“大历十才子”。在这首诗中，作者用清丽而又不失深情的语言，描述了春分时节与爱人依依惜别的情景，读来清新自然，令人回味。

仲春郊外【唐】王勃东园垂柳经，西堰落花津。

物色连三月，风光绝四邻。

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初转山院里，何处染嚣尘。

王勃(649～676)，唐代诗人。字子安，绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。其《滕王阁序》为传世名篇。

身为“初唐四杰”的王勃的确是一位才华横溢的诗人。《仲春郊外》由题而知，自是描写了春分时节郊外的一片大好风光。开头两句“东园垂柳经，西堰落花津”，寥寥数笔勾画出了一幅美妙的郊区风景：一条杨柳舞动，柳絮飘来片片黄，脚踩一堆“柳花”。眼中观望的是水塘上红花漂浮，此景可待成追忆，鸟儿飞了，村落已自天明，鱼儿扑腾于水层之中。而最后一句表达出了诗人自己的性格，“何处染嚣尘”颇有佛学祖师慧能的风格：“菩提本无树，转镜亦非台。佛法常清静，何处为尘埃。”但王勃更现实，雨后大地，灰尘由于心中沾染了雨杂念俱消，心静神往，绝对是诗人的真情流露，美景配佳人，诗人的崇高理念正融于自然之中。

答丁元珍【北宋】欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻啼雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

欧阳修(1 007～1 072)，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，也称欧阳文忠公。吉安永丰(今属山西)人，为唐宋八大家之一。诗、词、散文均为一时之冠。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

这首诗是欧阳修被贬到峡州时所作，诗中“冻雷”是指惊蛰时的雷，“曾是洛阳花下客”一句道出了他还是怀念在洛阳做官的时期。

踏莎行【北宋】欧阳修雨霁风光，春分天气。

千花百卉争明媚。

画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。

薜荔依墙，莓苔满地。

青楼几处歌声丽。

蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。

春日田家【清】宋琬野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。

夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

这是一首写春分前后农家生活的诗。诗人通过耳闻目睹，勾勒出一幅清新、素淡的春日田家图。朴直的语气中流露出对田园生活的欣羡之情。饭牛就是喂牛的意思。

2．春分民间谚语春分无雨到清明。

春分阴雨天，春季雨不歇。

春分雨不歇，清明前后有好天。

春分秋分，昼夜平分。

春分降雪春播寒。

春分无雨划耕田。

春分有雨是丰年。

春分不暖，秋分不凉。

吃了春分饭，一天长一线。

春分不冷清明冷。

春分前冷，春分后暖；春分前暖，春分后冷。

春分西风多阴雨。

春分有雨到清明，清明下雨无路行。

春分大风夏至雨。

春分南风，先雨后旱。

春分早报西南风，台风虫害有一宗。

春分刮大风，刮到四月中。

❻ 春分日的春分民俗

1·竖鸡蛋民俗在每年的春分这天，世界各地有数以千万计的人在做“中国民俗竖鸡蛋”。
玩法：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。春分这一天为什么鸡蛋容易竖起来? 首先，春分是南北半球昼夜都一样长的日子，呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态，有利于竖蛋。其次，春分正值春季的中间，不冷不热，花红草绿，人心舒畅，思维敏捷，动作利索，易于竖蛋成功。更重要的是，鸡蛋的表面高低不平，有许多突起的“小山”。“山”高0.03毫米左右，山峰之间的距离在0.5一 0.8毫米之间。根据三点构成一个三角形和决定一个平面的道理，只要找到三个“小山”和由这三个“小山”构成的三角形，并使鸡蛋的重心线通过这个三角形，那么这个鸡蛋就能竖立起来了。此外，最好要选择生下后4—5天的鸡蛋，这是因为此时鸡蛋的蛋黄素带松弛，蛋黄下沉，鸡蛋重心下降，有利于鸡蛋的竖立。
2·春分祭日二十四节气是第一批国家非物质文化遗产保护项目之一，是中华民族伟大的科学试验总结，是我们祖先历经千百年考察气候的变化与农业生产关系而总结出来的宝贵文化遗产。二十四节气指出气候变化、雨水多寡和霜期长短，是我国劳动人民长期对天文、气象、物侯进行观测探索和总结的结果，对农事耕作和人民生活具有相当重要和深远的影响。几千年以来，一直是深受农民重视的“农业气候历”。民间流传着一首二十四节气歌诀：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”在每年的3月20日或21日，这时太阳到达黄经0度。是日昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”在二十四节气中，立春、夏至、冬至等节气都有丰富的民间习俗，称得上是重要的民俗节日。春分的节日内涵也很丰富，在中国的有些地方，有吃春菜、竖鸡蛋等习俗。其中最主要的是祭日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，现在北京的这座日坛建于明嘉靖九年（公元1530年）。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门 ，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周围64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成为了人们休闲娱乐的公园。

❼ 下列节气中，123三地都能欣赏到日出的是 a春分日 b夏至日 c秋分日 d冬至日

夏至日啊，太阳直射北回归线,北半球的各地区，都是昼最长，夜最短，日出时间，是从赤道向北，逐渐提早，到北极圈处，就是极昼了，日出即日落，太阳不下地平线；而春分日和秋分日昼夜一样长，也就是说日出早上六点左右，日落也是下午六点左右。

❽ 有关春分的诗词有哪些 春分节气诗歌鉴赏大全

《赋得巢燕送客》唐 钱起
能栖杏梁际，不与黄雀群。
夜影寄红烛，朝飞高碧云。
含情别故侣，花月惜春分。
《癸丑春分后雪》宋 苏轼
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
《春寒连日不出》宋 陆游
海棠花入燕泥乾，梅子枝头已带酸。
老去嬾寻年少梦，春分不减社前寒。
著书敢望垂千载，嗜酒犹须隐一官。
正是闲时无客过，小庭斜日倚阑干。
《踏莎行·雨霁风光》宋 欧阳修
雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，莓苔满地。
青楼几处歌声丽。
蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。
《春分七绝·苏醒》唐 徐铉
春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
《七绝·春分》左河水
风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。
赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。
春分节气诗歌鉴赏：
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气七言诗
地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。
一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。
上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。 这些就是交节日，有差不过一两天。
二十四节有先后，下列口诀记心间：
一月小寒接大寒，二月立春雨水连；
惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；
五月立夏和小满，六月芒种夏至连；
七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；
九月白露接秋分，寒露霜降十月全；
立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年是六廿一，下半年是八廿三。
每月两节日期定，最多相差一两天。
供参考

❾ 春分有什么含义

http://www.nongli.com/item2/24jq04.htm

春 分

春分是反映四季变化的节气之一。我国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。
春分后，我国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有"春分麦起身，一刻值千金"的农谚。南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。
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http://52lvyou.vicp.net/News_Print.asp?NewsID=4133

春分

春分是二十四节气之一。每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。是日昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。《月令七十二候集解》：“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中词庙皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，‘架架格格’，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”

❿ 苏轼 春分

癸丑春分后雪
作者：苏轼【宋】
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
赏析
这首诗是苏轼出任杭州通判时写的一首“感事”诗。其准确的写作时间，当是宋神宗赵顼（xū）熙宁六年（农历癸丑），亦即公元1073年。这一年的杭州，春分之后居然落了一场大雪，苏轼有感于时令的反常而作。表面上，仅为“春分后雪”而作，但却绝不单单是因为“感时”，而更主要的则是“感事”。正因为是感事，颇具哲理，所以很值得后人玩味。
雪入春分省见稀：过了春分之后，杭州还落这样的大雪，回省（xǐnɡ）起来，确实是许多年来还很少见。当然这个“多年”，并不单只苏轼莅杭的这二三年；这个“省见稀”也可以是当地同僚、乡老们的多年“经验”；
半开桃花不胜威：桃花开在梅花之后。而春分前后，正是将开未开的时节，所以说是“半开”。桃杏虽然争春，但却没有梅花那样耐寒傲雪的骨气。经不起这场春雪的威猛欺凌。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞：和梅花相比，桃花显然应该感到自己的见识短浅，没有预料到老天爷还会在春分之后落这么大的雪。看人家梅花，这时候早已开败了，花瓣儿落地了，“任凭雪下得再大，却能奈得何来？”在这种突然打击之下，桃花虽然还是半开，但也只能片片化作柳絮、漫天飘零了。这显然是横遭不测的桃花的极大不幸！
不分东君专节物：“不分”，不按常规行事，令人难以预料；“东君”：主宰东方之神。按照阴阳五行的传统说法，东方，青色，属木，主生长。此处有暗指改革派、王安石等掌有权柄的朝臣的意思。
故将新巧发阴机：难以捉摸的“东君”们，本来就捉摸不定，却又巧发阴谋，暗设机关，图谋摧残半开的桃花们。
从今造物尤难料，更暖须留御寒衣：“造物”，创造万物的天神，主宰万物命运的“老天爷”。“春分后雪”这一事件启迪人们，造物操纵的阴晴冷暖，变幻无常，难以预料。即使是在已经很暖和了的时候，大家也必须准备着御寒的衣物啊！
请注意，这后四句中，先是指责“不分东君”，如果我们可以理解为是指王安石等执政者；那么，“造物”便是抱怨主政的宋神宗无疑。隐隐暴露出一个贬官对于“圣上”不满和幽怨。抱怨他们耍阴谋迫害善良。
这也是苏轼悟出另外一番道理：即使天已转暖，也须留着御寒的衣物，预防意外状况的出现。
苏轼这种不满情绪在字里行间的流露，也给他日后的“乌台诗案”埋下更大不幸的种子。