自我之歌惠特曼赏析
Ⅰ 谁有惠特曼的整篇《自我之歌（SONG OF MYSELF)》 请注意，整篇。
你可曾听说过一场旧时的海战？
你可知道月亮与星辰之战的获胜者？
让我们倾听我祖母的父亲，一个海员，给我讲的故事。
我们的敌人可不会偷偷摸摸待在船上，我告诉你，（他说，）
他的英勇真正是英国式的，再没有人比他更强韧更忠诚，从没有过，也决不会有；
跟随降落的黄昏他来搜寻我们那么恐怖。
我们与他短兵相接，战场一片混乱，大炮相接，
我们的船长亲自上阵疾速抽打。
我们的战舰遭受了水下十八英镑重的炮弹，
首次开火时我们的低层大炮甲板上两颗巨大的炮弹爆炸了，杀死了周围全部的人并在头顶扩散。
激战到日落，激战到黑夜，
夜晚十点，满月涌出，我们的收获是船的裂缝，据报进水五英尺，
卫兵士官释放监禁在后舱的囚犯，给他们逃生的机会。
守卫截住了进出弹药库的运输线，
他们看到众多陌生的面孔，不知谁该信任。
我们的战舰着火了，
对方质问我们是否需要宽恕？
一旦我们的舰旗被打倒，战斗就要结束？
此时我满足地笑了，我听到小船长的声音，
我们没有被打倒，他镇定地喊道，属于我们的战斗刚刚开始。
我们的大炮只有三尊还在使用，
一尊由船长亲自指挥瞄准敌人的主桅，
两尊装满了葡萄和罐头平息了敌人的步枪清理了敌人的甲板。
顶层的人以微弱的攻击支持着活力，尤其是主桅楼，
他们勇敢地坚持于整个战斗。
一刻不停，
在水泵的工作中船迅速开裂，火快要吞食弹药库。
其中一个水泵已被击毁，大家都知道我们正在下沉。
小船长平静地站着，
他毫不急躁，他的声音不高也不低，
他给我们比军用照明灯更多的光。
临近十二点在月光下他们向我们投降。
注：惠特曼的《自我之歌》有很多版本，本诗依据“临终版”（Deathbed Edition），原诗共52首，此处只翻译第35首。此诗原文时态比较特别，前四段用现在时，第五段开始均用过去时，一种逼真的现场感突然降临，翻译很难体现。关于此诗题解，赵萝蕤女士是这样写的：“这是作者听外祖母的父亲讲的。老人曾在约翰·保罗·龚斯手下服役。战争发生在1779年9月23日，作者也曾读过龚斯写给富兰克林的信，信中讲了这一战役。”此诗参照了赵萝蕤女士的个别翻译，在此我真诚地表达对这位已故乡党的敬意。
I celebrate myself,and sing myself, 我赞美我自己，歌颂我自己，
And what I assume you shall assume, 我所承担的一切,你也必须承担，
For every atom belonging to me as good belongs to you. 因为属于我的每一个原子,也同样属于你。
I loafe and invite my soul, 我闲游,并邀我的灵魂同往，
My tongue,every atom of my blood,form'd from this soil,this air, 我的舌头，我血液中的每个原子，都由这泥土、这空气所形成
Born here of parents born here from parents the same,and their parents the same, 我生于这里，我的父母生于这里，他们的父母也生于这里，
I,now thirty-seven years old in perfect health begin, 我如今三十七岁，在健康良好的状况下出发，
Hoping to cease not till death. 愿至死方休。
I lean and loafe at my ease observing a spear of summer grass. 我悠闲地俯视一片夏天的草叶。
Creeds and schools in abeyance, 教条和学派先放一旁，
Retiring back a while sufficed at what they are,but never forgotten, 让他们暂且后退，满足于现状，但不被遗忘，
I harbor for good or bad,I permit to speak at every hazard, 我心怀善与恶，我要不顾一切地述说，
Nature without check with original energy. 自然那原始的活力，不受任何的阻扰。
Spirituality and Religion in Whitman's Song of Myself While he takes a great deal of material from Christianity, his conception of religion is much more complicated than the beliefs of one or two faiths mixed together. Whitman seems to draw from the many roots of belief to form his own religion, putting himself as the center.
Whitman brings philosophical significance to the most simple objects and actions, reminding America that every sight, sound, taste, and smell can take on spiritual importance to the fully aware and healthy indivial. In the first cantos, he says, "I loafe and invite my soul," creating a alism between matter and spirit. Throughout the rest of the poem though, he continues this pattern. He constantly uses the images of body and spirit together, bringing us to a better understanding of his true conception of spirituality.
There are many "popular" topics used frequently by authors. Love, religion, and war are some favorites. Two other such topics we typically read about are nature and death. The two can be discussed separately or they can be related to each other. Walt Whitman, a lover of nature, tackled these subjects in "Song of Myself" from Leaves of Grass. "Song of Myself" is a celebration of life and God. Whitman loved everything imaginable about nature. He loved people, animals, and himself. Throughout this extensive poem, Whitman mentions "red" people (Indians), "Negroes", butchers, women, the poor and the rich. He believed that all are good in some way or another and all people are equal.
Walt Whitman’s “Song of Myself” is, on the most basic descriptive level, a really long poem. Whitman is clearly a poet with a lot to say, or at least with a lot of different ways to say it. He meanders from the micro to the macro, from atoms to the whole earth.
这首诗内容及其丰富，它全面地表现了诗人对人生哲学和宗教的观点。“自我”是全诗的中心形象。《自我之歌》的背景是整个美国。全篇歌颂的“自我”既是诗人又大于诗人，是具有美国民族特征和民主理想的巨人形象，也是新大陆的开拓者的形象。从这首诗也可以看到以爱默生为代表的超验主义学说对诗人的影响。
惠特曼《自我之歌》一问世,就引起美国文坛广泛持久的争论.历史证明,《自我之歌》并不是所谓神秘主义的启灵预言诗,而是一首反映美国时代生活的现实主义伟大诗篇.“自我”展示出多重艺术形象,热情地歌颂了美国民主和美国人民.民主、民族主题贯穿全诗.诗歌宏伟的结构、广阔的历史画面、全景式的美国自然风貌,使之成为一首享誉世界文坛的美国史诗.
自由诗（Free Verse）：现代诗中常见的体式，长短不同的诗行存在于同一首诗中，不讲究押韵与格律，只注重诗歌所表达的意象和传递的情感。Walt Whitman的Leaves of Grass中，就采用此格式。
重读他最有名的《草叶集》等诗篇，再次为一个半世纪前的这位美国诗人创作的激情之澎湃、风格之瑰丽、题材之多元、想像之丰富、观念之新奇而慑服。记得早年读《草叶集》时，便被他那大气豪爽的浪漫主义情绪和长句排比式的诗歌魅力所吸引，不能不觉得郭沫若的《女神》等诗作与之相比难掩矫柔做作之相，惠特曼是名副其实的行吟诗人，郭诗只能算血脉喷张后的收获。又联想到曾经红极一时风靡一时的苏俄马雅柯夫斯基的“阶梯诗”，毕竟是不同世界的产物，马氏的诗用现在的语汇来形容，很像是“红色嬉皮士”在声嘶力竭般嚎叫，在惠特曼奔放、自然、通俗而又生动的歌唱面前，尤显得乏力而虚张声势。
惠特曼的这种诗风对美国诗歌的发展和美国现代主义文学的形成都有很大的影响。美国现代诗主要可以分为两大类，一类是以艾略特为代表的古典派，这类诗人推崇玄学诗歌，认为作家最根本的任务是与人类的过去建立对话。另一类，也是主要的一类，便是以惠特曼为代表的新诗派。这类诗人旨在激发人们感到世界是崭新的，空白的，一切都从未接触过，描写过，需要我们去描写，去创造。这种摒弃一切传统，勇于开拓一个新世界的精神正是惠特曼早在一百多年前首先倡导的。
Ⅲ 惠特曼的自我之歌中 自我到底是指什么
华尔特·惠特曼的作品《自己之歌》中，“自己”表示的是：美国式“新人”专的形象。
这首诗内属涵深广，气象恢宏。表面上好似诗人仅在凸显自己，实际上诗人在借用“自己”二字，表现一个大“我”，即改造大自然、开放新大陆、建设新大陆的美国广大劳动群众，歌颂的是19世纪美国的民主代表，张扬的是自由、开放的个性。
因而诗中的“自己”被赋予了两重性，一是具体的我，二是象征性的群体的“我”，“自己”是一个综合形象。诗人置身于劳动者之中，诗中的“自己”，也是美国式“新人”的形象。
(3)自我之歌惠特曼赏析扩展阅读
创作背景：
惠特曼的诗集《草叶集》于1855年初次出版，当时只收了十二首诗。其后不断补充，到他病逝前的最后一版，已经收有近四百首诗歌了。他之所以把他的诗集取名为“草叶”，是因为草叶代表着生活在底层的、最普通的美国民众。讴歌民主和自由是《草叶集》的主题。
在《自由之歌》中，诗人庄严地宣布：“我说出最原始的一句口令，我发出民主的信号。在作品中运用丰富的想象力是浪漫主义的典型特征，惠特曼的想象有其独特之处。
Ⅳ 惠特曼的《自己之歌》，如何理解诗人对自己的赞美
《自己之歌》高度肯定了自己在生命、世界中的意义，大声宣告内民主、自由之路容的到来。这在任何时刻都具有无比崇高的意义，因为他对于世间最高贵的生命与自由给予了最有力的歌颂与宣扬，整首诗对于友爱、平等、乐观、生存的阐释，几乎到了完美的地步。读过整首诗之后，不由得感觉自己的心灵得到了升华，感觉自己生活在了一个新的时代。
Ⅳ 急急急急急急急；惠特曼;《自己之歌》赏析
自己之歌
惠特曼
我是肉体的诗人也是灵魂的诗人，
我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛，
前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，后者我把它翻译成
一种新的语言。
我既是男子的诗人也是妇女的诗人，
我是说作为妇女和作为男子同样伟大，
我是说再没有比人们的母亲更加伟大的。
我歌颂“扩张”或“骄傲”，
我们已经低头求免得够了，
我是在说明体积只不过是发展的结果。
你已经远远超越了其余的人吗？你是总统吗？
这是微不足道的，人人会越过此点而继续前进。
我是那和温柔而渐渐昏暗的黑夜一同行走的人，
我向着那被黑夜掌握了一半的大地和海洋呼唤。
请紧紧靠拢，袒露着胸脯的夜啊——紧紧靠拢吧，富于想
力和营养的黑夜！
南风的夜——有着巨大疏星的夜！
寂静而打着瞌睡的夜———疯狂而赤身裸体的夏夜啊。
微笑吧！啊，妖娆的、气息清凉的大地！
生长着沉睡而饱含液汁的树木的大地！
夕阳已西落的大地——山巅被雾气覆盖着的大地！
满月的晶体微带蓝色的大地！
河里的潮水掩映着光照和黑暗的大地！
为了我而更加明澈的灰色云彩笼罩着的大地！
远远的高山连着平原的大地——长满苹果花的大地！
微笑吧，你的情人来了。
浪子，你给了我爱情——因此我也给你爱情！
啊，难以言传的、炽热的爱情。
你这大海啊！我也把自己交托给了你——我猜透了你的心意，
我在海滩边看到了你那曲着的、发出着邀请的手指，
我相信你没有抚摸到我是不肯回去的，
我们必须在一起周旋一回，我脱下衣服，急急远离陆地，
请用软垫托着我，请在昏昏欲睡的波浪里摇撼我，
用多情的海水泼在我身上吧，我能报答你，
有着漫无边际的巨浪的大海，
呼吸宽广而紧张吐纳的大海，
大海是生命的盐水，又是不待挖掘就随时可用的坟墓，
风暴的吹鼓手和舀取着，任性而又轻盈的大海，
我是你的组成部分，我也一样，既是一个方面又是所有方面。
我分享你潮汐的诱落，赞扬仇恨与和解，
赞扬情谊和那些睡在彼此怀抱里的人们。
我是那个同情心的见证人，
（我应否把房屋内的东西列一清单却偏去了维持这一切的房屋呢？）
我不仅是“善”的诗人，也不拒绝作“恶”的诗人。
关于美德与罪恶的这种脱口而出的空谈是怎么回事呢？
邪恶推动着我，改正邪恶也推动着我，我是不偏不倚的，
我的步法表明我既不挑剔也不否定什么，
我湿润着所有已经成长起来的根芽。
你是怕长期怀孕时得了淋巴结核症吗？
你是否在猜测神圣的法则还需要重新研究而修订？
我发现一边是某种平衡，和它对立的一边也是某种平衡，
软性的教义和稳定的教义都必然有益，
当前的思想和行动能够使我们奋起并及早起步。
经过了过去的亿万时刻而来到我跟前的此时此刻，
没有比它、比当前更完美的了。
过去行得正或今天行得正并不是什么奇迹，
永远永远使人惊奇的是天下竟会有小人或不信仰宗教者
一个人，有自己喜欢的诗人在内心里作为一种参照，就象黑夜里的行路人看到了灯光，心里总有一种莫名的温暖，总有一种无声的力量激励自己前行。
作为第一个登上世界文坛的美国诗人，惠特曼的诗歌开辟了自由体诗歌的先河，在当时美国的诗歌界，他带来的震动是巨大的，尽管当时，大多数人并不认可。在西方，没有那个诗人有着惠特曼一般的坎坷经历、生前不被人所赏识，即使他的作品为当时著名的诗人爱默生所激赏，世人们还是对其投以漠然的眼光。等到他诗歌的巨大价值真正为人所接受时，他却已升入了天国。这首《自己之歌》，出自他的《草叶集》。
现在看来，一个由“小我”走向“大我”的时代来临了，诗歌承担起了这个重任，曾经唯美唯心的诗风，突然进入了唯物唯善、高亢激昂、自由开放的新时代，所以说，惠特曼也是开一代诗风者。
《草叶集》中的第一首诗，是后来命题为《自己之歌》的长诗，全面展示了惠特曼那华丽多彩的诗歌语言、朴实无华的意象运用、深邃丰富的诗意内涵等等，堪称“世界文学中抒情诗的杰作”。
我觉得《自己之歌》最引人瞩目之处，是诗歌中多个意象的含义，颠覆了以往诗歌的秩序，譬如“我”、“草叶（青草）”、“灵魂”等等，有着很大的不确定性，其内含的丰富意义，即使在今天看来，也给人以无限想象。
草叶，是永生、平等、乐观主义、不屈不挠的象征，在诗人的笔下，草叶居然有着非凡的生命力！这种如此有力的笔令人无比向往。
《自己之歌》高度肯定了“我”在生命、世界中的意义，大声宣告民主、自由之路的到来。这在任何时刻都具有无比崇高的意义，因为他对于世间最高贵的生命与自由给予了最有力的歌颂与宣扬，整首诗对于友爱、平等、乐观、生存的阐释，几乎到了完美的地步。读过整首诗之后，不由得感觉自己的心灵得到了升华，感觉自己生活在了一个新的时代。
Ⅵ 惠特曼 《自己之歌》内容
嗯肯定不是答案但差不多是一个outline吧。
分析惠特曼的文集可以从他本身是一个超验主义者的角度入手。超验主义者注重自然，而且他们相信每个人自身（self）的思想是整个宇宙（universe）的精神核心，这一点可以粗略理解为“西方的道教”。而与道教不同的是，超验主义者更加“向上”一些，他们鼓励个人发出自己的声音，并批判顺从于传统或大多数人的意见。而这一点在自我之歌这本诗集中有以下体现
a. 第一人称叙事，大多数诗歌包含第二人称，而且诗歌语言更倾向于口语而少注重于rhythm。这或许可以理解为whitman更注重他想表达的思想内容而不拘泥于传统平仄音律。
b. 反复出现的一些讯息， 譬如“死亡不可怕，甚至是幸运的”《体现出whitman相信个人与自然是一体的。而且whitman重复描写草从他自己，从其他人胸膛上长出，描写出了一种自然轮回的过程。而这时超验主义四条基本准则的体现。
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超验主义四条基本前提、准则：
一， 个人是宇宙的精神中心
二， 个人就是宇宙，个人与宇宙是一体的，所以每个人都需要了解自身以了解宇宙。
三， 自然是一个有生命的迷
四， 了解自己（宇宙）会令个人得到快乐（同时这点隐含了个人要学会平衡个体与宇宙的意思，个人既要去拥抱接受整个宇宙，又要同时保持自身独特的思想）
c. 歌颂自己。超验主义很重要的教条就是要相信自己，勇敢的stand out并说出自己的想法, 相关文献有梭罗的civil disobedience和爱默生的self reliance。
第二个角度我个人是从积极浪漫主义入手的。whitman，包括爱默生的年代（爱默生真的对whitman有超级重要的影响，建议你去看一下self reliance）最重要的两个色彩就是浪漫主义与超验主义。而whitman的诗集就是浪漫主义与超验主义的完美结合，而这两点也是构成他独特写作风格的最主要的条件。贯穿全书，whitman的风格是激昂的，是非常有激情的（平行结构，语调与情感递进），而这正是浪漫主义的典型特征。
超验主义那一点只给出了最简洁的东西，如果想要更有层次需要找其他资料来看。
呃还有就是……上面的语言可能比较奇怪因为我个人学超验主义不是用中文学的所以不知道用什么词比较好，如果很生涩的话真的很不好意思，我尽力了TT。
希望能帮到你。
Ⅶ 惠特曼在 自己之歌 中的"我"怎样理解
《自己之抄歌》，出自他的《草叶袭集》。
现在看来，一个由“小我”走向“大我”的时代来临了，诗歌承担起了这个重任，曾经唯美唯心的诗风，突然进入了唯物唯善、高亢激昂、自由开放的新时代，所以说，惠特曼也是开一代诗风者。《自己之歌》高度肯定了“我”在生命、世界中的意义，大声宣告民主、自由之路的到来。这在任何时刻都具有无比崇高的意义，因为他对于世间最高贵的生命与自由给予了最有力的歌颂与宣扬，整首诗对于友爱、平等、乐观、生存的阐释，几乎到了完美的地步。读过整首诗之后，不由得感觉自己的心灵得到了升华，感觉自己生活在了一个新的时代。
Ⅷ 关于惠特曼 草叶集 中的 自我之歌 文学
在作者看来，健抄康而完美的袭自我应该是心灵与肉体，头脑与感官和谐发展的自我。歌颂自我，也就是歌颂他我，发现自我、描绘自我，也就是发现、描绘美国。这样，将自我意识扩大为民族意识，宇宙意识，并将二者合二为一。
“草”：是诗人意向的旗帜，是生命力的象征，是发展的象征，是民主的象征。
Ⅸ 惠特曼 《自己之歌》（选二）内容
你要的是这个： Song of Myself--Walt Whiteman 自我咏歌 I celebrate myself, and sing myself, 我赞美我自己，歌唱我自己， And what I assume you shall assume, 我所讲的一切，将与你们也一样适合， For every atom belonging to me 因为属于我的每一个原子 as good belongs to you. 也同样属于你。 I loafe and invite my soul, 我闲步，还邀请了我的灵魂， I lean and loafe at my ease observing 我俯身悠然观察着 a spear of summer grass. 一片夏日的草叶。 My tongue, every atom of my blood, 我的舌，我血液的每个原子， form'd from this soil,this air, 是在这片土壤、这个空气里形成的， Born here of parents born here 是这里的父母生下的， from parents the same, 父母的父母也是在这里生下的 and their parents the same,他们的父母也一样， I, now thirty-seven years old in perfect health begin,我，现在37岁，一生下身体就十分健康， Hoping to cease not till death. 希望永远如此，直到死去。 Creeds and schools in abeyance, 信条和学派暂时不论， Retiring back a while sufficed at what they are, 后退一步，明了它们当前情况已足， but never forgotten, 但也决不是忘记， I harbor for good or bad, 不论我从善从恶， I permit to speak at every hazard, 我允许随意发表意见， Nature without check with original energy. 顺乎自然，保持原始的活力。 这首《自我之歌》我很喜欢，也是五天后我要考试的内容。
Ⅹ 惠特曼 自我之歌翻译
英文还是中文啊？
《自我之歌》
（美）沃尔特·惠特曼
胡桑译
35
你可曾听说过一场旧时的海战？
你可知道月亮与星辰之战的获胜者？
让我们倾听我祖母的父亲，一个海员，给我讲的故事。
我们的敌人可不会偷偷摸摸待在船上，我告诉你，（他说，）
他的英勇真正是英国式的，再没有人比他更强韧更忠诚，从没有过，也决不会有；
跟随降落的黄昏他来搜寻我们那么恐怖。
我们与他短兵相接，战场一片混乱，大炮相接，
我们的船长亲自上阵疾速抽打。
我们的战舰遭受了水下十八英镑重的炮弹，
首次开火时我们的低层大炮甲板上两颗巨大的炮弹爆炸了，杀死了周围全部的人并在头顶扩散。
激战到日落，激战到黑夜，
夜晚十点，满月涌出，我们的收获是船的裂缝，据报进水五英尺，
卫兵士官释放监禁在后舱的囚犯，给他们逃生的机会。
守卫截住了进出弹药库的运输线，
他们看到众多陌生的面孔，不知谁该信任。
我们的战舰着火了，
对方质问我们是否需要宽恕？
一旦我们的舰旗被打倒，战斗就要结束？
此时我满足地笑了，我听到小船长的声音，
我们没有被打倒，他镇定地喊道，属于我们的战斗刚刚开始。
我们的大炮只有三尊还在使用，
一尊由船长亲自指挥瞄准敌人的主桅，
两尊装满了葡萄和罐头平息了敌人的步枪清理了敌人的甲板。
顶层的人以微弱的攻击支持着活力，尤其是主桅楼，
他们勇敢地坚持于整个战斗。
一刻不停，
在水泵的工作中船迅速开裂，火快要吞食弹药库。
其中一个水泵已被击毁，大家都知道我们正在下沉。
小船长平静地站着，
他毫不急躁，他的声音不高也不低，
他给我们比军用照明灯更多的光。
临近十二点在月光下他们向我们投降。
注：惠特曼的《自我之歌》有很多版本，本诗依据“临终版”（Deathbed Edition），原诗共52首，此处只翻译第35首。此诗原文时态比较特别，前四段用过去时，第五段开始均用现在时，一种逼真的现场感突然降临，翻译很难体现。关于此诗题解，赵萝蕤女士是这样写的：“这是作者听外祖母的父亲讲的。老人曾在约翰·保罗·龚斯手下服役。战争发生在1779年9月23日，作者也曾读过龚斯写给富兰克林的信，信中讲了这一战役。”此诗参照了赵萝蕤女士的个别翻译，在此我真诚地表达对这位已故乡党的敬意。