草原歌曲赏析

㈠ 心上的罗加歌词赏析

这是一首柔美的草原情歌，歌词写得非常美，清新淡雅的草原风，美丽动人的故事。在赛马会上一对青年一见钟情，不巧被一场突如其来的大雨冲散，姑娘只能用自己那饱含深情的歌声呼唤心上人快快出现。

歌曲：心上的罗加

演唱：阿鲁阿卓

制作：黄盛龙

填词：段庆民

谱曲：段庆民

歌词

白云飘在那蓝天里，我在草原上遇见了你

赛马会上的人海里，你的美丽比谁都美丽

突然天空下起了雨，人海里我不见了你

心中对你的这份爱，还没来得及告诉你

你是我的罗加，我是多么爱你

你躲着风你在哪座毡房里，你就是我心上的罗加

雨过天晴我一定会找到你，突然天空下起了雨

人海里我不见了你，心中对你的这份爱

还没来得及告诉你，你是我的罗加

我是多么爱你，你躲着风你在哪座毡房里

你就是我心上的罗加，雨过天晴我一定会找到你

你是我的罗加，我是多么爱你

你躲着风你在哪座毡房里，你就是我心上的罗加

雨过天晴我-一定会找到你，雨过天晴我一定会找到

(1)草原歌曲赏析扩展阅读：

《心上的罗加》是一首藏族歌曲，属于民族唱法。也是很多人传唱的网红歌曲。该歌曲于收录在阿鲁阿卓的专辑《美丽中国》中，由北京卓越龙翔文化传媒有限公司发行于2013-09-15，该张专辑包含了10首歌曲。

该歌曲的其他版本

1、索朗达吉演唱的《心上的罗加（Cover：阿鲁阿卓）》，该歌曲收录在《SKY.RUNNING》中，发行于2018-06-06，该专辑收录了4首歌曲。

2、龙仙娥演唱的《心上的罗加》，该歌曲收录在《心上的罗加》中，发行于2019-09-15，该专辑收录了1首歌曲。

㈡ 歌曲草原牧歌

《草原牧歌》是1953年东北电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》的主题歌，海默作词，向异作曲。

歌词内容

《草原牧歌》

作词：海默

作曲：向异

百灵鸟双双地飞是为了爱情来唱歌，

大雁在草原上降落是为了寻找安乐。

啊哈呵咿

我们努力地工作是为了幸福的生活。

我们打死野狼是为了牛羊兴旺，

我们赶走敌人是为了草原解放。

啊哈呵咿

我们驰骋在草原上建设着祖国的边疆。

歌曲赏析

影片《草原上的人们》表现的是20世纪50年代初，解放了的内蒙古草原上的牧民，为了把草原建设得更加美好，辛勤劳动，防风暴，防灾害，与暗藏的敌特做斗争的故事。主题歌《草原牧歌》辽阔奔放，牧歌特色鲜明。自然而生动地抒发了草原上人们的美好情怀，揭示了影片的主题。

网络

㈢ 草原骑兵歌的歌曲鉴赏

前苏联这首歌的演唱方法主要以俄罗斯哥萨克团体合唱最为壮观，从由弱渐强到由强减弱的起伏感能给人造成深深的震撼，也能充分表现出苏联当时辽阔的土地和对这个国家的无限活力的赞扬。

㈣ 草原之夜的歌曲鉴赏

《草原之夜》以蒙古民歌旋律为主的乐曲集，曲调高昂奔放，马头琴的特有音色把人们带进了广阔的草原，使人们仿佛置身蓝天白云之间，大草原恬静、深远的歌曲令人心驰神往，歌曲亦舒亦缓，款款深情，在这美丽的中秋夜色中，勾起人们对大草原的深深眷恋之情。

㈤ 有没有关于民歌的赏析 2000字的

王洛宾(1913-1996)，著名的西部民歌传播者，被誉为西部歌王。早在1930年代，他就开始搜集整理新疆民歌，在以后的半个世纪中，他的足迹遍布大西北，先后整理、改编十几个民族七百多首民歌，并创作了大量具有浓郁西部特色的优秀民歌，使中国的西部民歌不仅流传全国，而且传遍全世界。如《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》、《达坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《都达尔和玛利亚》、《青春舞曲》等歌曲，至今广为传唱。《在那遥远的地方》这首歌，还被巴黎音乐学院编入音乐教材。《在那遥远的地方》原先是维吾尔族和哈萨克族歌手唱的《牧羊人之歌》，王洛宾记录下来后多次更改，由《我愿做个牧羊人》到《草原情歌》，再改名为《在那遥远的地方》。这首歌后来为一代歌后邓丽君演唱，从此唱响海外华人，邓丽君又把这首歌以《草原情歌》名义介绍到日本，成为日本人最熟悉的一首中国歌：

在那遥远的地方
新疆民歌

在那遥远的地方，有位好姑娘。
人们走过了她的身旁，都要回头留恋地张望。
她那粉红的笑脸好像红太阳，
她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。
我愿抛弃了财产，跟她去放羊。
每天看着那粉红的笑脸，和那镶着金边的衣裳。

在那遥远的地方，有位好姑娘。
人们走过了她的身旁，都要回头留恋地张望。
她那粉红的笑脸好像红太阳，
她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。
我愿做一只小羊，跟在她身旁。
让她拿着那轻轻的皮鞭，每天不断打在我身上。
还有一部分民歌反映了劳动人民为生活奔波的艰辛。在清末，当局横征暴敛，“河曲保德州，十年九不收”，迫使贫苦人民往内蒙后套一带谋生。因为要过长城关口，所以称为“走口外”或“走西口”。他们春去秋回，在外揽长工或下煤窑，生活困难，甚至有去无回。《走西口》就产生于此时，它诞生于晋西北的河曲和陕北的府谷一带，流传于山西、陕西和内蒙。真实地反映了当地人民的痛苦生活和真挚的爱情。“提起哥哥走西口，止不住妹妹泪蛋蛋流。”描绘了丈夫离家时妻子悲凉凄苦的心情，难舍难分，细语叮咛，一声歌一行泪，十分感人。音乐的曲调类型很多，大多四句一段，为起承转合式的结构。这首民歌很早就有人演唱，陕西、山西、内蒙都有专唱《走西口》的民间艺人。专业演员将其搬上舞台是在1950年代，后来“二人台”将其吸收发展成为有多种板式变化、情节复杂的歌舞小戏，并作为保留节目，经常上演。

走西口
晋陕民歌

哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，
手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，
走路走那大路口，人马多来解忧愁。
紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，
只恨妹妹我不能跟你一起走，
只盼哥哥你早回家门口。
哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，
这一走要去多少时候，盼你也要白了头。
只盼哥哥你早回家门口，
只盼哥哥你早回家门口。
中国古代有四大爱情故事，分别是牛郎织女、许仙和白素贞、梁山伯和祝英台、董永和七仙女，从古至今，长盛不衰。其中董永和七仙女的故事以黄梅戏的演绎最精彩，黄梅戏《天仙配》就是这样一部深受观众喜爱的经典剧目。秀才董永因家贫卖身葬父，而天上七仙女窥视人间，厌恶天宫岁月凄清，对董永由同情而至钟情，终于不顾天规奔向人间。她和董永以槐荫树为媒，结为夫妻。雇主傅员外以董永新婚不符契约为由，要挟七仙女须于一夜之间织成锦绢十匹，成则工期缩短，不成则加倍。七仙女邀众姐助而成之，三年苦役遂改百日。满工，夫妻双双把家还。1955年，上海电影制片厂出品《天仙配》。影片上映后，受到海内外广大观众的热烈欢迎。据1958年底统计，仅大陆的观众就多达一亿四千万人次之多，创造了当时票房的最高纪录。《天仙配》在香港、南洋一带上映时，同样盛况空前，并引发了香港数十年黄梅戏电影的经久不衰。《天仙配》中的选曲《夫妻双双把家还》也从此流传四塞，描写了劳动人民对美好生活的向往：

夫妻双双把家还
安徽民歌

(七仙女)树上的鸟儿成双对，
(董 永)绿水青山带笑颜。
(七仙女)从今不再受那奴役苦，
(董 永)夫妻双双把家还。
(七仙女)你耕田来我织布，
(董 永)我挑水来你浇园。
(七仙女)寒窑虽破能避风雨，
(董 永)夫妻恩爱苦也甜。
(合 唱)你我好比鸳鸯鸟，
(合 唱)比翼双飞在人间。

㈥ 站在草原望北京的歌曲鉴赏

这首歌曲以草原儿女真实的内心体验为情感抒发点 ，以充满诗情、宽广舒展又富于激情的旋律描绘了内蒙古大草原的自然风貌；用朴实而不失热烈的歌声传达了草原儿女热爱家乡、心系祖国的爱国情怀 。
大气磅礴的歌词配上既悠扬又铿锵有力的曲调，民族音乐与流行元素结合在一起，再由草原歌手乌兰图雅深情演唱 ，这首歌曲成为富有少数民族风情的中国梦主题歌曲 。

㈦ 谁见过梦中的草原梦中的河歌曲欣赏散文

诞生期的议论性散文担任了反封建的先锋，它所议论的对象紧贴生活，具体而且细微；它的形式自由，可长可短；它的语言可刚烈悲壮，也可幽默讽喻。议论散文之后，记叙性散文、小品文也相继问世，现代散文进入蓬勃发展阶段。
发展期的散文风格各异、样式不一，呈现一派繁荣景象。就形式而言，有记叙、写景、抒怀、言志、评述；风格上形成了鲁迅的峻冷峭拔，周作人的平和冲淡、朱自清、冰心等的清新雅致，郭沫若、郁达夫等人的豪迈挥洒，叶圣陶、许地山的朴素平直，徐志摩的浓艳绚丽等。

㈧ 中国民歌 赏析

王洛宾(1913-1996)，著名的西部民歌传播者，被誉为西部歌王。早在1930年代，他就开始搜集整理新疆民歌，在以后的半个世纪中，他的足迹遍布大西北，先后整理、改编十几个民族七百多首民歌，并创作了大量具有浓郁西部特色的优秀民歌，使中国的西部民歌不仅流传全国，而且传遍全世界。如《在那遥远的地方》、《半个月亮爬上来》、《达坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《都达尔和玛利亚》、《青春舞曲》等歌曲，至今广为传唱。《在那遥远的地方》这首歌，还被巴黎音乐学院编入音乐教材。《在那遥远的地方》原先是维吾尔族和哈萨克族歌手唱的《牧羊人之歌》，王洛宾记录下来后多次更改，由《我愿做个牧羊人》到《草原情歌》，再改名为《在那遥远的地方》。这首歌后来为一代歌后邓丽君演唱，从此唱响海外华人，邓丽君又把这首歌以《草原情歌》名义介绍到日本，成为日本人最熟悉的一首中国歌：

在那遥远的地方
新疆民歌

在那遥远的地方，有位好姑娘。
人们走过了她的身旁，都要回头留恋地张望。
她那粉红的笑脸好像红太阳，
她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。
我愿抛弃了财产，跟她去放羊。
每天看着那粉红的笑脸，和那镶着金边的衣裳。

在那遥远的地方，有位好姑娘。
人们走过了她的身旁，都要回头留恋地张望。
她那粉红的笑脸好像红太阳，
她那美丽动人的眼睛好像晚上明媚的月亮。
我愿做一只小羊，跟在她身旁。
让她拿着那轻轻的皮鞭，每天不断打在我身上。
还有一部分民歌反映了劳动人民为生活奔波的艰辛。在清末，当局横征暴敛，“河曲保德州，十年九不收”，迫使贫苦人民往内蒙后套一带谋生。因为要过长城关口，所以称为“走口外”或“走西口”。他们春去秋回，在外揽长工或下煤窑，生活困难，甚至有去无回。《走西口》就产生于此时，它诞生于晋西北的河曲和陕北的府谷一带，流传于山西、陕西和内蒙。真实地反映了当地人民的痛苦生活和真挚的爱情。“提起哥哥走西口，止不住妹妹泪蛋蛋流。”描绘了丈夫离家时妻子悲凉凄苦的心情，难舍难分，细语叮咛，一声歌一行泪，十分感人。音乐的曲调类型很多，大多四句一段，为起承转合式的结构。这首民歌很早就有人演唱，陕西、山西、内蒙都有专唱《走西口》的民间艺人。专业演员将其搬上舞台是在1950年代，后来“二人台”将其吸收发展成为有多种板式变化、情节复杂的歌舞小戏，并作为保留节目，经常上演。

走西口
晋陕民歌

哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，
手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，
走路走那大路口，人马多来解忧愁。
紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，
只恨妹妹我不能跟你一起走，
只盼哥哥你早回家门口。
哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，
这一走要去多少时候，盼你也要白了头。
只盼哥哥你早回家门口，
只盼哥哥你早回家门口。
中国古代有四大爱情故事，分别是牛郎织女、许仙和白素贞、梁山伯和祝英台、董永和七仙女，从古至今，长盛不衰。其中董永和七仙女的故事以黄梅戏的演绎最精彩，黄梅戏《天仙配》就是这样一部深受观众喜爱的经典剧目。秀才董永因家贫卖身葬父，而天上七仙女窥视人间，厌恶天宫岁月凄清，对董永由同情而至钟情，终于不顾天规奔向人间。她和董永以槐荫树为媒，结为夫妻。雇主傅员外以董永新婚不符契约为由，要挟七仙女须于一夜之间织成锦绢十匹，成则工期缩短，不成则加倍。七仙女邀众姐助而成之，三年苦役遂改百日。满工，夫妻双双把家还。1955年，上海电影制片厂出品《天仙配》。影片上映后，受到海内外广大观众的热烈欢迎。据1958年底统计，仅大陆的观众就多达一亿四千万人次之多，创造了当时票房的最高纪录。《天仙配》在香港、南洋一带上映时，同样盛况空前，并引发了香港数十年黄梅戏电影的经久不衰。《天仙配》中的选曲《夫妻双双把家还》也从此流传四塞，描写了劳动人民对美好生活的向往：

夫妻双双把家还
安徽民歌

(七仙女)树上的鸟儿成双对，
(董 永)绿水青山带笑颜。
(七仙女)从今不再受那奴役苦，
(董 永)夫妻双双把家还。
(七仙女)你耕田来我织布，
(董 永)我挑水来你浇园。
(七仙女)寒窑虽破能避风雨，
(董 永)夫妻恩爱苦也甜。
(合 唱)你我好比鸳鸯鸟，
(合 唱)比翼双飞在人间。

㈨ 都达尔和玛丽亚的歌曲赏析

经王洛宾改编的《都达尔和玛丽亚》一改原来民歌中的悲伤情调，新编的歌词不但诙谐，优美，还充满了草原牧民浓郁的生活气息。