县域经济名言
❶ 为什么无为是经济百强县而庐江却是全国贫困县
庐江不是国家贫困县，而无为也不是国家百强县。
1．霍去病倒看北斗
古人早就发现，越往北走，北极星就升得越高，当然北斗星也会同样升得越高。他们想，如果再往北走，北斗星会不会高过头顶，向南偏去？这是完全可能的，也真有人看到过这种景象，下面我给朋友们讲一个“霍去病倒看北斗”的故事。
霍去病是西汉年间的一位大将，河东郡平阳县（今山西临汾）人，是另一位史称“不败将军”卫青的外甥。那时，北方的匈奴经常对汉朝边境进行掠夺。霍去病18岁时，被派遣领兵北征匈奴，他率领800名骑兵冲入敌阵，一气斩杀匈奴兵两千多人，生擒匈奴单于的叔父，威名勇冠全军，被汉武帝封为两千五百户冠军侯。
几次胜仗后，匈奴的军事力量大大削弱，不得不退到遥远的大沙漠以北地区。公元前120年的秋天，一万多匈奴骑兵又向南进犯，深入到右北平地区（今河北北部一带）烧杀抢掠，汉朝边民上千人死于匈奴铁骑之下。于是汉武帝决定远征漠北，彻底消灭匈奴军队。
这年，汉武帝调集10万骑兵以及步兵辎重队几十万人，由卫青和霍去病率领，分东西两路向漠北进军。霍去病率军从代郡（今山西代县），出发，在大沙漠地带纵横驰骋，行军两千多里，终于捕捉到敌军主力。于是霍去病指挥汉军发动猛攻，一场激战开始，长枪象稻草一样折断，莽莽草原，弃尸累累，山河变色，日月无光。几天血战之后，汉军终于胜利。这场战役，歼敌七万名，匈奴左贤王部几乎全军覆灭。霍去病率军乘胜追击，一直追到狼居胥山（今蒙古国境内德尔山或杭爱山）。为庆祝这次战役的胜利，霍去病率众在狼居胥山顶积土增山，举行祭天封礼。
晚上他在营外散步，抬头仰望北斗时，吃惊地发现，北斗七星已经越过天顶，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星图案，第一眼几乎都没认出来，他赶忙招呼将士们一同观看，大家都对这奇特的景象啧啧称奇，觉得天圆如盖，地方似棋，宇宙奥妙，不可尽言。随后，霍去病又在附近的姑衍山举行祭地禅礼，并登临北海（今贝加尔湖），刻了一块记功碑，埋在那里，然后凯旋还朝。这就是“霍去病倒看北斗”的故事。可惜霍去病回朝后不久就因病去世，年仅24岁。这位军事天才不讲享受，一生为戍边事业奋斗，他有两句名言流传至今：“匈奴未灭，何以家为！”
贝加尔湖的纬度大约是北纬55_，北斗星上中天时就已转向南天了。这对于生长在中原地区的人们来说，确实算个稀奇事。唐代的刘商在《胡笳十八拍》诗中写道：“怪得春风不来久，胡中风土无花柳，天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”也是在感叹这种景象。
2．颜超贿赂北斗神
因为北斗七星所在的要害位置和醒目的形状，它在中国古代人们心目中的地位也一天比一天高起来。后来北斗成了管人生死的星座。东晋干宝撰写的神异小说《搜神记》有这样一段故事：
有一个叫颜超的人，请平原人管辂相面，管辂说：“你面相不好，有夭折之相。”颜超一听十分着急，便问有没有补救的办法。管辂闭目掐算了一会儿，说：“十天之后，你带上一大包煮好的鹿肉和一大壶清酒，去某某山中，那儿有一片割过的麦地，地南边有一棵大桑树，树下有两个下围棋的仙人，你什么也不用说，用酒肉服侍好他们就行了。”
颜超到这天带好酒肉赶到山中麦地那棵大桑树下，果然有两个仙人在那儿下围棋，颜超悄悄近前，将酒肉摆在棋盘两边，自己则站在一侧观棋。这两个仙人沉溺下棋，不知不觉摸过酒肉就吃，不到半个时辰，就把颜超的酒肉吃光了。这时棋还没有下完，坐北边的仙人抬头一看，说：“你不是颜超吗？这酒肉是你的吗？”颜超恭敬地回答：“是。”仙人说：“你的寿数已尽，还来这儿干什么？”这时坐在南面的仙人发话了：“老哥，你刚吃喝了人家的东西，怎么可以这样无情呢，给人家增加几岁吧！”北边的说：“生死簿子都定好了，怎么增加？”
南边的说：“你不好意思，我替你来。”说着，他向北面的仙人要来一个大帐簿，翻开一页，上面写着：颜超，一十九岁。南面的仙人在“一”字上加了两笔，成了“九十九岁”。
结果，颜超后来真活到了九十九岁。原来这两个仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因为“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要从南斗手里过到北
斗，所以北斗的簿子决定着人的寿限。看来神仙也是好通融的，这真是“神仙自有神仙着，世事如棋下不完”。
北斗为什么能注定人间的命运生死呢？这种说法也是有根源的，中国古代人与人来往很少、交通不发达、障碍危难极多，北斗成了人们平时出门判断方向的重要依据，于是人们把它当成指路救生的“灯塔”，作为神来崇拜。
3．王莽与威斗
因为北斗绕“天帝星”所在的北极日夜不息，所以从很早开始，北斗成了天帝的车子。西汉司马迁在《史记?天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四方”。意思是：北斗星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上一刻不停地巡行四方。汉代的首都是长安，长安还有个别名叫“斗城”也是从这种观念来的。
东汉时一世纪中叶，山东嘉祥县的武开明墓石祠，刻有“斗为帝车图”，图中的北斗七星，由前四星组成车舆，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，后三星组成车辕。这辆车没有车轮，它是腾云驾雾而行的。
北斗七星有这么高的地位，所以历代帝王都对它极其崇拜，但是事情如果一过头，就会变得十分荒唐。下面我讲一个王莽与北斗的故事。
西汉末年，朝廷出了一个叫王莽的权臣，他既不是武将，也不是政治家，只能算是个儒者，他废掉了汉朝皇帝，自立为君，建立了名字叫“新”的王朝，一个儒者靠多年苦心的经营建立了自己的王朝，这在中国历史上也是独一无二的。
王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一阵之后，曾官至相位，后又退了下来。本来他有可能平静地度过自己的后半生的，不料过了不久，皇帝刘欣去世，皇族无后，连个主持丧事的男人也找不到。于是，太皇太后、王莽的姑母王政君就把王莽宣进朝来，让他主持丧事，并任命他为大司马兼任尚书。这样，王莽掌握了全国最高军权、最高行政权于一身，顿时成为举足轻重的人物。
虽然在一人之下、万人之上，王莽却一直表现得非常谦卑，仁、义、礼、智、信，无一不做得让人心服口服，整日树立一个鞠躬尽瘁、为国事操劳的赤胆忠臣的形象。比如，当王莽把自己十四岁的女儿许配给皇帝刘衎作皇后时，朝廷赏赐给王莽二县二乡的土地和一万万钱的聘礼，但王莽拒绝接受，把钱全都捐出用以救济灾民了。这一举动让全国上下感恩戴德，全国人民都颂赞他是亘古未有的圣贤。
等他权倾朝野，连皇帝都对他言听计从时，他意识到自己已经是无冕之王，就不再谦恭。瞧：一连几个皇帝都是庸才，大臣又多贪鄙自私，国困民穷、怨声四起，可见大汉气数将尽，自己应该当仁不让了！于是公元8年，王莽废掉了身边的小孩皇帝孺子婴，自己登上宝座，改国号为“新”，建年号为“始建国”。
如果王莽能把国家治理的很好，无论当时人还是后人，也会心悦诚服地承认这个王朝，不料靠两面派手法起家的王莽，在政治上只能算是个三流角色，绝无汉开国皇帝刘邦的雄才大略和翻云手腕。他特别向往先儒书上写的古代理想社会，于是就对全社会大动手术，搞托古改制，从货币、官制、法令、赋役到行政区划，想改什么就改什么。光赋税一项，就让善良的农民耕种所得，还不够缴税的，家家衣食无着，尚未饿死的，只好造反。
王莽认为，既然北斗是帝王之车，那么模仿北斗的形状造一个神符放在身边，它一定能保佑自己。在他登基的第九年头上，看到反贼太多，自己的位子不稳，他决定铸造一只“威斗”。这年八月，铸造工作在京城南郊开工，他亲自到场监督。威斗是用铜掺入五色石铸的，形状像北斗，长二尺五寸，他坚信，此物一定内能保佑自己稳在王座，外可帮助自己杀退叛军。所以，他睡觉时把威斗放在龙床边，上朝时搁在御座旁，出行时则让人扛着走在皇辇前面。
但农民造反愈演愈烈，终于爆发为全国性的大起义。公元23年，起义军的一支——绿林军包围了长安城，随后攻入城中，与官军激战。第二天，各衙门官员都跑个精光。眼见绿林军已逼近皇宫大门，王莽便率众人来到未央宫前殿，手执威斗席地而坐，一副运筹帷幄、决胜千里的样子，“天文郎”紧随在他身旁，不断操作星占仪器，模拟白天里北斗星的方位，以便让王莽调整坐位和威斗的方向，以与天上的北斗一致。——由此项动作，可见王莽作统治者根本不入流，他铸造威斗骗骗别人也就罢了，他却连自己也骗。一边骗自己，他一边还念念有词：“天生德于予，汉兵其如予何！”王莽不愧是个大儒，这时候还文绉绉地套用孔子的话。孔子原话是：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子游学时，宋国的司马桓魋要杀他，随行的学生提议快逃，孔子气定神闲地说了这句话，意思是：我的德能是上帝赐给我的，桓魋能把我怎么样呢？
第三天清早，亲兵扶着王莽上车，跑到渐台——负责时间历法的天文台，天上的星座也有一个叫渐台的，是织女星梭子的一部分——渐台在一个大水池中，王莽想：凭水阻挡，兴许能多挺一会。这时他还怀抱着威斗不放。绿林军将渐台重重包围，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的亲兵死伤殆尽，傍晚，绿林军终于攻到台上，王莽被杀，“新莽”政权15年就垮了台。
唐代诗人白居易有诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复何知？”的确，如果王莽在谋取大汉政权前就死去，一定会给历史留下一个辅佐幼主的诸葛亮式的人物形象，也许还有“王莽祠”供我们瞻仰呢，现在，我们只好随着历史一起去贬斥他了。
4．一行作法赦天下
关于北斗还有一个故事，这是从唐代天文家一行那儿引出的。
一行本名张遂，出家的法号为一行，他是中国历史上第一流的大天文家。据《明皇杂录》记载，一行幼时家里很穷，他的邻居王姥姥心肠很好，经常接济他。后来一行受到皇帝李隆基的礼遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的儿子因杀人被判罪，将要处决。王姥姥只好来向一行求救。
一行很为难，说：“姥姥要是缺钱，尽可从我这儿拿，但你儿子犯了国家的王法，我可没法徇私情。”王姥姥听了这话，恼火极了，说：“我认识你这个部级和尚有什么用呢？那么多年都白帮你了！”说完头也不回就气乎乎地走了。
看对自己过去的恩人无法相帮，一行感到十分愧疚，可他又确实不敢徇私枉法，于是决定动用“法术”，从根本上来一个大的“枉法”。他在浑天寺让人腾出一间屋子，搬进一只大瓮，又悄悄找来两个做工的人，对他们说：“从明天下午开始，你们在后院作坊的废园子里埋伏好，看到有动物进来，就上去把它们捉住，一共七个，一个都不能少。跑掉一个，当心挨一顿鞭子。”
那两人就在废园子里埋伏，到太阳落山时，果然不知哪儿来了一群猪窜进园子，两人七手八脚把这些猪全捉住放入瓮中，正好七头。一行用木板将瓮盖好，以神泥封口，并用朱笔在上写了一些谁也不认识的怪字。
第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就问：“太史官来奏，昨夜天空中不见了北斗七星，这是什么征兆？”一行说：“过去后魏的时候，曾经发生火星不见的事。这次发生帝车不见的事，可是古来没有的。一般来说，代表草民的星不在其位的话，可能会有水旱霜冻的灾害；现在居然连帝车都不见了，恐怕于国家、于陛下您都非常不利。”
听了这番鬼话，李隆基吓得六神无主，忙问：“大师您有什么办法解救吗？”
一行悠悠道出：“我相信，只要陛下做一件盛德的大事，终究是能够感动星辰的。”
李隆基问：“怎样盛德的事才够感动星辰呢？”
一行说：“我们佛门是主张宽恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。”
李隆基一拍大腿：“好！”于是宣布大赦天下。各种要砍头剁脚充军流边的罪犯全都无罪释放，王姥姥的儿子也得救了。
第二天傍晚，太史官奏说北斗星中的第一颗星出现了，以后一天出一颗，到第七天全部出齐。其实这也是一行一个个放出来的。
按这个故事来看，北斗星还是猪神，这也已经在辽宁红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化遗址中都找到了一些证据。
从这个故事还可看到，古代的那些天文精英是多么厉害，把皇帝都敢玩弄于股掌之上。
5．魁星的故事
瞧，在古人眼中，北斗是帝王的宝车，是人们的司命大神，又是猪神，可是还没完呢！朋友们一定听说过“魁星”这个字眼，对！魁星就是北斗七星的前四颗星，它们是主宰世间功名禄位之神，正因为如此，古代文人拜魁星拜得最凶。
中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚扬起后踢，脚上是北斗七星。
魁星的故事是这样的：古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。
这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。
据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿
试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。
现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。不过就我所知，古今成就大学问者，没有一个是拜魁星而成的。
七夕乞巧节的故事
和七月初七相连，还有个七夕乞巧节的故事。由于牛郎织女故事的深入人心，织女就被当成天神中巧妇的代表，妇女们希望通过祭拜织女星，使自己手巧。若选一个节日，最合适的日子当然是七月初七了，所以在牛郎织女故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧节”，到唐代已经流传到各地，盛极一时。
最早的乞巧方法是在七月初七这天晚上，姑娘媳妇们都把瓜果摆在院子里，第二天早起，如果发现有蜘蛛在上面结了网，说明乞巧成功。据《开元遗事》记载，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就与儿媳妇杨玉环在华清宫共进晚餐，然后把瓜果列于庭院，望着头顶上的牛郎织女，先感叹牛郎织女不自由，一年才聚会一次，而得意自己的潇洒，可以天天与心爱的人在一起；后指星发誓，愿来世再作夫妻。接着就乞巧，让人拿来蜘蛛，放在小盒里，搁在瓜果边，等天亮再来看，网织得越密，说明乞来的巧越多。李隆基发誓来世再作夫妻，是不是他已有了什么预感？李商隐有诗句：“此时六军同驻马，当时七夕笑牵牛”正表现了李隆基在这个七夕和后来在马嵬驿两种境况的对比。
乞巧的花样还有很多呢！有地方的人们认为织女是七仙女中最小的一个，故称之为“七姐神”。七夕晚上年轻女子们穿上最漂亮的衣裳，聚在一起对着织女星唱：“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”这叫“拜七姐神”。她们还要用稻草扎一个草人，穿上花衣，取名“巧姑”，用瓜果供上，每个姑娘媳妇都从家里端来一碗清水，把豆苗、青葱剪碎放入水中，据说通过这样看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。
有的地方则用脸盆接七夕夜的露水，说这是牛郎织女相会时的眼泪，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。当然最多的还是比赛穿针，女人们在初七朦胧的月光下，都用彩线摸着穿针，穿得过的，就是得巧了，特别受大家尊重。不过有个文人说得好：“织女盼与牛郎相会盼一年了，好不容易在七夕见面，短短的几个时辰正忙，那有闲功夫到人间送巧。”
蜀人浮槎探银河
前面斗牛宝剑的故事里我们提到了张华和他的《博物志》。这本书就讲到一则蜀人上天访问牛郎的故事。
古人认为，天上的银河，一头通着黄河，一头通着大海。住在海边的一些人经常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在远海驶过，而且还特别守时。蜀地有一个人想，这些大筏子到底是上哪儿的，我何不也探险一回？于是这人也做了一个大筏子，在筏子上盖了个小屋以供遮风避雨，带上足够的粮食，就乘着这个筏子浮海而去。
走了十多天，他知道自己还在海上，因为可以看见日月星辰的出没，能分辩白天黑夜，后来周围就变得一片浑浑茫茫，看不出昼夜来了。又漂浮了十多天，忽然发现了新大陆：前边是一处地面，遥望有一座城池，房屋整齐壮观。
他想：这是人间还是仙境？我何不走近看个明白。走近后他发现，他航行的河流恰在城市中穿过，岸右是一座豪华宫殿，从窗口望去，许多女人在用织布机织布；再瞧岸左，有一名男子，手牵一头牛，正在河边给牛饮水。乘筏人上前正要搭话，牵牛人先惊讶地询问这个远方来客了：“你为什么上这儿来？”乘筏人简略地解释了自己寻险探奇的志向和经历，问：“这是什么地方呀？”牵牛人避而不答，只说：“你回去后，问问你们蜀地的严君平，就知道了。”
乘筏人觉得这个地方有点诡秘和蹊跷，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上归程，正好在次年八月，回到出发的海边。为解开这个谜，他回到蜀地，几经周折，终于找到了严君平，把这件事的经过说给他。严君平说：“我这儿有记录：某年某月某日，有客星犯牵牛。”乘筏子一对日子，发现正是他和牵牛人说话的那一天。原来他到达的是天河，见到的是天庭、牛郎和织女，他自己那一刻也变成了“客星”。
现代有人把这个故事解释成古代外星旅行的记录：筏子（浮槎）即UFO，古宇航员从地球出发后，十多天间仍在太阳系中，所以可辨昼夜，飞出太阳系后就不分昼夜，浑茫一片了。它飞到牵牛星后，被地面上的学者严君平观测到，所以说“有客星犯牵牛”。这有点现代神话的味道了。
张骞与支机石
在这个故事之后，又出现了一个张骞乘筏子到银河的故事。
张骞是汉代的探险家，曾多次出使西域。据说他奉使去往西域的大夏时，也做了一个大筏子，沿黄河上溯，希望找到黄河的源头，走了几个月，不但没找到黄河源，反而发现黄河
越来越宽，越来越清澈，后来也到达了一处城郭，楼台错落，街道规整，河水从城中流过。
他好奇地划了进去，见河岸有一男子牵一头牛，牛正把头探入河中饮水；对岸有一位妇女在洗衣服。张骞把筏子划近那妇女，问：“大嫂，请问这是什么地方？”这回这个妇女没有卖关子，爽快地答道：“这是天河呀！你是从人间来的吗？”张骞回答：“是呀，走了好几个月，真不容易。”他见那妇女身边有一块石头，那形状和颜色都是人间没有见过的，就问：“这是什么石头？”那妇女说：“这叫支机石，你喜欢，就送你好了。”张骞接过石头一看，原来是织布机上压布匹的石条，惊喜地说：“噢，我知道了，你是织女！”那妇女点点头。
张骞在城中游历了一圈之后，就寻原路，沿黄河水顺流而下，返回中国。为了想搞清究竟，他也来到蜀地，想找严君平问问，但没有找到，把支机石也留在了成都。唐代成都有个天宁观，支机石就一直在观里陈列，据说它“高与人齐，略带青紫”（也许是一块陨石），前面讲文昌帝君时，曾提到过。现在成都还有“支机石街”。
看来，《博物志》里的乘筏人与这个张骞，一个是东渡大海探险，一个是西溯黄河寻奇，结果都到达了银河，颇有东西两面环球航行的味道。
关于后一个故事，有不少人在诗中提到。如唐代刘禹锡的《浪淘沙》写道：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
宋之问的《明河篇》说得更明白：“……明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”“明河”即银河，“成都卖卜人”指严君平。
李商隐《海客》写得最有趣：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。”“紫氛”指天界，“星娥”是织女，她竟不怕牛郎嫉妒，与张骞聊了半天，还把支机石赠给人家了。
也有人这样写：“如何不觅天孙锦，止带支机片石还。”意思是说，既然你见到天孙织女了，为什么不带点天上的织锦回来，只带回一片破石头呢？此人的见解有点西方探险家的味道。
看起来很多的样子………………
❸ 河北邯郸魏县的县城是那里
魏县简介:
魏县位于河北省南部，冀鲁豫三省交界处。北与广平县接壤，西与成安县、临漳县毗邻，东与大名县相连，南与河南省内黄县、清丰县、南乐县相接。总面积862平方公里，耕地面积97万亩，辖21个乡，450个自然村，558个村民委员会，总人口83万人，是河北省第三人口大县，隶属邯郸市。有中国鸭梨之乡的美称。
魏县辖7个镇、14个乡：魏城镇、德政镇、北皋镇、双井镇、牙里镇、车往镇、回隆镇、东代固乡、棘针寨乡、沙口集乡、野胡拐乡、仕望集乡、前大磨乡、院堡乡、南双庙乡、大辛庄乡、大马村乡、边马乡、张二庄乡、北台头乡、泊口乡。 县政府驻魏城镇魏州路。
魏城镇 镇政府驻魏集村。面积65平方千米，人口9.49万。辖19个社区、29个行政村：魏集、杜疃、东关、南关、西关、三田、岗井、谢疃、东小门、西小门、河里东、河里西、常小庄、冯小庄、皇小庄、石辛寨、吴辛寨、冯辛寨；北罗营、白仕望、小北关、王辛寨、栗辛寨、南辛寨、范辛寨、李辛寨、西南温、东南温、南温店、董河下、朱河下、梁河下、刘河下、高刘庄、后王、前王、常于、魏于、孟于、马于、邢于、靳于、康疃、庞庄、疃上、赵寨、王营。
德政镇 镇政府驻德二村。面积24平方千米，人口2.28万。辖17个行政村：德一、德二、德三、德四、刘庄、大寨、安上、王庄、西马庄、后小寨、前小寨、生熟疃、青华里、前西营、后西营、柏二庄。
北皋镇 镇政府驻北街村。面积66平方千米，人口6.12万。辖51个行政村：北街、东街、南街、西街、苗村、栗村、陈岗、小凹、大凹、沙窝、屯北、屯南、屯中、屯西、邵岗、王岗、焦岗、孟岗、江岗、关岗、孙庄、陈村、蒲潭营西、蒲潭营东、蒲潭营南、旧魏东北、旧魏西北、西坡头、南坡头、北坡头、东坡头、李谢庄、姜谢庄、王谢庄、东张岗、西张岗、旧魏后、西李岗、东李岗、南刘岗、北刘岗、前石岗、后石岗、西上前、西上后、六座楼、西康疃、东康疃、张柴曲、杨柴曲。
双井镇 镇政府驻双井西村。面积49平方千米，人口4.25万。辖32个行政村：双井西、双井东、双井南、双井北、张照河、北照河、姬照河、李照河、东北庄、前文义、后文义、付夹河、后王圈、前王圈、木南、木东、木西、东圈、茜圈、董圈、陈圈、樊圈、贾圈、野庄、永东、永西、东寨、西寨、更化、河南、刘深。
牙里镇 镇政府驻牙里北街村。面积48平方千米，人口5.06万。辖33个行政村：牙北、牙东、牙西、牙南、侯东、侯西、小侯、西侯、西吕、靳庄、曹庄、牛庄、安庄、赵庄、任村、母街、冯屯、苏庄、卞村、胡村店、长兴东、长兴西、南长兴、西长兴、前大堡、后大堡、北杨庄、南杨庄、西南庄、后马庄、西刘庄、西楼底东、西楼底西。
车往镇 镇政府驻车往东村。面积45平方千米，人口3.94万。辖26个行政村：车往东、车往西、郝村南、郝村东、郝村北、郝村中、前仓口、西仓口、东仓口、北仓口、大仓口、王小屯、霍小屯、郭小屯、保定庄、黄甘固、杨甘固、旧魏东、旧魏西、秦庄、口头、小营、东尚、栗庄、南尚西、南尚东。
回隆镇 镇政府驻北街村。面积44平方千米，人口4.75万。辖29个行政村：北街、东街、西街、六上、西赵、东赵、后赵、步庄、冯庄、南营、南街东、南街西、孔大汪、李大汪、常大汪、崔大汪、前朋固、后朋固、后张庄、前张庄、南栗庄、刘庄营、东韩小汪、西韩小汪、南韩小汪、东梁小汪、西梁小汪。
东代固乡 乡政府驻东代固村。面积29平方千米，人口3.06万。辖15个行政村：东代固、北代固、西代固、房小庄、翟小庄、前阎庄、后阎庄、前罗庄、后罗庄、北张庄、张固、邵东、邵西、邵中、邵后。
棘针寨乡 乡政府驻棘针寨村。面积28平方千米，人口2.23万。辖15个行政村：棘针寨、南寺庄、北寺庄、邓二庄、马胡寨、里八庄、老君堂、相公庄、徐小庄、前屯、后屯、王横、侯庄、义井。
张二庄乡 乡政府驻张二庄村。面积61平方千米，人口5.19万。辖34个行政村：张二庄东、张二庄西、张二庄北、南英封西、南英封东、第六店一、第六店二、第六店三、张庄前、张庄屯、后普安、东普安、西普安、北英封、韩田教、北辛庄、南辛庄、东中烟、刘田教、大严屯、曹田教、北留固、南留固、南刘庄、军寨、平村、礼教、阎庄、中烟、西烟、宋屯、路庄、北善。
沙口集乡 乡政府驻沙口集村。面积62平方千米，人口4.29万。辖26个行政村：集东、集西、斗门、南沙口、郑二庄、陈小屯、大杨庄、小杨庄、南北拐、北辛庄、段家庄、东张庄、李家口、沙圪塔、陆十疃、小斜街、大斜街、牛冯庄、杜二庄、河沟、岗上、刘屯、大庄、马头、漳河、大屯。
仕望集乡 乡政府驻仕望集村。面积24平方千米，人口2.07万。辖17个行政村：仕北、仕南、仕中、陈庄、胡庄、砖井、张街、崔阁、何庄、浅疃、前连街、后连街、贤孝门、郭家堂、刘家拐、张仕望、郭仕望。
野胡拐乡 乡政府驻野胡拐西村。面积26平方千米，人口2.00万。辖16个行政村：野胡拐西、野胡拐东、高八庄、连路固、前红庙、东红庙、西红庙、冯红庙、霍家庄、大路固、合义、大王、蔡中、蔡东、蔡西、岸上。
北台头乡 乡政府驻台西村。面积27平方千米，人口2.37万。辖13个行政村：台西、台东、台前、台后、西汤、乔小庄东、乔小庄西、西野马、方里集、杜甘固、小王庄、南台头、尹甘固。
前大磨乡 乡政府驻前大磨村。面积37平方千米，人口2.83万。辖29个行政村：前大磨、郭枣林、李枣林、连枣林、白枣林、西王庄、李才曲、连才曲、任才曲、韩才曲、栗才曲、后才曲、后大磨、恩善会、和顺会、公议会、东善会、后寺、前寺、张庄、破井、任户、连户、南户、魏户、东薛、后崔、前崔。
院堡乡 乡政府驻院堡中村。面积21平方千米，人口2.01万。辖18个行政村：院堡中、院堡西、院堡东、东来庄、西来庄、马丰头、杨三家、连三家、陶三家、司三家、中三家中、中三家西、中三家东前、中三家东后、西薛、岳庄、况庄、磨庄。
泊口乡 乡政府驻泊口村。面积43平方千米，人口4.03万。辖29个行政村：泊口、申庄、耿庄、井南、井北、河北、马一、马二、马三、阎庄、生庄、华东、华南、华西、华北、井头西、蒋村东、蒋村西、赵野冲、后野冲、王野冲、崔野冲、郭野冲、后佃坡、前佃坡、西李庄、张庄东、张庄西。
南双庙乡 乡政府驻南双庙村。面积44平方千米，人口3.70万。辖27个行政村：双庙南、双庙北、双庙中、狮子口、曹野马、尹野马、西照河、集村西、集村东、河岸上、大李、郭街、申铺、申村、吕街、聂街、马街、马村、汤村、朱村、王村、简庄、董庄、薛庄、小姜、青华、安乐。
大辛庄乡 乡政府驻大辛庄村。面积46平方千米，人口2.95万。辖32个行政村：大辛庄东、大辛庄西、西马神庙、东马神庙、张辛庄、曹辛庄、李辛庄、小辛庄、苗辛庄、王辛庄、辛江庄、王夹河、曹夹河、马摆渡、东刘庄、南秦固、北秦固、梁庄、吕庄、勃庄、牛庄、马庄、邓村、范村、申桥、马河、东郭、西郭、前高、中高、高高、侯高。
边马乡 乡政府驻边马村。面积51平方千米，人口4.72万。辖36个行政村：边中、边南、边北、李庄、寺里、效化、袁骈、董骈、冯骈、南骈、尚骈、东吕、张村、于村、朱村、罗屯、高堤、张庄、任庄、王井、二教、江庄、寺南、东楼底西、东楼底东、东石固、边小屯、西杨善、东杨善、南冯堤、北冯堤、三教堂、东田教、南王庄。
大马村乡 乡政府驻三马村。面积22平方千米，人口1.76万。辖18个行政村：三马、二马、东马、西北、西南、东北、东南、董庄、康南、康北、曹堤、西疃、北旦疃、南旦疃、东八里、中八里、西八里、楼寺头。xzqhorg
2003年底，魏县辖7个镇（魏城、德政、北皋、双井、牙里、车往、回隆）、14个乡（东代固、棘针寨、张二庄、沙口集、仕望集、野胡拐、北台头、前大磨、院堡、泊口、南双庙、大辛庄、边马、大马村）。 魏县地处漳河和黄河水系改道冲淤而成的平原上，属黑龙港流域，海拔48~51米，全年无霜期205天，日照2553小时，年均降水量500毫米。地表平坦，土质肥沃，物产丰富，主产小麦、玉米、棉花、谷子、大豆、油料、蔬菜等，是国家粮棉生产大县和优质棉基地县。魏县素以盛产鸭梨而著称，并以果型端正、个大皮薄、肉细汁多、渣少核小、酸甜适度、香酥可口而驰名中外，1985年在河北省果品鉴定会上被评为鸭梨系列第一名，1995年被国家命名为"中国鸭梨之乡"。
魏县交通便利。邯（郸）大（名）二汽专用线横穿县境北部，安（阳）聊（城）路穿越县境南端，宁魏路纵贯南北，县级公路四通八达，乡村公路相互连接，形成了"三纵三横"交通框架，魏县已发展成为冀鲁豫三省重要的交通枢纽。 改革开放二十年来，魏县县域经济得到快速发展。1998年，全县国内生产总值24.71亿元，是1978年的12倍，财政收入8021万元，是1978年的11.7倍，农民人均纯收入1715元，是1978年的27倍。
魏县经济以农业为主。1998年全县粮食播种面积128万亩，总产达到39.6万吨。产业化发展日趋完善。鸭梨上，全县果树面积15万亩，其中挂果面积8.5万亩，年总产10万吨，建成了美康饮品有限公司，产品浓缩果汁远销俄罗斯、韩国、东南亚等国家和地区，年加工能力达到3万吨；建成了105座冷库，年贮藏能力达5万吨。鸭梨产业的快速发展，带动了造纸、运输、饮食等相关产业的发展。蔬菜上，建成了出口菜、设施莱与常规菜相结合，高效蔬菜生产基地10万亩，建成蔬菜果品批发市场1个，组建了龙腾速冻果菜集团公司，年出口能力1.8万吨，其产品销往俄罗斯、阿塞拜疆、阿联酋等国外大城市。养殖上，建成了大磨乡养殖小区，万头猪厂、良种猪繁育中心、屠宰加工厂等一大批养殖龙头企业。形成了猪、鸡、羊常规品种为主，规模养殖与分散养殖相结合的畜牧生产格局。鸭梨、蔬菜、养殖三大产业，1998年产值分别达5亿元、1.2亿元、2亿元，已经成为魏县农村经济的三大支柱产业。
魏县工业基础雄厚。截止1998年底，全县实现工业总产值171亿元，其中入统企业完成2亿元。投资2500万美元的隆生隆集团公司，年产各类精密螺丝2.5万吨，是全国同行业中规模最大的企业，成为生产微型螺丝的基地。投资2.8亿元的邯郸冀南化工有限公司，年生产尿素5.5万吨。魏县化肥厂年产碳铵10万吨，1995年晋升为中型一档企业。邯郸神农国药厂、太行农药厂等支柱企业不断发展壮大，构成了工业经济"两肥两药一螺钉"的基本框架。
乡镇企业及小城镇建设健康发展。把大力发展乡镇企业作为富民强县的重要措施，放在了突出位置去抓。目前，已初步形成冷库、果品加工、肠衣、油漆化工、粮油加工、废品收购加工、建材加工、机械制造等八大优势行业和一批规模企业，涌现出了张二庄废品收购加工、魏城镇冷藏、大磨养殖、回隆制糖等一大批各具特色的乡镇企业群体，建设了回隆、张二庄两个民营经济开发区。全县个体私营企业摊点已达到14664家，实现总产值20.74亿元，利润1.6亿元，税金2005万元，乡镇企业已成为县域经济的重要组成部分。乡镇企业的快速发展，吸收了大量农村剩余劳动力，实现了分散开发向聚集开发转移，促进和带动了小城镇建设。魏城镇、双井、回隆、张二庄、车往等5个乡镇基础设施建设发展较快，社会各项事业蓬勃发展，初步形成小城镇规模。
科教文化等各项事业快速发展。1998年，引进推广新技术11项，开发新产品4个，其中省级2个，市级2个，全县民营科技企业发展到24家，技工贸总收入5600万元，增长51％，其中千万元以上的企业2家。以1998年顺利通过国家"普九"达标为标志，教育基础设施建设实现了新的突破。全县建有中小学494所，其中，普通中学34所，省重点中学1所，职业学校1个，小学458所，在校学生15.68万人，适龄儿童入学率99％。1998年，全县中高考上线1129人，教育管理水平和教育质量明显提高。建有县医院、中医院、妇幼保健站及中心卫生院4个、乡镇卫生院34个、村级卫生所527个，形成了县、乡、村三级卫生保健系统。文化娱乐等项事业发展较快，全县建有电视台、图书馆、新华书店，有线电视覆盖率达到21个乡镇的86个村、2600余户。
近几年来，魏县县委、县政府团结带领80万梨乡人民围绕“富农强工兴商贸，激活民营建强县”这一主题，坚持发展第一要务，以项目的理念抓经济，鼎力实施了以“培育十强企业、建好十大项目、强壮十大龙头、繁荣十大市场、办好十件实事”为主要内容的“五个十”工程，大力推进“开放兴县、民营强县、工业立县、‘三农’稳县、商贸活县”，致力打造“诚信魏县、开放魏县、文明魏县”，经济和各项社会事业取得了长足的发展，主要经济指标增幅创近年来最好水平，突出表现在全县新上和竣工项目最多；全社会固定资产投资增幅最高；全县财税增收历史水平最好；农民得实惠最多、农民人均纯收入增幅最大；全县公路建设投资最多、里程最长；劳务输出规模最大。信访稳定，民政、扶贫、农业开发等诸多工作受到上级领导的肯定。
2005年，县委、县政府紧紧抓住发展第一要务，坚持以对外开放和项目建设统揽经济工作全局，突出抓好招商引资，大力开展“项目提质增效年”活动，着力实施“四大工程”和对外开放战略。一是实施工业“65588工程”（抓好6个投资超5000万元的重点项目，培育5家销售收入超亿元的重点企业，新增就业岗位5000个，工商税收增长800万元，外贸出口突破800万美元）；二是实施农业“46118工程”（壮大鸭梨、蔬菜、养殖、食用菌4大主导产业，抓好6大农业示范园，全县新建蔬菜大棚1000个，新增沼气池10000个，新增文明生态村80个）；三是实施商贸“1216工程”（县十大专业市场新增商户1000户，建成生产加工基地20个，建成加工专业村100个，市场交易额突破60亿元）。四是实施民心工程10件实事（办好农电扩容、劳务输出、公共卫生设施建设等10件实事），提高人民群众生产生活水平，开创经济社会发展新局面，全面加快建设民营经济强县进程，努力构建和谐魏县。
[编辑本段]历史沿革
魏县位于河北省南端，东临大名，北接广平，西连成安和临漳，南与河南省安阳、内黄、南乐相邻，漳河、卫河自西向东穿境而过，总面积八百六十二平方公里，辖七镇十四乡，五百六十一个行政村。人口七十八万，居全省第三，密度河北之最。
魏县历史悠久，地灵人杰。周为武王少弟康叔封地；春秋初为卫国，后为晋国；战国时，苏秦定六国之纵于魏域，投尺书号令天下，天下诸侯莫不知“魏”名。汉高祖十二年（公元前一九五年）设魏郡，置魏县，其后建置立废，隶属更迭，区划多变，一九六一年五月魏（县）大（名）合而分之，建置恢复至今。历史上，魏县域内土壤肥沃、商贾云集、富甲一方，又是兵家战略要地，春秋时被称为“中国之要枢，汉为都尉府，隋为许国都城”，向有“三魏重镇”、“晋齐咽喉”、“燕赵吴楚孔道”之称。显要的历史地位，丰厚的历史积淀，造就了底蕴独特的历史文化和青史垂名的历史人物。文人墨客、仁人志士层出不穷。“蛟龙下凡”、“神龟驮城”两大神话流传甚广，历千世而不衰。前清崔述（号东壁）赴任罗源、上杭知县，听决勤明，断案有方，为人称颂，又专攻考古和辩伪，著述颇丰，终成大家，其著作传至东瀛，影响甚深。还出现了西汉刚正不阿、位列三公、德比屈原的司隶校尉盖宽饶，盛唐屡建奇功的郯国公张公瑾，宋开国名将潘美，抗日民族英雄、路南支队司令员裴香斋等一大批历史人物，为魏县历史谱写了光辉篇章。
魏县经济以农业为主，是国家确定的“粮棉生产基地县”和优种猪繁育基地县，鸭梨种植历史悠久，品质上乘，为县域经济一大特色产业，一九九五年被命名为“中国鸭梨之乡”。
魏县两个文明建设，纵比成绩显著，横比差距拉大。一九八六年被列为国家级贫困县。数次影响颇大的事件和治安顽症等，被外界视为多事之地。一九九九年二月，县委主要领导更迭，县委、县政府审时度势，自我激励，自加压力，以营造奋发向上气势为基础，以重塑魏县形象，迅速改变面貌为己任，确立“形象兴县，加速发展”指导思想，发扬“自尊自强，敢为人先、克难攻坚、跳跃发展”之精神，决定用世纪之交的两年时间，实施“形象建设年”活动，集中打好财政增收和农民脱贫增收、社会治安、优化经济环境、文明机关和干部作风建设、县城建设和交通建设五大翻身仗，实现社会大稳定、经济大发展、城乡大建设、形象大改善。
为秉承历史，昭示后人，凝聚人心，展示形象，县委、县政府决定建设造型美观、内涵深厚、特色鲜明、体现大县风范堪称魏县一景之县标，主题立意“走向未来”。面向社会征集设计，共集众家方案一百三十二件，其中中央美院、清华大学美院、上海大学美院、浙江美院等国内知名设计单位十一家之 众。经多次筛选，上海华东电器集团公司、上海大学美术学院和湖北美术学院联合推出的设计方案被采用。
县标基座底起高二十五点八八米，广场直径一百八十米，中心美化直径八十米，主标设计风格为抽象式立体结构，四条巨龙的腾跃姿态，犹如拨地而起，直冲云霄，又如从天而降，洒露人间。充分展示县委、县人大、县政府、县政协四大班子团结实干、奋发进取的精神风貌，中心贴金球体闪闪发光，既象征丰收果实，又富含凝聚力、向心力。球体还象征红日，周围九颗金球与之互为一体，似太阳系八大行星，寓意魏县已进入新的宇宙，跨入飞速发展的快车道，县标底座为拱型龟背状，喻为“神龟驼城”；基座浮雕为东西两面，西为两 条玉龙，精诚团结，双揽聚宝盆，引颈高歌、腾空欲飞。意指龙的故乡两个文明建设相得益彰，比翼齐飞。东面为梨乡儿女，齐心协力，共同托起明天的希望，奔向丰收和富裕。罗裳轻飏，星汉灿烂，宇宙的背景充分展示了该县鸭梨产业的美好前景，主标与浮雕在“走向未来”主题统领下，浑然一体，相映成辉，用艺术语言表达出“团结、奋进、腾飞、向上”之心理感受，集中体现了魏县人民在县委、县政府的领导下，上大台阶，求大发展，满怀信心开创未来之精神风貌。
魏县历史悠久，人杰地灵，汉高祖12年（公元前195年）设魏郡置魏县。盖宽饶、张公瑾、崔述、裴香斋等一大批历史人物，在魏县历史上谱写了光辉篇章。鸭梨是魏县的传统特色产业，早在北宋就有大面积栽培，至今已有一千多年的历史，南北朝著名科学家贾思勰在其《齐民要术》中对魏县鸭梨种植情况作过详细描述。魏县鸭梨素以个大皮薄、核小渣少、酸甜适度、香酥可口而享誉海内外，出口东南亚、欧洲等十几个国家和地区。1995年、2001年两次被国家有关部门命名为“中国鸭梨之乡”。近几年开发生产的“魏州”牌天仙精品鸭梨，果面洁净，无污染，品质优良，成为广大消费者喜爱的绿色食品。2001年魏县被省确定为优质梨生产基地县。2004年全县鸭梨种植面积15万亩，年产量2亿公斤，其中通过省无公害认证的2万亩。
[编辑本段]鸭梨传说
相传上古时代，玉帝派娇儿天龙下凡体察民情。古黄河当时流经魏县，天龙沿河来到魏县泊儿村，化作长工，济世扶贫，惩恶扬善，匡扶正义。
沿河附近村，有一男子叫杜郎，与双目失明的母亲相依为命。杜郎生来为人正派，和睦乡邻，并以孝敬母亲而闻名乡里。杜郎整日早出晚归，苦于耕作，换取薄银给母亲四处请医抓药，医治双目。天龙闻听后，为探虚实，决心亲自试探一下。一天，杜郎从田里忙完回家。路上，天龙化作一位老人，病倒在路旁。杜郎见后，急忙上前询问，并把天龙背回家中，抓药煎药喂药，照顾倍至，天龙深受感动。有一天，天龙把杜郎叫到身旁，问其有何要求。杜郎说，我什么也不求，只求一治眼良方。天龙随即为他母亲开了一剂药方，并交待说：药好抓，但药引子难求。杜郎一听能治母亲眼病，急忙说，不管什么药引子，就是上刀山下火海，我也要找到。天龙说，药引子就是人肉。杜郎说，这好办，为了母亲双眼早日重见天日，从身上割下一块肉何难？就这样，在杜郎的精心照料下，经过天龙药方的医治，杜郎母亲的双眼很快重见光明。
天龙回到天庭后，和各位天仙讲在人间的所闻所见。妹妹天女被杜郎人品所打动，产生了爱慕之情，决心下凡到人间见一见杜郎。但天庭有规，仙人不得下凡。天女一次次求哥哥天龙相助，天龙被妹妹的痴情所动，就设法让妹妹私自下凡，并在下凡前到百果园为天女摘了一束梨枝。交待说杜郎的村附近有一片杜梨树，你下去把梨枝嫁接到杜梨树上，结出果实后，一可以食用，二可以卖些银两度日。天女下凡后，见杜郎一表人才，爱意更浓，决心与杜郎结为夫妇，并把带来的梨枝让杜郎嫁接到了杜梨树上。经过杜郎的精心培植，代代相传，演变成了今天的鸭梨。夫妻俩男耕女织，生儿育女，其乐融融。玉帝得知后，大发雷庭，派天兵天将把天女抓回天宫，但天女带下来的梨枝培植出的鸭梨树却留在了人间。天女回宫后一直思念着杜郎和自己的孩子，日渐憔悴。玉帝不得已同意天女每年梨花盛开之时下凡与杜郎见上一面。后人为感谢天女给魏县带来鸭梨之恩，在每个梨园最大的梨树下建庙供奉“梨花仙子”（即天女）。同时，每逢农历八月十五中秋佳节到来之际，家家户户都把最大最香的梨摆上祭桌，以谢天恩。
[编辑本段]龙乡传说——神龟驮城
在上古时代，古黄河流经魏县。这块美丽富饶的地方，风调雨顺，五谷丰登，老百姓安居乐业。不料，美丽富饶的景象却引来修炼万年的鳖精。鳖精带领虾兵鳖将强占魏县后，餐食童男童女，危害百姓，而且大旱三年，使庄稼颗粒无收。老百姓终日祈祷，惊动天庭。玉皇大帝派他最宠爱的娇儿——天龙下凡魏县泊儿村白龙潭捉拿鳖精，鳖精把仇记恨于老百姓，使动魔法，水淹魏县城，天龙闻讯，即令其九弟神龟下凡助阵，神龟钻进魏县城下，驮起了县城。于是水涨城涨，保住了全城百姓，直至鳖精魔法使尽，被天龙抓回天庭。此后，魏县又恢复了原来的风调雨顺、五谷丰登的盛世景象。至今，魏县还流传着“北京到南京，魏县两座城。每逢发洪水，水涨城墙升。”的民谣。
此后几千年，据说，由于天龙和神龟佑护和赐福，魏县物华天宝、人杰地灵、名人辈出，像西汉司隶校尉盖宽饶、北宋开国名将潘美、唐剡国公张公瑾等等。尤其到明代，在朝做官的人更多，有“魏半朝”之称，意在朝廷做官有一半是魏县人。南方才子屡试不第，做不了官，又嫉妒又气愤，就让风水先生到北方看个究竟。当风水先生看到神龟驮城的魏县这块宝地争夺了他们的风水，阻塞了仕途，就暗搞破坏，下黑心设法毁掉它。他以保魏县城免遭水灾为由，游说县令杨琪，在城四角钻了四口大井，而这四口大井恰好钉在了神龟的四爪上。到了清朝中朝，漳河发大水，由于神龟被琐，四爪动弹不得，驮不起城，致使魏县县城被洪水淹没。魏县从此废置，并入大名。1940年6月恢复建制。但这一美好而神奇的传说，一直流传至今。
[编辑本段]魏县特产
冀南牛介绍：
产于河北魏县。体躯强壮，肌腱发达，耐粗饲料。体格中等，结构紧凑匀称，骨骼坚实粗大，肌肉发育良好，皮肤薄而富弹性。头端正，鼻孔大，口方平。公牛头稍宽，眼大有神，颈粗短，垂皮发达。成年公母牛均有角，对称，毛色以黄、红为多。四肢粗壮，运步较快。其体长大于体高，为役用牛的良好体型，产肉性能亦高，肉多脂少，色红新鲜，为烹制菜肴的上好原料，牛皮可制革，用于加工皮鞋、皮箱等
魏县鸭梨介绍：
魏县鸭梨早在北宋就开始种植，至今已有一千多年的历史。清朝知县毛天麒曾留下“长风响梨叶，秋光遍原埠”的诗句。适宜的水土条件和先进的栽培技术，造就了魏县鸭梨优良的品质。其果型端正、个大皮薄、汁多肉细、渣少核小、酸甜适度、香酥可口，并有消渴润肺、滋养皮肤之功效。古今驰名、享誉中外的魏县鸭梨在清朝曾作为贡品供达官贵人之享用。1985年在河北省果品质量鉴定会上，魏县鸭梨荣获鸭梨系列第一名。1995年魏县被国家农业部命名为“中国鸭梨之乡”。目前全县种植鸭梨15万亩，年产量8.3万吨。
❹ 清苑县地道战过年开门吗
如何处理与传统文化在很长一段时间没有任何问题。在现代社会中，中国与西方文明的碰撞，我们开始反思自己的民族传统文化，传统文化在很大程度上调整。但是，这种反射是一个非常困难的进程向前推进。障碍，有时甚至倒退。因此，鸦片战争160年，但仍然没有根本性的突破，体现了传统文化。在世界上，在这种情况下，什么都没有，所以很多人感到困惑，奇。
反映了中国传统文化是如此艰难，以及不利的政治环境。政治家的思想和文化的角度来看，中国的现代化进程比较保守，思想和文化专制主义，容易产生心灵的共鸣。中国传统文化，一定向前突破思维定势，总是会有一些的特权政治的政治家，从幕后跳出来，打击了甜头的政治权力。现代军阀，在全国大肆宣扬孔子的崇拜吗？了解的思想，文化，意识形态和文化的干扰，体现了中国传统文化，这是难以推广。
中国传统文化，是一个复杂的原因。中国传统文化的千多年的历史。应该补充的内容是非常丰富的，在其发展的每一个阶段，在相当长的一段时间，它的成分是非常复杂的。有很多的好东西。有很多的事情糟粕。常在混合精华与糟粕。这使人们感到困惑：你说，爱是不容易的。因为显然过于颓废的一部分。想恨你，恨他们。在中国传统文化中，有许多宝贵的东西。
中国传统文化是一个复杂的这项功能，让我们的孩子和孙子们是很尴尬的。这是很难推动，体现了中国传统文化。特点
这篇文章的作者在谈论中国的传统文化和未来发展方向的点。在写作的过程中，一些自己的新想法所作的努力，因此，它可能会发挥重要的作用。
（一）体现了中国传统文化的长处和短处，我们必须把握人类进步的方向。
人类社会前进，前进，在政治上，以人为本，要等到部署后，重农重商主义的经济表现，中国的市场经济，思想，文化，尊重其他人的想法，直到它的性能，思想自由，在此之前，待人随和，关心人，关心人，尊重人的价值吗？直到后来和尊严。
古老的中国，一个公民为中心的思想。商周时期，“民为邦本，本固邦宁。”孟子说：“人是社稷次之，君为轻。”荀子说：“水可载舟，水翻船。”这些想法和进步。培养的道德和精神的方式生活，苏联的不羁态度，一种哲学，怎样的逆境和热情，司马迁，张衡，许爱的那种对真理的执着，孟子“伟大的诗人”当临绝顶，目标以扫山的生活“中包含的所有可能的想法是美好的，专注于生命的意义，是一种天然，健康的精神境界，大师荀子”天堂“刘禹锡”的命运，屡获殊荣的阶段天的日子，个人肯定了对生命和自由的个人权利，“古诗十九首”和阮籍咏怀诗诗，“红楼梦红楼梦”的传统思想的贾宝玉和林黛玉的热烈追求自由恋爱梦想梦文化在中国注入了新鲜血液。 “的上升和下降对个人和社会的世界，每个人都负责全国家庭事务和全球事务，和照顾被拒绝了易初莲花，恐惧害怕和担心在音乐的世界里，”谁无死标本丹心照汗青是一个非常高尚的精神境界。处理人与自然之间“的”，“脊柱敕四川，”岳阳楼记“春江花月夜”等文学作品，但也反映了特殊性质的我国的感受。的
戈登长江，一江春水白天晚上喊感顿生自豪的专业登山，请仔细阅读“一览众山小，突发性和毁灭性的战斗精神。腾王阁旭仙灵迂回的每一天，宇宙是无限的，并生下了一个慷慨的。那么粗，所以不屈严重，仅在安第斯国家和地区！
但是，像其他国家一样，中国的思想和文化糟粕。在几年的时间很长一段时间，有没有及时清洗败类堆积了很多损害我国，女性有独特的人生价值吗？男人的附庸。每个女人都应该很高兴生活在现代生活中，女性和男性不能独立生活的价值不仅在古老的悲哀。日本官僚，以及无数人的葡萄牙帝国的动力和压力，他们可能会变得苗条，怀疑，反对，但他们将永远不会有想法？生活中，甚至喊出“荣耀，拯救国王万岁。马克思独特的社会现象，轻蔑地称为”普遍奴隶制。更糟糕的是崇高的创新想法，但请尊重保守的变量的日子，变量不变的法律祖先数千多年在政治制度，意识形态，科学和文化，一直难以取得进展，并最终在现代社会不可避免地落后落后的社会国际社会。一方面，在72居民中的的官僚贵族皇帝的宫殿豪华米兰颓废的被压迫人民，掠夺人民，另一方面主张“一个绅士正义，人们了解的立法，”先生们担心不担心的可怜平民商务或其他抑制寻求更多的实惠。难以进一步提高人们的生活和社会经济发展的内部功率损失的标准。压抑个性，压制思想自由，压制个人的生活的正当愿望。特立独行的说：“罪过有罪不罚的现象，领导的国家，虽然很多，但在现实中，成千上万的人脸，勇气，知识渊博的人，而不是一个新的想法。鸣鼓征服的名言，”受害者诛灭的土著人的十个部落，听取他们的父母在家里，听着他们的长辈，在乡镇，然后听的话的官僚社会，以及所有的官僚你听皇帝的婚姻个人和服从他们的父母。否则，它是离谱的自给自足和武断的缺乏外界的关注和切割。虽然在鸦片战争中打败，仍然不肯认输，不肯突出帮助的手，和帝国的国家本身就是一个严重的和有价值的东西，学习别人的文化。一次又一次的失败，并没有了解它，而不是他们的系统缺陷痛加改革，以刺激他们的国家作为一个整体的活力。伤疤忘了痛，
愚昧，落后，抑制人性的障碍，这样一个大的发展，如果一个人没有足够的抗生活在这种文化环境中，他们的想法吗？我们如何可以减少，怎么能不扭曲自己的个性？同时，这样的社会环境中，不可避免地在这种情况下，良好的市场影响力，欺骗，和其他背景是方兴未艾，混混噩噩平庸的人才，诚信，善良，雄心勃勃的英雄，残疾人士，但往往是无用的，令人沮丧的生活。比优胜劣汰，但生存永平，商业头脑，表面光滑，和平平庸的生活和生存的优胜劣汰，消除社会作为一个整体的一个逆淘汰现象 - 几乎哪朝哪一代是真实的，除了少数例外，是一个罕见的例外！
（B），以反映中国的文化，更多的角度来看，这个问题的传统优势。 />不知道事情的真相，但安慰山中国文化自卑，隔离，它是很难得出正确的结论。中国传统文化中，相对于其他国家，该国的文化比较。了解自己的长处和弱点，并得出正确的结论。
中国传统文化和西方文化，这是近两个世纪以来一直在这个问题上，学者们的极大的兴趣。
西方文化，中国传统文化有它的长处。 “孤军奋战，一个陌生人在外国的土地上，每到节假日，母亲手中线，游子身上衣崇高的中国人与他们的家人度过，往往达不到西方的文化，主要是我们生活的热情支持，我??必须克服所有种困难。吾非鸟类和动物可以一起使用，在同一组，他死了的信徒“，”舞动确定的影子，似乎是现实世界中，中国人喜欢把重点放在现实，在很大程度上克服虚无主义受伤的灵魂，使以建立天行健关注有关他们的一天的到，每天的生活的绅士并没有产生对中国人民的自力更生的现实，面对生活的挑战，并始终保持信心，士气和顽强的爱的精神。“中国人常把重点放在人民和其他族裔群体，建立良好的秩序中的作用，国际社会对国内社会秩序的建立友好的态度，工作道德和友好的态度是积极的国家和贡献的人，有一种强烈的想法，有一个天然的共鸣：“霍马山的感觉，死在战场上，”匈奴未破，为什么回家，“曹操”的性质葡萄酒大师，他的生活长岭韩秦时明月，以反映存在如此强大的野心。时花溅泪，恨别鸟惊心“，”忙个多月的桂花安静的春天下降。
远远落后于这些是西方文化。文化世界，最终，保守势力的时代是难以阻挡的。中国传统文化的优势，势必将成为一个非常有价值的世界文化的一部分。
中国传统的封建社会文化，历史和古老的文明，它的背景。严格意义上说，在西方文化中，到了文艺复兴时期，并逐步形成的背景下资本主义文明，古希腊文明的复兴，已被赋予了新的含义，那么关键的中世纪文明。强烈的色彩，强烈的色彩封建文明，资本主义文明，这决定了它必然在许多方面，中国传统文化的心脏已经落后，有不足之处。
测试概述和他人。
中国传统文化中，一个人的生命，自由和尊严，说够了。帝国的权利，但没有人的权利，追求卓越，而不是的下属单位，而不是个人的权利，权利的权利的权利。现代社会学，社会的活力，激发了个人的积极性，从的价值和尊严，每个人的社会尊严受到尊重。传统的中国文化，相反的明显表现的做法，这两种文明的发展，会阻碍社会的发展。
治疗理念和文化，中国传统文化，是尽一切可能限制思想自由的，一个人从事的人认为官方的一贯思想的高度，否则视为离经叛道。这使得它很难发展新的思路和新的观点。西方坚持思想自由，学术自由的机构，因此，几个世纪以来，西方思想和文化的卓越难产，一个新的学术成果，世界叹为观止。
有人说，在中国传统文化中，儒，道，佛并存，为什么有是没有自由的思想，这是儒家，道家，佛教是真的不反对这个主意？三个方面的佛？帝国政治儒家修身，比道路，他们三人。的正统的儒家法律代表皇帝的话的状态不能被挑战，不是挑战。衰落或崩溃的政权，儒家思想的关键，独裁的政治意识形态是唯一的日期略有增加。
处理社会矛盾，对中国传统文化的崇高规则的人。相反的合法的权利和利益。误判广泛。西方法治的崇高，高贵和宪法和法律的社会作为一个整体的身体，我们可以维护公民的权利和自由，并最大限度地减少社会成本。
人才选拔模式西方文化注重公平竞争，这使得最优秀的人才，并其他人谁想要建立一个公平的机会，人事代谢的工作，以确保工作的顺利进行。人才选拔模式是不科学的，这是不合理的。的选举队伍干部“官方选举官员到一个新的水平。客观上助长了各级干部，不注重人的行为，但具有较高的水平，以满足该法案的重点。选择公务员，也缺乏透明度和公开性。这使得整体素质不高，效率低下，腐败猖獗和大量的人泼冷水，锐意进取。
西方文化，科学和民主的道路上发展。科学，而不是只重视以科技为先导，尊重客观规律，尊重事实。民主选举的国家机关，人民和适当的监督。数个世纪以来西方社会是一个充满活力的前锋。中国传统文化中的人文情怀和集中。卫生部部长，北京市市长在SARS的治疗，严重失职。在一个相对完善的法律体系，法律制度的国家可以处理。然而，中国，处理这个问题，但它是困难的。在中国，这种情况是很常见的。每一起腐败案件，有很多的活动在后面，找人说情。不是人类，他们没有完成任何事情。解决方案的各种东西，比如评职称，该项目的主要问题，各种奖项，是分不开的。收集是一个尺寸适合所有的社会功能。集中的力量，这种力量的森林，领导说了算。因此，只有在私营和公共部门，从舆论以自己的方式，卖狗肉或者甚至挂羊头。这会带来抑郁的人的支持，破坏了正常的社会秩序，损害广大市民的根本利益，有特权的少数人的利益，维护国家作为一个整体，在最大程度上阻碍了发展。
从这个角度看，中国的传统文化，是一个重大缺陷。在正常情况下，我们的传统文化，西方文化相比，到后来的阶段。换句话说，西方文化经历了一个完全现代化的阶段。我们的国家没有经历过现代舞台。至少可以这样说，我们的现代，很全面，很不成熟的阶段。
（三），以适应社会的发展
一个新的时代和新的文化，新的时代要求，我们必须建立一种新的文化。生活中，越来越多的人，更高尚的境界，从而推动中国的经济和社会发展。
新的文化应该怎么办？人们关注这个问题。有一件事是肯定的，那是远远超过了一个更好的文化。
- 这还用说！人们说。
我说OK，这样几层意思。
将是一个更深入的认识自然和社会。文化是建立在新的基础上了解外面的世界，很少有人知道，但根据自己的社会，自然更深入的了解的基础上。文化的基础上，个人与社会的无知的无知，不能带来真正的幸福。
这就要求个人认真学习科学文化知识，破除各种迷信，教条主义，勇于探索一个正确的认识。同时要求社会倡导思想自由，真理，并强调指出，科学和文化的发展，并促进尊重。
文化，促进经济和社会发展的一项重要任务。
在个人生活的进步，社会的进步和发展是分不开的。继续推进经济和社会发展，它始终是每一代人的责任。新的文化，但它也有必要促进经济和社会发展的一项重要任务。因此，根据个人利益
需要一个新的文化建设，促进社会责任，鼓励人们为社会做出更多的贡献，引导人们正确处理人民内部矛盾，??？为了维持社会的正常秩序，我们必须使人们获得更多的知识，科学和文化，并培养和激发人的创新精神和创造力，创造一个更有利的劳动成果。
新的文化，我们必须大力倡导的价值和尊严的人，尊重人的合理需要。
人是世界上最杰出的生命，是万物之灵。狮子，活着的时候，气昂昂，应该得到充分的尊重。人的尊严的力量，和其他的东西以外的海拔高度，尊严是不允许的。的人的权利和自由都是平等的。任何一个人，任何侵犯他人的尊严，侵犯他人的权利和自由，都是不允许的。新的文化，必须唤起的感觉，生命的尊严！激发热情，他创造了一个生命！唤起爱，他的价值观，尊重他人的生命。试图做一个大写字母的生活。
，我们还必须考虑人的需求，并建立适当的精神文化产品。无论是大多数的人，另一种流行的优雅和丰富的精神文化生活。人们的需求，精神文化产品必须是不可行的。
（四）继承，借鉴和创新，积极融入世界的文化，中国文化未来的发展，唯一的办法。
在中国建设新的文化，也就是常说要坚持继承，吸收，创新。
继承是必要的。许多有价值的东西，反映的事物的性质和法律，或反映了中国人民改造自然和社会，高贵的气质，应该继承传统文化。但反对??？无限高的水平。中国的传统文化在特定的一段时间内，必须有一个时间限制，毫不夸张是错误的。
在过去的几年中，一些人看到“孔子的”论语“，这本书的价值，这是一个很好的事情，结果的禅的变化，但他是最好的赞美崇拜的偶像，并有自此走上了一个十字路口，有些人甚至认为西方文明会见了一些挫折，他们主张：西方文明已经破产了，儒家文明的复兴是大势所趋，这是一个纯粹的幻觉，无知和荒谬的中国文明焕发青春，却从来没有对儒家文化的复兴，但在科学，民主，高尚的人的尊严和价值，一种新的文化。
学习。站在整个世界的文化，长点每个人的世界，互相学习，共同进步的文化。其他人可以向我们学习，我们也可以学习别人，和别人不来我们学习他人的愚蠢，我们从来没有愚蠢的人谁不好好学习学习是一种耻辱，但一个聪明的表现，追求进步，善于学习别人的优点，以赶上其他，比别人多，即使他们有比别人更多的，我们必须继续向别人学习，因为在某些方面比我们做的更好。
国家有不同的国情，学习不能被复制。确保差异淘汰落后产能的人口，文化，教育，人均资源占有量，特别是性的出发点，许多方面是相同的。经济发展，科学，民主，更好的生活的爱，对人的价值的尊重吗？和尊严，道德和法律，因此，在这些领域，成功的人应该积极地学习。
有些人是非常容易的，外国的国情和障碍，做一切可以学习先进文化的中国和外国的国情不同，中国是不是市场经济，没有崇高的人权，普选产生不促进思想自由，不能从事许多其他先进的文明成果，谁伤害了他们自己的国家被排除在外侧，危及未来的损害多数股份制，这是没有这么多关心自己的国情，因为它是自甘落后。人民群众的切身利益。错误的思想来指导我们的文化，建设我们的国家和世界先进国家的差距越来越小，但不可避免的增长。
在我看来，人类社会作为一个多民族的家庭，齐头并进，最明智的，你看我是怎么做的，我不看你怎么做，你已经学到了一些东西给我，我学到了一点东西给你因此，人们将变得更聪明，更成熟的方向发展，为人类文明进步，为了发展和人民，进展较快。
创新，创新是事物发展的关键环节，有没有创新，不至灭亡，旧的东西，新的东西世界，从来没有站在原地，无法前进必须有所创新。
创新是不容易的。一定的文化和根深蒂固的文化积累是根，是基础不固，新的分支并没有通过各种雾突破性的增长，但在错误的方向，而不是创新能力不强。
明确的方向，但老式的，复古，前功尽弃，并在这个方向，把握文化发展的方向，在最后的分析中，社会的趋势是一致的，以人为本，以人为本，与我们的价值观？一致？你？
一个宽松的环境。摩擦的东西存在，发展，新的东西不能被视为洪水猛兽，并鼓励不同的思想和文化自由的冲突。
第四，我们必须在新的文化的勇气和毅力，以取代旧文化，是不是免费的顺斗争不可避免地会遇到的问题，这是不独立的政治家的勇气，也离不开有识之士的顽强拼搏，毕竟，国家的意志的勇气和古老的文化作为一个整体，并不代表社会进步的方向，只要新的文化尊重发展规律是无情的斗争，最终将能赢得现代化的中国传统文化
已经超过100总的印象是速度太慢，在亚洲的一些发展中国家，对中国传统文化的现代化，和比我们更快速，这可能与他们直接走上资本主义道路，促进先进水平的成果年。世界接受的西方资本主义的社会主义道路的一部分。国家的马克思主义和资本主义文明一直保持高度警惕，积极学习西方文化的先进成果，这个过程可以理解为一个开放的心态很长一段时间，结果反过来又损害了中国传统文化的现代化建设我们的国家。
的步伐，传统的民族国家，现代国家的历史发展的必然要求，然而，它是难以阻挡的现代化中国传统文化，尽管不平坦的道路，但它终于完成了。有理由相信，深化国内改革和国际间的交流与外国的增加，我们将采取更开放的态度，我们会深刻的文化发展规律的认识，障碍各种特殊效果，中国传统文化的现代化，并逐渐被打破，这将大大加快的过程中，中国传统文化的现代化。
浅热在这里谈论极好的主意BR /> 10国学热，国学大师，但是，我发现，一些对中国文化，中国文化的一个十字路口。时代变了。应该站在今天谈中国文化的文化背景，学习全世界的研究中国的文化，必须精通西学，有必要了解中国现代文化的发展，现代社会的趋势回家，我们必须同时是一个现代化的西方科学家。因此，他研究汉学真的来了，更多的全面，更加成熟，并得出结论，研究国学必须学习科学的春秋，大唐，文学，鲁迅文学永恒的罪恶，为了了解中国文化，其实，我已经成为一个罪人。
❺ 谁能介绍一下国务院发展研究中心县域经济研究专家委员会的左春福主任
左春福，一个热爱考察的专家。同时兼任专家组组长。学识渊博，至理名言是：新阶段发展要处理好“八大关系”。他是汉族人，同时也是对汉文化颇有研究。同时还是享有盛名的博士生导师。早年曾经担任编辑，干的很出色，后来才走上了现在的岗位。虽然现在已经是一个老人，但是他仍然很有热情，经常关心政事，是一个优秀的人。
都是自己打得，就这么多了，希望满意。
❻ 你中有我,我中有你!出自哪首词
廊坊历史悠久。据史书记载，4000年前“黄帝制天下以立万国始经安墟”，“安墟”即在现安次区常道村附近。现境域在春秋战国时期为燕国封疆，秦朝时分属渔阳郡、广阳郡、巨鹿郡管辖，汉朝、唐朝时属幽州管辖。
今天的廊坊市政府的前身是原河北省天津地区行政公署。但仅仅从天津地区行政公署谈起并不能说清楚廊坊的历史。在此之前，廊坊自古隶属燕地，汉属广阳郡、渔阳郡；唐属河北道幽州；元属中书省京畿地方；明属直隶京师；清属直隶省顺天府，雍正年间顺天府设四路飞虎厅，廊坊安次以南的6县属北京南路，三河、香河县属北京东路；民国属京兆特别区；解放初属河北省通州地区，1955年河北省通州市改通县，划归北京市管辖，廊坊改属河北省天津地区；1973年河北省天津地区将武清等5县划归天津市管辖，天津地区行政公署迁安次县廊坊镇；1981年河北省天津地区改名为廊坊地区，廊坊镇升为县级廊坊市；1989年廊坊地区与廊坊市合并，撤消县级廊坊市，改设县级安次区，地市合并后设地级廊坊市。2000年安次区析出一部，设县级广阳区。今天的廊坊市隶属河北省，为地级市，下设安次区、广阳区、县级三河市、霸州市、香河县、固安县、永清县、文安县、大城县、大厂回族自治县10个县级单位。（60年代，固安曾属保定地区；北三县曾属唐山地区）。
廊坊的行政隶属多次改变，特别是解放后，其归属变化频繁。我不知道廊坊是不是全国行政区划变化最多的城市，但至少也是最多的之一。现在廊坊辖区的各县在短短50余年里分属过北京市、天津市、河北省3个省级单位，通州地区、天津地区、廊坊地区/廊坊市、保定地区、唐山地区5个地级单位。
廊坊辖区由于历史原因被分割为南北两部分，廊坊北三县是全国最大的省间飞地，被京津两市包围，游离于河北主体之外。廊坊市区也只有南部与河北主体相连，但隔着永定河。我一直不大清楚为什么同为安次县，永定河南北的口音有很大不同。永定河以北的市区和北三县属于北京官话区；南部属于冀鲁方言区，安次南八乡的口音与我在河北农业大学遇到的一个唐山籍同学的口音有相似之处，但他并不是纯正的唐山口音。
“廊坊”一词的来源有两中说法：一说“琅珐寺”、一说“侍郎房”。我觉得后者更为可信。北宋丞相吕端为安次人，其父吕植官拜侍郎，在安次县内的吕植住宅被人们称为“侍郎房”，简称“郎房”；京山铁路设站时，将站名写为“廊房”；解放后统一写为“廊坊”。
近代廊坊发展经历了3个重要阶段：第一次是1898年京山铁路（北京—山海关）在廊坊设站，成为近代廊坊发展的开端。1900年八国联军由天津大沽口登陆，沿京山线向北京进犯，在廊坊----落垡一带的铁路沿线遭受义和团的反击，在廊坊火车站附近发生了近代中国历史上重要的义和团廊坊大捷事件。今天在廊坊老火车站以西的菜豆庄村内有一土堆高台，据说就是义和团当年操练演兵的将台。这是“廊坊”这两个字第一次与中国历史紧密联系在一起。第二次是1951年，安次县设廊坊镇，原安次县城被永定河洪水淹没，县治迁往廊坊镇，廊坊成为县级行政中心。第三次是1973年，天津地区行政公署由天津市迁往廊坊镇（最初天津地区行政公署驻杨柳青镇的石家大院，现为杨柳青博物馆，后公署迁天津市），廊坊由此成为地级行政中心；1981年廊坊镇升为县级廊坊市，从此廊坊真正成为城市；1989年国家推行地市合并，市领导县的新政策，廊坊地区与原县级廊坊市合并，廊坊升为地级市。
廊坊能够成为地级行政中心，我觉得还是地理位置起到决定性的作用。因为在廊坊成为天津地区行政公署驻地之前，廊坊/安次并不比廊坊其他辖县大多少，特别是霸县的胜芳镇，在50年代的时候就是天津地区3大镇之一（杨柳青、汉沽、胜芳，其他两个现在已经是天津的西青区和汉沽区了），当时天津地区行政公署的专员也多半是霸县人，可见霸县才是天津/廊坊地委的最佳驻地，而且霸县和天津的关系更紧密，霸县胜芳离天津市区最近，仅2、30公里，甚至比燕郊和北京的距离更近（只是天津的影响不如北京大）。而廊坊当时仅仅作了20年的县城。但位于北京天津沿线的中点这个优势，使廊坊取得了机遇，并依靠他成为真正的城市。
廊坊是河北省第十个设立的地级市，所以廊坊身份证的编码是1310，安次区是131001，广阳区是131002，一般来说市政府所在的区应编为01，但广阳区的历史没有安次区长，所以编成了02。廊坊的电话区号是0316，河北省按从北到南的顺序编排电话区号。廊坊的邮编是065000，但1995年之前用的是北京局的102800。
廊坊最为特别的是她的地理位置，居于京津两大城市中间，廊坊西北距北京40公里，东南距天津60公里，廊坊市区北与北京市通州区接壤，西与北京市大兴区接壤，东与天津市武清区接壤，南与河北省永清县接壤。在廊坊有“半小时进京下卫，一小时上天入海”之说，当然这是褒奖廊坊的溢美之词，但也可看出廊坊的区位优势和交通便利。廊坊境内有102、103、104/105、106等国道；京山线，京秦线，大秦线，京九线，津霸线等干线铁路；京津塘、京沈、津保，及在建的京津塘南、廊涿/廊密、京蓟、京开、廊霸等高速公路。几乎2/3的北京对外交通都要通过廊坊境内。
廊坊的市区人口在40余万左右，在河北11市中排名第8位，在石、唐、邯、张、保、秦、邢之后。廊坊辖区总人口、辖区总面积都是河北11市最少的。作为一个建市最晚，人口最少，面积最小的城市，廊坊能在今天取得如此的成绩是值得深思的。这不能简单的说成是地理区位优势，如果仅是因为位置好，那为什么九十年代之前廊坊还停留在一个大县城的阶段？
原来看过一篇文章谈廊坊的特色，作者给总结了3条：
1是先有管道局后有廊坊城。的确，石油管道局对廊坊建设发展的功劳很大，70年代初，国家组建石油管道局，10万石油人进驻廊坊小镇，廊坊的东半部作为管道局的用地在很长一段时间是廊坊城建最好的部分。管道局作为驻廊最大的中央直属单位，有着自己的学校、医院、俱乐部、研究院、少年宫等设施，在90年代以前，这些都明显优于廊坊的同类市属设施。现在管道局又参与了新廊坊的建设，涉足房地产业，建设了康乐花园、国际花园等一批新的住宅区。管道局使廊坊有了中字头的单位，由此廊坊摆脱了单纯的地方性，有了代表全国的机关。来自全国各地的石油人使廊坊变得丰富多彩。
2是廊坊外地车特别多。因为廊坊的交通位置重要，公路发达，又占据着北京对外交通的咽喉，因而很多外地进京车辆途径廊坊；再有近临京津，使廊坊和北京、天津有同城之便。廊坊的私车基本都是北京牌照，所以弄不太清楚街上跑的到底是不是本地的，在廊坊北挨着京津塘高速的市区和开发区的路上，挂京牌的车大概能占多半，挂冀R廊坊牌照的车只占少数，还有好多天津、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南等等外省牌照的车，甚至还有上海，江苏，广东等南方的车和新疆、青海等西部偏远地方的车，竟然还有一辆挂琼O的海南省政府的车经常在廊坊出现，可能长驻廊坊。这还不算挂冀O、冀A、冀B的河北车。
3是廊坊现在知名度最高的是大学城。其实大学城现在成了一个肆意被媒体炒作的工具，或褒或贬都过于极端，有人说以廊坊的力量远不能使大学城受到如此的关注，这是有更大的力量在左右它。2003年的欠款事件，使大学城的3期开发停工，前两期工程已经开发了1万余亩。抛开大学城的背景不说，仅从城建角度看大学城，这个仅有5年历史的庞大社区显得有些空旷，从一期南门到二期的宿舍，骑自行车也得15分钟。其间的建筑大多也没什么可看之处，多是杂乱的西洋古典建筑符号的拼贴。特别是南门，也就是“凯旋门”，是大学城的标志，其比例明显与原样不符。图书馆、大礼堂分列在南门北面两侧，一个门口虚张声势的列满罗马柱式，一个呆板的面对空旷的场地。高尔夫球场是大学城最受非议的原因，其原因是非法使用教育用地建设商业娱乐设施，不过在我看来，从纯城建的角度来说这也是个可行的方法，作为绿化隔离带将高速公路与学校分割开。北京亦庄开发区也是如此。至于大学城高尔夫球场是亚洲第一大的宣传，纯粹是噱头，跟市民无关。整个大学城的建筑多是无趣的庸俗样式，只是那个教育发展大厦还有些模样。城内的尺度过大了，明显不符合大学校园步行的合理范围，据说城内交通主要是由小型班车实现的，而廊坊12路公共汽车和北京938支路公共汽车在城内还设有10余个公交站，其规模可想而知。由于以前都是寒暑假去的，所以里面没什么学生更显空旷，2005年5.1再去的时候，里面学生多了不少，再有树木也繁茂起来，感觉比以前好了。由于前期开发的时间太短，肯定有很多细节没能照顾到，所以就象一个半成品被匆忙推上了前台，在这之后，随着细节的丰富，应该能成为一个不错的社区。2003年的欠款事件使一部分公立学校迁出大学城，现在主要是以私立学校为主。其实不管是什么性质的学校，其毕业生也不可能留在那里，所以说大学城对廊坊的人才发展有什么贡献是没有根据的。道不如把大学城看作是一个房地产项目，而大学仅是形式。
廊坊是个新兴的城市，所以市民构成多是外地移民。原廊坊镇或安次县的原著民极少，象我一样原籍属廊坊辖县的二代移民在我的同学里也不能占半数。很多人是天津、北京知青的子女（在我高中班上天津、北京知青子女占1/4），有些是河北其他地区迁来的（比如唐山有一些），有些是随部队进驻廊坊的外省人，而近些年来的新移民以东北人为主。在我的中学同学里，除了家住近郊农村的，几乎没有世代居住廊坊的人。所以大家在一起各报家门的时候，天南海北哪的都有，而象我一样名正言顺的说自己是廊坊人的很少，但大家都对新廊坊有很大的认同感。
1998年，廊坊市政府派出了考察团赴辽宁大连学习城建经验，从而拉开了近年来廊坊大规模城建的序幕。市政府提出的口号是：不比高楼大厦，而比天蓝水绿。这是对于廊坊城市定位的一个明智之举，廊坊不是大城市，而是北京的卫星城，因而不需要重复大城市发展的弊病，应该发展适宜人居环境。形象建设也是生产力，这是前市长的名言。现在廊坊的人均绿地面积，空气质量等指标都位居河北省第一，原来年年刮沙尘暴的北方内陆小城现在可以与沿海著名旅游城市秦皇岛比较环境的优美。据说廊坊被评为中国内陆最佳人居城市，廊坊居民对与近年来的城市建设都是有口皆碑的称赞。
1999年廊坊修建了第五大街以及新世纪步行街。其初衷是治理一条龙须沟式的水渠----北排渠。北排渠是原来廊坊北郊的一条水渠，多年没有整理变的臭不可闻，99年的改建中，水渠改为地下暗河，在上面修建了一条欧式风格的步行商业街，连同其南侧的原人民公园东门改建的时代广场，成为廊坊的标志性景观。现在廊坊把步行街当作一项重要的城市形象工程加以宣传，并宣称其为全国最长的步行街。但这也受到了很多非议，2003年，建设部部长汪光涛不点名的批评廊坊修建的这条步行街“比北京王府井还长”。而现在廊坊现在人均商业用房面积比商业城市大连还多，其主要原因也就出自于此。廊坊根本不需要这么大规模的商业街，现在第五大街西端的商业街坊（其设计为当前国内著名明星建筑师齐欣先生）一直闲置，开发商本来打算招商入住一家知名商场，现在只得当作自己新楼盘的售楼处。但这个设计还是非常好的，我曾进入楼上内部观摩，感觉闲置实在太可惜了。主要是由于其面对的北大街附近都是有待改造的危旧房屋，再着旁边就是明珠广阳店，占去了不少先机。等第六大街的住宅完成后应该有所改观（预计要到2007年开工）。
第三大街西端和第四大街东端更是长期闲置，其原因是中间的建设路是条次要道路，行人较少，虽然紧邻康庄小区和北部新开发的多个高层住宅小区，但仍然没有商机。整个步行街又是使用了恶俗的所谓欧式风格，甚至廊坊在那一时期，大概1998````2001年左右修建的新建筑多是此类。为什么人们如此喜爱这些恶俗的东西，看来伪后现代之风深入现代中国民众之间。目前的廊坊新建筑风格有所改善，特别是以文艺中心（德国GMP公司设计，这个项目还上了当时的《世界建筑导报》、《世界建筑》等专业杂志）为代表的一批新建筑又回到了新现代风格的正确道路上来了，这一点我颇为欣慰。
从2001年开始，廊坊连续保持了全省人均GDP、人均收入第一的名次，特别是农业人均收入远远高于第二的唐山，基本接近天津的人均水平。这也充分显示了廊坊的经济类型是服务大城市的近郊型结构。廊坊的支柱产业多是食品、服装、建材家具、燃气、花卉水果等等一产、三产的项目。由于建市晚，廊坊没有传统工业企业，这就使得廊坊基本没有受到目前处在转型期中国传统产业结构的束缚，大力发展了新型的高科技型产业，建立了廊坊软件园和被宣传为“京东硅谷”的燕郊开发区。
2003年，市政府又派出考察团赴广东东莞、江苏昆山学习经济发展经验，并提出了：省内力求进位争先、省外追赶东莞昆山和继珠三角之东莞、长三角之昆山后首都圈之廊坊。对比80年代，以深圳为首的珠三角开发，90年代以浦东为首的长三角开发，现今的以天津滨海新区为首的环渤海开发中，廊坊与东莞昆山有着相似的位置，都处于两大核心城市之间。廊坊在经济上能否成为第二东莞昆山？有人说现在的廊坊的GDP连东莞的一个镇都赶不上，当然东莞的城市结构就是没有市区而由很多镇组成，二十年的时间能否使廊坊达到东莞的经济水平，从2004年的华为事件就可以看出来一些迹象，深圳华为把廊坊定为北方发展中心，将工厂设在廊坊北郊，到2010年完全投产时，产值可达600亿美圆，相当与2004年廊坊市GDP总和。而据说2004年有意向投资廊坊的同等规模项目有4个。
“北京天津”是廊坊人一切独特的思路的出发点。廊坊属于京津地区，这是所有廊坊人最深入骨髓的认识。当然这点也受到了一些河北其他地区的非议，并以此作为廊坊“脱冀入京”思想的根据而批判，但廊坊属于京津地区这是无疑的事实。虽然现在廊坊已经有20余年的时间不属于天津、北京的辖区，但这并不能割裂廊坊与天津北京同源的历史文化。
现在通用于廊坊的方言大概是北京话与普通话的混合体，因为市民中有很多是移民，所以并不是每个人的口音都接近北京话，但广阳区的农村和北三县的口音则基本上与北京相同。当然北京方言并不是北京附近的固有方言，而是受到了从元代以来的蒙古、满族等北方少数民族统治者的极大影响。最简单的“胡同”一词就是蒙古语。所以北京是语言孤岛；而保定-唐山-石家庄等地的方言，应该是河北固有方言。我先前提的那个问题：什么同为安次县，永定河南北的口音有很大不同？可能是因为永定河以南是北京的下风下水，满族人没有在此圈地，所以影响较小，使得此地还保持了河北固有方言。
廊坊的街面上现在到处都是写着“北京分号”的商业广告，最明显的是时代广场北侧的第五大街东头的“北京京客隆廊坊店”和对面的第四大街西头的“廊坊.北京女人街”。廊坊开发区的宣传口号也是：选择廊坊，就是选择京津。廊坊人对于“廊坊”一词的解释是：北京走廊，天津街坊。但最近这句话变成了京津走廊，必经之坊。而廊坊开发区高速出口旁边赫然写着：黄金走廊，商机无限。“走廊”意识是廊坊人特有的思路。种种原因，或是历史，或是文化，或是经济、或是交通，把廊坊与北京、天津联系在一起，深入到无以复加的地步。
历史上京津走廊的重要位置上并不是廊坊，而是不在京津一线中点的通州。历来素有：一京、二卫、三通州的说法。主要是由于历史上从元代开始，北京天津之间的交通主要由运河完成，江南的粮食都是由水路运至天津，再由北运河运至通州，再由通惠河运至京师。元代这条水路的终点在什刹海一带，因而后海钟鼓楼一带形成了繁华的集市，符合了《周礼》所说的：面朝后市。后来由于明朝灭元，北城荒废，明重修北京城，北部缩城五里，使得什刹海一带交通拥挤，丧失了往日的繁华，后在前门外形成了新的市场。而清朝则在东城东直门内设置仓库，存放由通州水运而来的货物，因而东城现在还遗留了很多禄米仓、海运仓之类的地名。在历史陆路交通不发达的情况下，水运无疑是大型货物的最佳选择。原大运河京津附近张家湾、河西务等地都因水运交通而出名。通州不仅有运河，还有老京津公路，103国道，京通快速路，以及新建成的八通线轻轨。通州是河北最早设立的一批地级市之一，五十年代初管辖着大致相当于今天北京10个郊县和廊坊9县的通州专区。
频繁的行政区属变化，带来了一定程度上的认同感的混乱。特别是京津唐地区的交界处的几县的变化极其混乱。比如大家熟悉的赵丽容，一般认为她是唐山人，因为她说一嘴的唐山话（唱评戏当然说唐山话了，而且在她的作品中似乎也说过自己是唐山人）。但是实际上，赵丽容并不是唐山人，她原籍为宝坻县，宝坻口音接近唐山，现属天津。天津广播电台在介绍她的时候，就把她当作是天津人。但在之前，宝坻并不是真正的天津辖地，宝坻原为顺天府北京东路八县之一，按说在她出生的时候，宝坻应该还在顺天府之后的民国京兆特别区的管辖下，也可以说她是北京人；解放后，宝坻曾划归唐山专区管辖，那么她又变成唐山人了；之后宝坻又划归天津市，她又变成天津人了；在她生前，曾长期在她原籍附近的大厂县评剧团教授了大批的学生，她也说过大厂是她的第二故乡，那么她又变成廊坊人了吗？？？所以说京津唐、乃至京津冀根本就是一省，如果过分强调自身，就会出现如上的闹剧，因为实在是你中有我，我中有你，高度的融合统一了。
如果从1989年廊坊成为地级市算起，统共才十几年的时间，根本不可能形成独特的廊坊文化；即使从1900年廊坊大捷开始算，也没有什么长久的历史。但是廊坊并不是没有本土文化的，但这种文化大多都被算入北京、天津的账内（其实廊坊也就是北京、天津的一部分）。比如北京最重要的传统文化形式----京韵大鼓（老年间大鼓的影响比相声大，攒底的大活都是大鼓，只是现在相声依靠语言优势走向全国，而大鼓基本上还是停留在京津地区），分三大派：刘宝全刘派、白云鹏白派、洛豫笙洛派，三大创始人中白云鹏是香河人，洛豫笙是安次人，现在都是廊坊的辖地，所以北京最重要的传统文化形式京韵大鼓是廊坊的特产？话绝对不能这么说，众人皆知京韵大鼓乃北京特产，所以只能说廊坊是北京的一部分，这个道理才说得通。而且京韵大鼓的一个重要原形----五音大鼓就是起源于安次县境内（现廊坊市区）。
由于原属顺天府北京东路、南路，现在廊坊还自称京东、京南，特别是北三县，京东的提法处处皆是，以解现在还没有重新划入北京的痛痒（另外唐山、秦皇岛也有部分地方自称京东，那则没有历史根据，并不是北京以东都叫京东，原属顺天府北京东路的八县才叫京东，通平三香蓟宝宁、外加郭县一座城，分别是通州、平谷、三河、香河、蓟县、宝坻、宁河、另有郭县被并入通县、三河析出大厂）。就象石家庄的影响到不了河北全省一样，廊坊的影响其实并不能达到辖区全境，很多在外地的三河人并不说自己是廊坊人，由于离北京更近，由于只是县级（不象廊坊是地级，在一定程度上还是要明确直接隶属“河北”），北三县有更强的“北京”意识。而且北京也乐于把北三县归入自己的势力范围，比如规划北京七环路的路线，北京千方百计的使路线不经过天津境内，而在涿州—廊坊附近则称为“借路河北”，但在北三县则大张旗鼓的圈进了很大一部分。
燕郊之于廊坊，相当于廊坊之于河北。作为廊坊离北京最近的一个镇（燕郊离天安门的距离为30公里，比石家庄二环路一周的距离还近），燕郊有着全省排名第三的省级开发区，有着十余家科研机构，有几十家中央直属单位，有华北科技学院、高等防灾技术学院、北京交通管理学院等高校。燕郊一个镇的上述机关甚至比某些地级市全市都多。燕郊全镇的GDP占河北县域经济排名第二的三河60%。对外宣传上，燕郊从来没有把燕郊二字与廊坊或河北二字联系在一起，而是写了一个模糊的“北京东燕郊”，连官方的宣传也是如此，我见过铁道部驻燕郊的工程局在招聘的时候，地址写的也是“北京东燕郊”，而且燕郊接入了北京电话局010的号码，让人仅从宣传的电话地址上，根本看不出来燕郊的真正区属。燕郊划归北京的呼声最高，而现实基本上燕郊也就是北京的一个编外区了。燕郊街面上基本全是北京牌照的汽车，字正腔圆的京片子和身旁轰然而过的北京930路公共汽车使人油然产生了时空错乱的感觉。
作为我名义上的原籍，燕郊一直颇使我自豪，有时就连廊坊的新移民们也弄不清楚燕郊的底细，就象绝大多数河北人也说不清楚河北省会是怎么搬来搬去的一样。现在燕郊有一个著名的建筑----天子大酒店，作为中国后现代建筑的一个反例受而到批判----一个二十层高的福禄寿三星形象。《视觉》杂志曾专门撰文讨论过它。当我第一次经过102国道进入燕郊时看到它吃惊非小，原来还以为它会在什么地方，原来就屹立在我们伟大首都的东郊，我的故乡附近……我无语，仅当勃大家一笑吧。我现在还不能理解弗兰克盖里的望远镜和畏研武的M2爱奥尼柱头，但这个福禄寿我则立即理解的一清二楚。
以“北京郊区”而命名的燕郊，我不清楚这是不是历史事实，还是和廊坊一样叫“京津走廊”只是个巧合，因为在清朝地图上燕郊写作“烟郊店”，但各种资料都说燕郊得名于位于春秋战国时期燕国都城近郊。燕郊在清代是“天子脚下、御驾行宫”的畿辅重地，清帝每年回盛京祭祖，或临幸热河避暑山庄，都是走京东这条路线，头天夜里是要宿在京东60里外的燕郊行宫。行宫遗址在民国时已毁，现在燕郊还有一条大街保留着这个名字。而燕郊高中在50年代就是京津唐三个专区的重点中学，现在仍有大量的北京学生借读于此。
北三县现在都是全国经济百强之列，最差的一个也在70名左右。其实原来此地经济并不强，特别突出的就是三河，在解放前，素有“老妈县”之称，大概此地收成极差，十年九涝，妇女们多到北京天津大户人家中充当老妈杂役。原有一出评戏《老妈开唠》描写的就是一个三河年轻老妈，被顾主侮辱，却伙同顾主将女主害死的事。这出戏严重伤害了三河人民的感情，所以解放后被禁。
象三河燕郊软件，大厂肥牛，香河家具都是近年来发展的优秀的县域经济。而北三县还有一个著名的品牌：京东肉饼。说来有趣，这个肉饼在三县都有争议，据说最初是一个香河的厨子在当时属于三河的夏店镇制成此饼，倍受好评，所以又称为香河肉饼，但三河也将其当作本县特产，后夏店镇从三河析出，设立了大厂回族自治县，而肉饼的正宗传人还在夏店，也就算做大厂县的特产。现在统称京东肉饼了。原来廊坊电视台采访夏店的肉饼传人，厨子用一嘴京腔信誓旦旦的说：这肉饼被公认为是著名的京味儿小吃，颇受北京一带人们的喜爱。
在廊坊这样一个没历史没基础没矿藏没资源的永定河荒滩上，今天的景象几乎可称奇迹。
1991年的京津塘高速的开通，带来了一连串的优秀的开发区的建设，比如北京亦庄开发区和天津塘沽开发区，廊坊开发区也有幸参与其间，成为了河北第一的省级开发区，最近又设立了廊坊国家级出口加工区。京津塘高速差不多是中国最繁忙的高速公路，每天过路车辆为37万辆，相当于廊坊广阳区的户籍人口总数。对于廊坊开发区，我基本上没听过什么微词。我一个大学老师曾很有趣的说：在石家庄这样拥挤的大城市住久了，去廊坊开发区那样的新兴小城市住住也很有意思。国际会展中心，华日家具，新奥燃气等廊坊本土企业，立邦、东芝等国际知名公司以及大学城、清华大学科技园等大学园区为廊坊开发区增色不
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❼ 我要崇明县2008学年高一历史第二学期期末考试试卷及评析 在线等待
第Ⅰ卷（选择题60分）
一、选择题（本大题有30小题，每题2分，共60分。每小题只有一个正确答案）
1.公元前221年，秦王嬴政统一六国后，在地方推行的行政制度是
A.分封制 B.郡县制
C.宗法制 D.世袭制
1.B 秦始皇采纳李斯的建议，确定以郡县制作为中央控制地方的制度。
2.图1所示的中央机构创立于
A.秦汉时期 B.隋唐时期
C.宋元时期 D.明清时期
2.B 从图1中的“尚书省”、“吏部”等信息可获知这是三省六部制的结构图。三省六部制创立于隋唐时期。
3.19世纪中期，列强侵略激化了中国的社会矛盾，一场轰轰烈烈的农民运动在中国南方兴起。这场运动是
A.太平天国运动 B.洋务运动
C.维新变法运动 D.义和团运动
3.A 此题可用排除法。从题干中的时间“19世纪中期”可以排除D项（发生于19世纪末）、从“农民运动”可以排除B、C两项（均是资产阶级领导的运动）。
4.“西边的太阳就要落山了，鬼子的末日就要来到。弹起我心爱的土琵琶，唱起那动人的歌谣。”这首脍炙人口的《铁道游击队》主题曲反映的时代背景是
A.甲午中日战争 B.八国联军侵华战争
C.抗日战争 D.抗美援朝战争
4.C 从题干中的“鬼子”是中国人对侵略者的泛称。但在抗日战争时期，“鬼子”成为“日本鬼子”的简称。另外，从“铁道游击队”这一信息亦可以知道这是在抗日战争时期。
5.1919年，巴黎和会上欧美列强出卖中国权益，激起了中国人民的极大愤慨，这直接导致了
A.五四运动的爆发 B.中国共产党的成立
C.国民革命运动的兴起 D.《八一宣言》的发表
5.A 此题考察五四运动发生的背景。
6.照片凝固了历史的瞬间。图2反映的历史事件是
A.政协会议 B.中共八大
C.亚非会议 D.香港回归
6.D 从图片中的中英两国国旗可以获知这是“香港回归”这一历史场景。
7.“小球转动大球”是中美外交史上的一段佳话，这段佳话反映的历史事件是
A.“乒乓外交” B.日内瓦会议
C.中国重返联合国 D.万隆会议
7.A “小球转动大球”打开了中美两国交往的大门，被称作“乒乓外交”。
8.雅典民主政治对人类历史发展的主要贡献在于
A.创立了中央集权制 B.是近代法制的渊源
C.开西方民主政治之先河 D.使雅典城邦最终形成
8.C 雅典民主政治在专制盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，开西方民主政治之滥觞。
9.有人认为英国维多利亚女王（1837—1901年在位）之所以享有盛誉，不是因为她做出了什么轰动的事业，而是因为她什么都不做。由此可见，女王在英国
A.无所事事 B.“统而不治” C.掌控议会 D.领导内阁
9.B 维多利亚女王时代的英国已经是典型的资产阶级君主立宪制国家，国王之所以“什么都不做”，是因为其“统而不治”，成为最高权力的象征。
10.2008年又是美国总统大选年，共和党的麦凯恩和民主党的奥巴马、希拉里呼声最高，他们中的一位有望成为新一届总统。当选者任职期间
A.拥有立法、行政和司法权 B.主持国会工作
C.行使最高司法权 D.掌握最高行政权
10.D 根据美国1787年宪法确立的三权分立原则，总统掌握最高行政权，最高法院拥有最高司法权，国会行使最高立法权。
11.“二战”后，美苏冷战导致两大阵营的对峙，引起国际关系领域的一系列矛盾和冲突。冷战正式开始的标志是
A.马歇尔计划的提出 B.杜鲁门主义的出台
C.北约的建立 D.华约的建立
11.B 杜鲁门主义的出台是美苏冷战正式开始的重要标志。北约和华约的建立标志着以美苏为首的两大军事政治集团对峙局面的形成。
12.1967年欧共体成立。其主要目标是争取在成员国之间逐步实现商品、人员、劳务和资本的自由交流，进一步促进经济的发展。组成欧共体的三个机构不包括
A.欧洲煤钢共同体 B.欧洲经济共同体
C.欧洲太阳能共同体 D.欧洲军事共同体
12.D 组成欧洲共同体的三个机构是1951建立的欧洲煤钢共同体、1958年组建的欧洲经济共同体和欧洲太阳能共同体。
13.“你耕田来我织布，我挑水来你浇园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。”这是黄梅戏《天仙配》中的一段唱词，它反映了我国古代经济的特点是
A.农业和家庭手工业结合 B.商品经济发达
C.自耕农经济脆弱 D.农家生活自然祥和
13.A 唱词反映了“男耕女织”式的自给自足的自然经济，其特点之一就是农业和家庭手工业相结合。
14.“凤阳地多不打粮，碾子一住就逃荒。只见凤阳女出嫁，不见新娘进凤阳。”“1979年凤阳全县粮食产量比1978年增长49%，卖给国家粮食4450万千克。”出现这种变化的原因是
A.实行家庭联产承包责任制 B.开展土地改革运动
C.发动人民公社化运动 D.开展“大跃进”运动
14.A 安徽凤阳被誉为“中国改革第一村”，其改革前后发生了巨大的变化，主要原因就是在实行了家庭联产承包责任制，调动了农民的生产积极性。
15.“它扩展了人类活动的范围，海洋在人类文明中的地位迅速上升，世界的人种地理分布、宗教与文化格局开始发生重大的变化。”造成这种重大影响的事件是
A.郑和下西洋 B.新航路的开辟
C.丝绸之路的开通 D.富尔敦发明汽船
15.B新航路的开辟打破了各个文明区域间的孤立、分散、隔绝的状态，使各个地区的联系日益紧密。
16.英国前首相丘吉尔说过，“他接过的是一个扶木犁的穷国，他留下的是一个拥有核弹的强国。”这里的“他”指的是
A.列宁 B.斯大林 C.勃列日涅夫 D.戈尔巴乔夫
16.B 在斯大林执政时期（1925—1953年），经过第二个五年计划后苏联从一个农业国转变为一个世界工业强国，并于 1949年拥有了原子弹。
17.如果我们要上网搜索图3的历史信息，应键入的“关键词”是
A.早期殖民扩张
B.手工工场
C.工业革命
D.信息时代
17.C 图3反映的内容为“蒸汽机车”和“汽船”，这都是“工业革命”的成果。
18.同学计划今年暑假去法、德、意等欧洲国家游历，为了旅行方便，他去银行兑换的货币最好是
A.里拉 B.法郎 C.欧元 D.马克
18.C 目前，使用欧元的国家为德国、法国、意大利、荷兰、比利时、卢森堡、爱尔兰、希腊、西班牙、葡萄牙、奥地利、芬兰12国，也称为欧元区。为了更方便地去这三国，欧元是最佳选择。
19.在经济全球化进程中，各国之间的距离被“拉近”，世界变“小”了。这种感觉直接源于
①交通工具的变革 ②通讯技术的创新 ③垄断组织的形成 ④关贸总协定的创立
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
19.A 交通工具和通讯技术的变革和创新使世界各地的生产、流通和消费紧紧地联结在一起，人类朝着世界一体化的进程迈出了关键性的一步。
20.东汉时期，用树皮、麻头、破布和旧渔网等制成新书写材料的人是
A.沈括 B.蔡伦 C.张衡 D.葛洪
20.B 蔡伦独创新意，用树皮、麻头、破布和旧渔网等发明了“蔡侯纸”。
21.文学作品能够反映时代的风貌。如果我们要了解西周劳动人民的生活情况，最好查阅
A.《诗经》 B.《离骚》 C.《窦娥冤》 D.《儒林外史》
21.A 《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶约500年间的305首诗歌，其中的《风》反映了社会下层劳动人民的生活。《离骚》是战国时期楚国屈原的作品。《窦娥冤》是元代杂剧的代表作。《儒林外史》是明代吴敬梓的作品。
22.图4所示著作提出的思想主张是
A.物竞天择，适者生存 B.师夷长技以制夷
C.中学为体，西学为用 D.驱逐鞑虏，恢复中华
22.B 图4是魏源《海国图志》的书影，此书明确系统地阐述了“师夷长技以制夷”的思想。
23.孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应防患于未然。据此他提出了
A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民粹主义
23.C 民生主义的主要内容是“平均地权”，即孙中山所主张的社会革命。
24.被西方媒体誉为“第二次绿色革命”的是
A.“银河”系列计算机的诞生 B.杂交水稻的培育成功
C.“神舟”号飞船的发射成功 D.“两弹一星”的研制成功
24.B 1973年袁隆平成功培育出籼型杂交水稻，被誉为“第二次绿色革命”。20世纪50年代以来开始的“矮秆多穗育种”（即“矮化育种”）被称为“第一次绿色革命”。
25.“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”普罗塔戈拉这句名言体现的思想是
A.禁欲主义 B.蒙昧主义 C.浪漫主义 D.人文主义
25.D 普氏这一主张把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，体现了人文主义思想。
26.“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。”卢梭为了实现这一主张，提出的两大理论是①开明君主论 ②人民主权论 ③三权分立说 ④社会契约论
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
26.C “人民主权论”和“社会契约论”是卢梭的思想主张。“开明君主论”是伏尔泰的观点。“三权分立”是孟德斯鸠的学说。
27.19世纪英国诞生了一项伟大理论，戳穿了“上帝创造万物”的流言，把起来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是
A.原子论 B.量子论 C.相对论 D.进化论
27.D 达尔文的进化论给漏洞百出的上帝创造万物说以致命的一击。
28.1900年，第五届世界博览会在法国巴黎举办，主题是“世纪回眸”——展示19世纪的科技成就。其展品不可能有
28.D 图5中D为电子计算机，是第三次科技革命的成果，不可能出现于1900年。
29.色彩强烈，富有个性，充满火一样的热情是图6所示作品的特点。它的作者是
A.塞尚 B.莫奈
C.凡高 D.罗丹
29.C 图6为世界名画《向日葵》，创作者凡高（荷兰）被称为“扑向太阳的画家”。
30.科技的发展带给人们更丰富多样的娱乐方式，电影是其中之一。它的发明者是
A.英国的贝尔德 B.美国的贝尔
C.法国的卢米埃尔兄弟 D.美国的卓别林
30.C 1895年12月28日，法国的卢米埃尔兄弟在巴黎放映了人类第一部电影，宣告了电影时代的到来。
第Ⅱ卷（非选择题40分）
二、非选择题（本大题有5小题，第31、32小题各8分，第33小题10分，第34、35小题各7分，共40分）
31.宪法是一个国家的根本大法，是推动民主与法制建设最重要的保障。阅读材料，回答问题。
材料一 中华民国之主权，属于国民全体。
中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行之。
临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。
国务员于临时大总统提出法律案、公布法律，及发布命令时，须副署之。
法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。
——《中华民国临时约法》
材料二 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。
中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
——1954年《中华人民共和国宪法》
材料三 我是中华人民共和国主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但是我要捍卫国家主席的尊严。你们这样做，是在侮辱我们的国家。我个人也是公民，为什么不让我讲话？宪法保障每个公民的人身权利不受侵犯，破坏宪法的人是要受到法律的严厉制裁的。
——刘少奇
（1）根据材料一，《中华民国临时约法》的性质是什么？它对国家的立法权、行政权和司法权的归属作了怎样的规定？（4分）
（1）性质：是中国第一部资产阶级宪法（或中国第一部具有资产阶级共和国宪法性质的国家临时大法）。（1分）立法权属于参议院（1分）；行政权属于临时大总统和国务员（答临时大总统亦给分）（1分）；司法权属于法院（1分）。
（2）根据材料二，宪法规定我国的根本政治制度是什么？（1分）
（2）人民代表大会制度（1分）
（3）材料三是“文化大革命”中刘少奇被批斗时说的一番话，读了它，你有何感想？（3分）
（3）本题采取分层评分。第一层次：能答出“文化大革命”中公民人身权利受到侵犯，宪法遭到破坏，得2分；第二层次：能答出“文化大革命”中民主法制遭到践踏，我们应该从“文化大革命”中吸取教训，不断完善社会主义的民主与法制，避免“文化大革命”的悲剧重演，得3分。
32．社会主义是一种美好的理想，又是一种人类的重要实践。阅读材料，回答问题。
材料一 欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。
——列宁
材料二 工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。
让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。
全世界无产者，联合起来！
材料三
（1）根据材料一，“两位学者和战士”指的是谁？他们所创立的科学理论是什么？（3分）
（1）马克思（1分）和恩格斯（1分）；马克思主义（或科学社会主义）（1分）
（2）材料二出自哪一部历史文献？请概括材料二的中心内容。（3分）
（2）《共产党宣言》（1分）；中心内容：进行无产阶级革命，建立无产阶级政权。（2分）
（3）根据材料三，指出上述理论在哪些国家得以成功实践。（2分）
（3）俄国（或苏俄）；（1分）中国（1分）。
33.在高中学习阶段，历史老师指导同学们结合课本知识，以“中国近现代社会生活的变迁”为主题，开展一次研究性学习活动。
小雯同学首先结合课题，从学校图书馆和网上收集到了两组相关图片。
材料一
（1）这两组图片反映了社会生活变迁的哪两个方面？（2分）
（1）服饰（或服装）（1分）；婚姻礼俗（1分）。
（2）小雯同学在研究性学习中采用了什么有效的方法和途径？你对此还有什么好的建议？（3分）
（2）通过图书馆收集资料；通过互联网收集资料；分类比较的方式。（2分，回答其中2点即可）；还可以通过调查、采访、分析比较等方式。（1分，答其中一种方式即可）
小华同学对陆路交通工具的变迁情有独钟，也将收集到的图片和文字材料与大家共享。
材料二
材料三 一些闭塞的地区因铁路而活跃，一些古老的城镇因铁路而面目一新。铁路在畅通经济、带动繁荣的同时还意味着信息的流通、知识的传播，意味着建立“铁路交通日常急需的各种生产过程”。所有这一切，无疑都有助于打破中国传统社会“自给自足的惰性”，推动中国的现代化的进程。
——周积明《最初的纪元》
（3）观察材料二，与传统交通工具相比，近代新式交通工具有什么进步之处？（2分）
（3）交通运输更为便捷；牵引动力发生变化；更有利于国计民生或速度更快；运力更大；费用更低廉等。（2分，作答其中两点即可）
（4）根据材料三，归纳新式交通工具的出现对中国社会产生的积极影响。（3分）
（4）影响：进一步打破了封闭式的自然经济的束缚；加强了各地间的经济、文化联系与交流；促进了先进观念、知识技术等传播；推动了人们生活方式的改变；推动中国近现代进程。（3分，任答其中三点即可）
34.阅读材料，回答问题。
材料一 我们的首要任务是给人们工作。只要我们明智而勇敢地对待它，这并不是无法解决的问题。这个任务通过政府直接征募人员可以得到部分完成，就像我们应付战时紧急状态那样，同时通过雇用这些人员来完成急需工程，以促进和改革我们对自然资源的利用。
——罗斯福1933年总统就职演说
材料二 1933年5月，（罗斯福）发布《农业调整法》，强制农民减少耕地面积和牲畜繁殖，以提高农产品的价格，解决农副产品过剩问题。国家对缩减耕地和降低牲畜繁殖的人进行补贴。
——《从分散到整体的世界史（现代分册）》
（1）根据材料一，罗斯福总统认为首要解决的问题是什么？为此他提出了哪些措施？（5分）
（1）解决就业问题；（1分）；措施：政府直接征募人员；（2分）；兴办公共工程（或兴修水利工程；兴建公路；植树造林等）。（2分）
（2）根据材料一、二，指出罗斯福新政的特点。（2分）
（2）国家干预经济（2分）
35.文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者湮没于世界之中。某班同学对这一问题进行了探究，大多数同学认为应把儒家思想作为中国的文化形象。
（1）填写下列儒家思想发展简表的相关内容：（5分）
时代 人物 主要思想主张
春秋 ① 仁、礼
战国 孟子 ②
③ 天行有常、制天命而用之
汉代 董仲舒 ④
⑤ 朱熹 理的学说
（1）①孔子②仁政（或民贵君轻）③荀子④罢黜百家，独尊儒术（或罢黜百家）⑤宋代（或北宋）（每空1分，共5分）
（2）儒家思想对我们今天建立“和谐社会”具有借鉴作用，请举一例说明。（2分）
（2）可举执政为民、以德治国、关爱生命；建立和谐人际关系等例子加以说明。
❽ 我是大同市一县区的，我在93年参加工作，单位有名无实，至始没上过班，单位一直也不管，现在单位要拆，...
概述：运城运城拼音编辑
邮编044000，中国
代码0359
车牌：晋庵
昵称：凤凰
树苦参粳型玫瑰切花菊
居民：，
CCTV是最迷人的城市河东街，
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运城市东部的古河道，被称为“燕云城。三关羽的故乡，位于山西省吕梁山临汾市接壤，北毗邻东志中条山，金城，西，南，渭南市，陕西省，三门峡市，河南省，黄河海西南部的。市开发区，这两个城市和10个县，146个乡镇（办事处），3338个行政村。全市总人口500万美元的，包括农村人口的3510000美元的，占71％。全市土地面积？ [农田14000平方公里农业人口人均耕地为2.15亩，总的877300000英亩。 OAN
运城市有着悠久的历史，和第一的中国民族史研究的发祥地之一，可以追溯到大约180万年前，就有人类活动生息。舜都蒲坂，禹段邑在中国社会，以及作为一个王朝 - 夏都的奴役。在春季和秋季，当金，主系统的状态，在西安，资本，669 BC紫（今绛县），韩，赵，魏三家分，资本运城守护健康的情况下，很容易（禹王城今年夏天，县，区）。秦始皇统一中国，设36郡，，运城河东县文物安邑。运城机构，往往要经过两千多年的建设，但区域通常被称为新中国成立河东，成立于1954年，1970年，天津市津南区津南区，运城，临汾，重设运城国务院2000年6月，位于运城市，运城OAN
运城市平坦，气候温和，土壤肥沃，光照充足，撤出该地区的传统农业地区，年平均降雨量为525毫米，2350小时的日照，13摄氏度，无霜期为212天，农业生产更有利的条件。祖养蚕，后稷农业舜耕山农业的历史和美丽的传说。河东四，五千年前，我们的祖先已经掌握了高粱开设了第一家中国高粱品种。 3000年前，劳动人民在黄河，鸠谷迟来的春天和秋天汾河流域农业发展，人口的集中，和著名的城市江州（新疆）农业中心的上升由于新中国成立后，基地，运城在山西省和甚至该国的小麦和棉花中的13个县（市，区），11商品粮食基地县，陕西省，其中6被确定为一个国家的商品粮食基地县，这两个国家都分类商品棉基地县，一度被称为“山西乌克兰。”近年来，坚持的科学和技术形成的形状来调整生产，调整最后的五大主导产业，水果，畜牧，蔬菜，粮食，棉花，粮食，经济作物超过5:05 82。苹果一个单独的300亩，并已成为高品质的水果了良好的基础。 232的龙头企业，32初具雏形，带动全市22万农户从事产业化经营SU淮海中路，中国，新疆蔬菜产业集团，在发展的，进入国有骨干企业。
编辑本段交通概况公路，全市累计14,063.5公里，公路密度每百平方公里99.2公里，全市公路通车里程315公里，太原，郑州，西安，南，东，从中心城市运城？市，县道一小时经济圈已经形成。
铁路大动脉连接太原，华北，西南和陇海铁路侯（马），（州）铁路，南（大）同蒲西（安）铁路煤炭运输渠道的拓展和电气化，运城 - 三门峡铁路，包括在第11个五年计划“。
航空，运城机场已在各区开放共九间路由，在北京，上海，广州，深圳，成都，重庆，太原，沉阳，昆明等大型飞机起飞登陆的多层次，立体交通网络的形成。
4D国道主干线公路道路等级机场翻新已经接近完成大型客机的起飞和降落的多层次，立体交通网络已经形成
编辑本段行政区划
在2005年，全市分为运城市（盐湖），山东省，临沂市，万荣，闻喜，稷山，新疆10个县（区，新疆县，夏天的县，陆，芮城，平垣弯曲），，主持两个县级市（永济，河津）
14106平方公里，运城市，人口500万。</盐湖区区1237平方公里，人口62万。邮政编码044000。区人民政府在府东大街
永济市面积1221平方公里，人口43万邮政编码044 500人的政府在东部城市的街道。
河津市面积593平方公里，人口36万，邮政编码043300。市人民政府在城市的街道。
芮城县面积1161平方公里，人口38万，邮政编码044600。县人民政府驻古魏镇
临沂市各县区1350平方公里，人口53万。邮政编码044100。，在易建联镇县人民政府
？区？1037平方公里万荣县，人口42万。邮政编码044200。县人民政府地震中政府的解决方案
绛县面积600平方公里，人口32万。邮政编码043100。县人民政府驻龙兴镇
一个稷山县区域？680平方公里，人口3300万。县稷峰镇人民政府，邮编043200。
闻喜区1160平方公里，人口38万邮政编码043800。县人民政府穿镇而过。...... />夏县地区？1328平方公里，人口35万。邮码044400。县人民政府政府在镇。合江尧峰面积？968平方公里，人口270,000。邮政代码043600。县人民政府政府在镇紫色
电平陆县面积1151平方千米，人口250万邮政编码044300。县人民政府圣人流镇
垣曲县1620平方公里，人口22万邮政编码043700。县人民政府在都会区
*区划地名信息，人口数据根据中国的行政区划简册（2005年），中国人民共和国，的盐湖地区包括：姚孟办事处的规模，北京市西城区，东城区，南城区2005年12月，镇，陶艺村，康智继电器镇，北相镇，三镇，东郭镇，金井乡，北的城市办公室，市政府办公室，安邑座明渠办公解决方案吗？Σ？è？á，王范乡，镇，凤凰村，上郭乡，上王乡龙门客栈：河津市小梁乡，赵扬村蔡僧楼镇，樊镇，村和城市街道，清涧街道办事处柴家办事处。永济市，包括：东大街，西大街，北的城市街道，镇，清溪镇，在镇开幕，张应祥皇家栲栳镇，蒲州镇，韩阳镇，芮城县古魏镇，海洋永乐镇风陵渡镇，大王镇，南卫理公会教堂镇（“卫报”，我简化了未来，但不是真的，“伟哥”输入法，但这个词的意思是石头板），临邑县西陌镇，东，南头镇的肥土镇街道包括：易镇牛杜镇，梅山乡，存储看着临晋镇，7个镇，乡庙乡杯角乡，孙吉镇，辛乡，镇享受子镇北金乡，3个镇，包括：光华乡裴南，谢榛镇，乡，镇荣，万泉乡，万荣县通化镇王显乡，韩雪华西村，贾村皇甫乡，镇稷山县，包括：柳枝稷峰翟店镇峪镇清河，西镇社区，其中包括：一个新的城市，毛泽东的故乡，高下降乡，从长远村直乡，头发，太阳镇蔡村垣曲县镇的镇谢宇翔，华峰乡的英文单词，古城镇的历史文化名城，乡，宝手掌镇绛县包括：丽水市古镇红十字会，南畈镇，安全峪镇跨镇磨镇，陈村镇镇，魏浩乡，冷口乡夏县瑶水乡古镇，禹王乡，胡张乡，镇，乡裴J??ieguo的后里乡南大前掌镇，庙城镇，水坝，你的家人镇四横的港口城市，包括基础部有关负责人乡平陆县圣人涧镇，乡杜马乡，洪智乡，3个镇，村庄和镇，长乐镇川镇曹臻，。闻喜县裴社会郭彤镇，乡，石门乡，河底镇，后宫乡，镇白象村，侯，李源新绛县神华振会计师事务所积极的角度乡东，陈学真：隆兴镇的发祥地之一可选的责任，古交三泉，北镇万镇长安，王翔，杨王稹
编辑历史
运城市，文化，古老的中国文化和遗产可以追溯到验证源远流长，精彩纷呈。据传说，后稷忠诚的教区居民的繁殖稷山祖先养蚕的度西瑞城市夏县的资本，资本保坂永济市顺安义县（今年夏天）。重要的文化遗迹园南中国海蚀洞市乡顺，“保持”鄞奉夏季，东明永乐宫西瑞市姚王永济市，河津市望村，北村，平陆原窑绛县河县禹王市七里坡重要的文化，它是不仅建筑别致和美丽的的解决方案州关帝庙，永济普救寺莺莺塔，万神殿（神殿），飞云楼，春秋楼万荣，稷山青龙寺，新疆元代巨大的壁画而闻名以其精湛的艺术魅力世界。柳枝利益寺运城重要的遗产。
运城历史悠久，人力资源和文化资源，自古以来，知识分子，公众的等待时间，学者土壤，缺乏人民代表在古老的舜耕山凿龙门，后稷，农业，雷祖养蚕黄色的皇帝的战争历史传说，易德顿市，府谷在春秋时期，韩博周，关俞，SUI是不是一个哲学家，教育家和文学中子王佟，“四大”的唐代，唐，宋，朝鲜半岛南北双方的文学刘。柳宗元唐玄宗玉环县杨宠妃，一般王博昌寿硅，宋王朝史学家司马光，著名的政治家，士兵的所有城市的历史和名人。的深年轻改革运动的六君子季度章节部门溴革命时期王岐山，有名的人
编辑本段
2007,62420万元的城市占国内生产总值（GDP），财政总收入864百万元，之间的的东部约旦的总经济产出的土地有很高的声誉。山西省，开展家庭和工业的潮流的经济转移，促进中部地区崛起，运城明亮的斑点在上面五大优势：
社会发展，城市的前十名农产品：小麦，棉花，苹果，红枣，稷山板绛县王梨，山楂蒲州，柿子进入资本市场和国际市场，临晋酱玉瓜，万荣大黄牛，黄河鲤鱼，高品质的农产品OAN
山西运城市，在山西的新兴工业基地，全省重要的能源重化工基地。 />无机化工产业基地，南丰集团，全国最大的，大小的设备世界，亚洲最大的铝工业基地，山西铝厂，全国第二大铜冶炼基地中的山西运城制版集团中条山有色金属金属公司，财政部，工信部，铁道部永济电机厂等大型企业，近年来，该地区的龙头企业，初步形成了，有六大产业团地：铝电公司相关材料，如钢铁和突出的镁冶金行业组，日用化工，煤化工和医药产业集团，机械及精密铸造产业群，新材料，玻璃制品，等行业，农产品加工产业群旅游业作为主导产业群。
培训，海信太阳，请访问振兴，忠民苏海，龙门，南风关铝的板，点宝丰喜年产值达到50个一亿人民币，10亿元人民币，3000亿元人民币的大型企业和组织。海鑫，阳光，振兴，粟海，的龙门私有企业进入了500个国家，海信集团已经成为的最大的私有企业的的中国纳税人钢铁生产达到480万吨，金属镁生产达到1600万吨，占世界50％的25％全国，全省生产的无水钠，硫酸，硫酸钾，洗衣粉的80％，化工产品占国内市场的60％，在2005年的50％，超过25％的电解铝生产将达到9000万吨，将服务了氧化铝200多万多吨，成为全国最大的生产基地，电解铝，“神六”的火箭铝的电解铝，镁合金，磁性材料，精密铸造，汽车零部件，纳米材料分部的南部重点高新技术已达到30多家技术公司OAN
运城市，改善基础设施，以及城市化的过程中，将继续推动从南到北，从东 - 西铁路南同蒲，侯西铁路镇侯王志东同蒲铁路复线建设已接近尾声。（市）风高速公路（陵园路口），交通运输（市）（门峡）高速公路和侯云（马）（城）高速公路，禹门口，风陵渡黄河公路桥，纵横交错网络内发货西北，西南，中原，洛阳，郑州，西安，235公里，全省高速公路通车里程市公路里程8611公里，居全国第一，居全省第一环中心城市高速网络和领先的县（市）一小时经济圈初步形成;运城，93.3％的村，在村里的沥青道路旅客运输，特别是成功的导航锣停止信号运城在全省机场，北京，上海，广州，深圳成都航线直飞建立空中走廊，在全国，走向世界，填补了国内空白，黄河金三角地区的空中交通中心城市建设更新7出入口，南风广场正式打开新的住宅建筑的顺利进行，扩大城市的水的水水利提到，新黄河海鑫引水工程和禹门口水分流和水枢纽的重大项目中的穷农村地区的人类和动物饮用水水工程，电力，城市电厂初步形成了以骨干的现代高容量的110千伏，35千伏至500千伏，220千伏双回路网络覆盖全国各地的所有主要城市，城市电网结构，通信和城市，是一个可编程的无线通信手机，固定电话，移动电话，电子邮件的数量在全省领先的OAN的
运城市的综合经济实力，自“九五”计划，实现本地交换的五年计划期间，在城市的经济，以保持增长率超过10％，根据的实际情况，城市作为一个城市，市委，市政府，建立出口，并努力建立一个农业城市，的建设的一个大工业城市的教育市，一个重要的旅游城市，工业和贸易的旅游中心城市，山西，陕西，山西河东文化身份和黄河在河南金三角地区的主要经济指标已走在全省前列，2004年，全市国内生产总值（GDP）10,35.93一亿年的国内份额 - 在 - 年 - 的 - 比上一年增长15.4％，财政总收入43.5亿人民币，同比增长的1.322亿人民币 - 上 - 美元，上年同期的9.95亿美元，比去年同期固定资产总投资的27.2％，同比增长23.4％，比去年同比，去年， ，规模以上工业实现增加值15.06亿元，同比增长29.9％，在今年的进口和出口总额53.5亿美元，年均增长21.1％，与上年相比，社会消费品零售总额，比去年同期增长48.9％，城镇居民人均可支配收入，比去年同比增长10.3％，比去年同期6808元去年比上一年增长2587.3元农村居民人均纯收入同比增长11.5％。
运城市，中国文明的发祥地之一，是一个非常丰富的自然景观和人文景观的200多个古迹和超过1600编辑本段旅游资源文物，其中包括22个国家的文化遗产文物保护单位，省级文物保护单位，65个国家重点风景名胜区，2个国家森林公园，在元代宝库中的珍品，壁画，芮城西Yonglegong商会需要地方部，商务部，“在永济救援寺，中国四大著名塔鹳雀楼唐王朝开元普金杜大拖拉机，最好的保存北，1是世界上最大的处女森林，在故事的亚历山大和总理的，在第一个村庄在王国“黄帝”祖养蚕历史，“后稷农业，舜耕历山”，“禹凿龙门和出色的名人著名的时刻，王通，将军关于溜瘟陈，王勃，关汉卿，司马光杨挖嗯魏东滨士兵们离开这里许多故事和传说BR />的摇篮运城古老的中国文化，灿烂的文化，艺术，有着悠久的历史。绛州鼓乐访问国外引起了轰动：上下飞舞，左手向右转民间枢纽著名的侨乡，海外中国，参加亚运会开幕式绛县龙，爬上高，一碗民用和军用的狮子，齐，韩惊悚片“高跷”优雅，复杂的电梯法庭，法院背后，飞光流莹壮观的河津转灯，数量，北京，山西“四大梆子”的梅湖观众宝州梆子流行的喜爱，做工精致，颜色鲜艳，新鲜的花馍的捏面人“的独特魅力河东表演，热闹的民间剪纸，刺绣，赤脚踩在冰冷的露背永济繁荣“冰”的游客大开眼界
编辑本段降阻剂层培养
运城河东真正的父亲最深的根最古老的古地名，文化景点，历史和炎黄文化遗址荟萃根埋葬密集的石点缀，全球关系，中国历史，中国文化的基因谱系。
随着时间的推移，越来越多的深刻了解土地开始被越来越多的一致，二十年的成功在深圳，看到一个世纪的变化，1000（元，明明确的沧桑） 3000岁的西安，运城，运城可能是人类祖先的起源，最直观的认识，5000（秦，汉，唐）文明（尧，舜，禹）。
编辑本段十根祖文化，曙猿的文章
知道，人类从猿进化而来的，但他们吗？世界考古学家在这个问题上，有些人说，在非洲，欧洲，有的说可以描述为不同的看法，但在运城市垣曲县20世纪90年代，从一个共同的祖先类人猿“曙猿化石发现，运城真正的家。 BR />曙猿发现的最古老的类人猿曙猿化石发现以前，由于人类化石出土的人类的摇篮，一直摇摆在世界各大洲在1856年和1907年，分别在德国的尼安德物理和海德堡发现，人类的摇篮，在世界的普及，在20世纪60年代，考古学家在法尤姆，埃及，欧洲，非洲，非洲的胜利在1994-1997年的灵长类动物化石垣曲县，运城市古脊椎动物和古人类研究所的研究人员发现了大量的发现在中国和美国的高等灵长类动物的特征化石的牙齿和颚骨，科学家们仔细研究的科学家研究这些化石，化石命名的世纪曙猿化石和40万年前，这些化石证实潮湿的气候，交错的湖泊，美丽的山川，树木和茂密的森林，古生物的生存和繁衍的理想场所，这两位科学家联合发表的一份研究报告发表在3月16,2000，权威的科学杂志 - “自然”杂志上世纪曙猿迄今发现的最早在地球上的高级灵长类动物，包括人类的祖先，生活在美国约450亿美元，4000万年前，在始新世因此，中国可能会是更高的灵长类动物，包括人类在内的公园，最早的发源地人类的摇篮，在这方面，中国社科院社会科学贾兰坡先生一次？著名考古学家说：身高：高级灵长类动物的祖先，在20世纪，考古生物学是一个非常重要的发现意义北京周口店发现。“这表明，不仅做不舒猿是一个非常原始的灵长类动物家族的成员，但也有利于在长期辩论的灵长类动物家族，包括该年4月11，二零零零年的动物类人猿的后代的解决方案，“人民每日“为主题的古人类的祖先起源于中国的”世纪曙猿报告了他们的研究成果，指出：“专家们认为，山西人类的世纪曙猿”的发现推翻的文件起源于非洲，以及伟大的类人猿了数百万年。“
世纪曙猿” -?? 运城垣曲受阻，引起中国的领土和全球的关注，垣曲县的报道，精心打造的一款世界级品牌的神秘的古老文化，价值$投资1.2亿的人类古老的祖先园“项目已经打破了地面骊山国家森林公园的自然景观，在黄色的河小浪底水库将自动返回的山脉和悬崖峭岩，湖泊，山脉，洞穴森林和瀑布，交流和国外文化，充分领略悠久而深厚的黄河文化旅游，休闲和娱乐公园，这样的人从远方来，不亦乐乎，开心乐园建成并投入使用，垣曲县申报世界文化遗产，周围的人的共同财富，世界
编辑本段历史文化，
火火，一个具有里程碑意义的举措，以促进人类的进化，人类用火的，西侯降低运城市，的1.83亿年前，芮城县的步伐
在黄河大拐弯河东（今运城市和临汾市的一些县）和湿润的气候，古老的原始社会，郁郁葱葱，树高，茂密的森林，动物，群体，我们的祖先不知道使用火新生儿每天在这里过着自由自在的生活，工作的机会，这是很难点燃了大片的森林，成群结队一拥而上的动物，死的火焰，和一些已经逃离火灾发生后幸存的祖？ ？之前已经暂时失去了他们的食物来源，生存受到严重威胁，无奈之下，他们可能无法找到的动物，鲜肉类及水果植物，以填补它的肚子已经被烧毁的灰烬，但令人惊讶的是惊讶地发现，不同的烧烤食品，不仅味道鲜美，我们吃的食物，但容易咀嚼，于是他们开始注意保存火，后观察到的祖先在长期的实践中，大火可能是一个可怕的集火，煮食品，照明，驱寒，它是一种有意识的，火吃熟食，体内的大脑发育起着至关重要的作用。
认识自然的礼物，我们的祖先发现火，火，并学会了使用火，吃煮熟的技能。最初，小心地保持了几年后，他们发明了火燧石取火钻木取火，创造了一个先例，1961年至1962年，中国国家自然科学火火火的，考古工作者考察市锐中国长鼻三趾马，山西披毛犀，晋南麋鹿满意马经过实验室测试证明，这些动物真火县西侯度文化遗址约50米厚的更新世砂砾开采，这是20余种已经灭绝的化石，灰色，黑色和灰绿色的哺乳动物开采北京人网站烧焦的动物骨头和牙齿，骨骼，鹿角，著名的马牙古地磁测量烧骨，西侯，文化遗址可以追溯到至少183亿年院士西侯度人点燃火炬。人类文明，营造“以人烹饪的祖先发现火的人使用100年以上的历史，被称为人类用火，西侯度人对人类的巨大贡献
火，熟食，光明和温暖的人造火，大大加快了步伐原始人类的进化，人类第一次掌握了强大的力量来改变物质世界，人类文明的大火标志着一个重大的飞跃，这是火的发现和使用我们的原始祖先渐渐地，白天和夜间活动和顽强生存的能力，也难怪，世界的历史“，说道：”火是最伟大的发现，在不同的气候，人类的生存，创造一个大量的食物迫使大自然的力量。 “评价似乎是一个双刃剑。
火，人类福祉，但也往往会导致灾难李火焰，火焰伤害人类古代人担心的火崇拜火神逐渐衍生永恒的追求，远在氏族社会，献给火神的崇拜，灶神星海关人类进入家庭生活的阶段，将成为一个象征火之神，火灾，23保留了腊月，每天晚上，运城等地的崇拜。
从中国古代的中国的火炬，从地面到天空的解释，最生动的诠释，可以说是历史演变的光辉历史，人类文明和文化的发展在世界上火灾。 BR />编辑本段Σ
交换维尔京建后土崇拜所谓的“家族的祖先万荣县，运城市后土文章芬（河），黄（河），中国寺庙设计的前十位的祖根文化圣地，寺庙土壤落后这里的根，最深刻的意义，历史最悠久的源代码，与全球关系的历史，中国的文化基因谱系的基础上。
在中国古代被称为族的母系氏族社会的领导者（部落）的所有物质的东西吗？政策制定者，地球的部落首领，在这个星球上的指挥官。 “母亲”（“后汉书”傀儡传“），人类的繁衍。”后土，最高的女性
❾ 县委办主任一职主要负责县里的哪方面
协助县委领导处理县委日常工作，协调乡镇和部门工作，沟通上下左右联系等。
县委办公室为县委的重要办事机构和综合职能部门、是县委工作运转、承上启下、联系左右和沟通内外的枢纽，具有参与政务、处理事务、履行服务三大职能。办理、检查县委领导和上级领导机关的批示件及交办事项的落实，及时了解和报告执行及办理中出现的新情况、新问题，负责县委全面日常工作。
协助县委领导处理县委日常工作，协调乡镇和部门工作，沟通上下左右联系；负责县委日常文书的处理、县委领导同志公务活动的组织安排、县委各类会议的组织工作；负责县委文件、文稿的起草、批办、审核和印发工作；围绕县委中心工作开展调查研究，及时准确地向县委领导和上级党委反映各方面的实际情况，并提供切实可行的建议。
(9)县域经济名言扩展阅读：
县委办的相关要求规定：
1、负责全县政治、经济、社会等方面信息的采编，及时向上级党委和县委领导报送各方面的重要信息；健全信息网络，及时向上级党委、县委报告重大突发性事件。
2、负责县委机关的后勤服务与管理；县委办公室日常办公用品的购置和发放；机关办公用房的基建和修缮，水、电、供热设施的管理。
3、负责对全县经济社会发展重要指标、重点项目建设、重要工作任务和县委、县政府向群众承诺办理的实事进行督促检查。
❿ 江西安远县风山乡石口村砖厂生产导致附近村民道路无法行走村民多次跟村里反映为什么都得不到解决
人家是石口的有钱人，还管你这些。
看到那长烟囱吐出的烟，就觉得空气都被污染完了。