名句赏析300字
A. 名人名言及分析
1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰
2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名
3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 ——佚名
6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰
7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 ——塞内加
8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼
9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 ——白哲特
12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名
13.立志不坚，终不济事。——朱熹
14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子
15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁
17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名
19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 ——雨果
20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁
[1]生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
[2]功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。爱因斯坦
[3]把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
[4]不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
[5]古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 苏轼
[6] 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀况
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。 花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。 此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。 被称为“千古奇偶”的名句:“无可奈何花落去、似曾相识燕归来” 对偶；这一句对仗工整，音韵和谐，画面生动，情感浓郁，寓意深刻，发人深省，因而成为千古传诵的名句。
C. 关于人生态度名言赏析300字左右更好有事例
“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
关于教育的名言 http://mingyan.chazidian.com/mingyan-jiaoyu/
——陶行知
D. 一句名人名言加300字个人赏析
幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。赏析回：感恩是生活中的答大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味的埋怨生活，从此变得消沉、萎靡不振；还是对生活满怀感恩，跌到了再爬起来？你感恩生活，生活将赐予你灿烂阳光；你不感恩，只知一味地怨人忧天，最终可能一无所有！感恩，使我们在失败中看到差距，在不幸时看到慰藉，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而获取前进的动力。有这么一个故事：一位美国职员每天下班路过一个路口时都会把一美元交给一个老乞丐，这样持续了很久。有一天，老乞丐伸出手来时，职员并没有把一美元交给他。老乞丐很是奇怪，问为什么。职员说：“我原本孤身一人，自己吃饱全家不饿。可我现在有了妻子，以后还会有孩子，花费太大，我没有能力每天在给你一美元了。”老乞丐勃然大怒：“你怎么可以把我的钱给你的老婆和孩子呢？真是岂有此理！”物质永远追求不完，人因为拥有情感才成为人的。时时抱着一颗感恩的心，人便会容易满足，生活便多了几分恬淡，少了几分躁动。感恩让我们变得充实和快乐，享受温暖；感恩，让人明白爱，然后去爱，最后得到爱。
E. 老子名句赏析，300字左右
老子老子（生卒年不详）春秋时期伟大的思想家，道家学派的先驱。姓李，名耳，谥号聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人所著《道德经》五千言是简括而有韵的理论文。主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治。政治思想是“小国寡民”“老死不相往来”的乌托邦。他认识到一切事物都有对立的矛盾面，而且会互相转化“物或损之而益，或益之而损”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这是朴素的辩证观点。他也认识到“民之饥以其上食税之多”，因而痛斥残酷的剥削者；更认识到人们在英勇斗争中的力量和牺牲精神，说“民不畏死，奈何以死惧之”。
1、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也（2），音声之相和也，前后之相随，恒也。（《第二章》）
【注释】（1）盈：充实
【解读】
人们都认为“美好的事物”才美好，丑的观念也就产生了；都知道善之所以是善，恶的观念也就产生了。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音和声互相协和，前和后互相接随——这是永恒的。
2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。（《第三章》）
【解读】
不推崇贤人智士的社会地位，让百姓不会生起纷争；不宣扬那些珍稀的财物为宝贵，让百姓不会生起偷盗之心；不强调那些可以激发起人们欲望的事物，让百姓的内心不会混乱。
所以，有智慧的人治理天下的做法是：让人们的内心虚无恬淡，而充实他们的腹中实力；减弱人们各自过多的打算，而提高他们的筋骨强度；使百姓保持较少的谋虑与欲望，使那些足智多谋的人不敢乱做。真心实意去行事，而不用华丽的表面文章去迷惑百姓，这样就没有治理不好的道理。
这种无为而治的思想是道家的主要政治思想在今天看来是落后的，但在一定的历史时期曾经产生过重要的作用。
3、上善若水。水善，利万物而有静，处众人之所恶（1），故几于道。（《第八章》）
【注释】（1）所恶（wù）：所厌恶的地方。
【解读】
最高明的智者，就象水一样。水具有种种美德它滋润万物有利于它们生成而又不和万物相争保持平衡，总是处于人们所不喜爱的较低位置，所以它的完美接近于天地的精神。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行（1）者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（《第三十三章》）
【注释】（1）强行：坚持力行不退缩。
【解读】
能够认识别人的人是聪明人，能知道自己真实需要的人是明白人。能够战胜别人的人，是具备能力的人；能够战胜私心的人，是自强不息的人。内心懂得满足的人，是真正富有的人；行动永不退缩的人，是胸怀远志的人。不脱离客观条件的人，是能长久的人；面对生死不忘大道的人，是不死的人。
知道别人的肚肠固然重要，明白自己的需求更为重要；提高自身的力量固然重要，无私地协调大局更为重要。有了知足常乐作为基础，还需要有对大道的长远追求；不违背现实作无端妄想，面对考验时却决不怀疑大道。如此，才能真正与大道相合，这才是真正的长生不老。
5、将欲拾之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲去之，必故与之。将欲夺之，必故予之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊。国之利器，不可以示人。（《第三十六章》）
【解读】
要想收缩它，必须故意扩张它。要想削弱它，必须故意增强它。要想除掉它，必须故意交好它。要想夺取它，必须故意给予它。这叫做微妙的谋略。因此柔会胜刚，弱会胜强。鱼不能离开深渊的水，治国者不可强大权势来显耀威吓广大人民。
6、知足不辱，知止不殆（《第四十四章》）
【解读】
知道满足就不会招致屈辱，知道适可而止，就不会遇到危险。
7、大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。（《第四十五章》）
【解读】
最高境界的成就，看起来似乎很多缺陷，其实在悄悄地发挥功用，没有长远弊病；最高境界的盈满，看起来似乎空无一物，其实在默默地发挥作用，永远无穷无尽。最高境界的正直，看起来似乎屈从邪恶；最高境界的灵巧，看起来似乎笨手笨脚；最高境界的辩驳，看起来似乎理屈词穷。静默才能克制浮躁，冷淡才能克制喧嚣，自己内心能清静，才能无形地整治社会。
8、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。（《第四十九章》）
【解读】
圣人没有自己永恒不变的思想，而是把百姓的思想作为自己的思想。善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实的人，我相信他，不诚实的人，我也相信他，结果就会使他也变得诚实。
老子在这里告诉我们要多为他人着想，要以真诚之心待人，这样可以感化他人，引导他人向善，这也是一种美德。
9、知者不言，言者不知。（《第五十六章圣》）
【解读】
大智大慧的人，不会随便妄语；妄语的人，则是因为缺乏智慧。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《五十八章》）
【解读】
祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。（《第六十四章》）
【解读】
合抱的大树由嫩芽长成，九层的高台由土块叠成，千里的旅程从脚下开始。
12、天网恢恢，疏而不失。（《第七十三章》）
【解读】
自然的范围宽广无边虽然宽疏但并不漏失。
13、民不畏死，奈何以死惧之。（《第七十四章》）
【解读】
人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？
这一章讲老子的政治主张。他以为当时统治者施行苛政和酷刑，滥杀百姓，压制民众，其结果是，一旦人民不忍受了，就不会畏惧死亡。
14、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。（《第七十七章》）
【解读】
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。
本章文字透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是他的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，
15、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（老子《第七十八章》）
【解读】
遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
本章以水为例，说明弱可以胜强、柔可以胜刚的道理。
16、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（老子《第八十章》）
【解读】
使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想，当然是一种幻想，是不可能实现的。
17、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。（《第八十一章》）
【解读】
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。
F. 有关学习的名人名言要有300字赏析
少壮不努力，老大徒伤悲
天道酬勤
冰冻三尺非一日之寒
莫等闲，白了少年头，空悲切
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
聪明的人有长的耳朵和短的舌头。 ——弗莱格
重复是学习之母。 ——狄慈根
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名
求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿
学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹
学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫
★人生在勤，不索何获－－张衡
★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔
★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利）
★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若
★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 －茅以升
★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 －－屠格涅夫
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” －－列宾
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话 －－爱因斯坦
不经历风雨，怎能见彩虹 －《真心英雄》
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 －－爱迪生
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外 －－雨果
G. 一句名言及感受感悟300字
名言：生活需要真诚，幸运总是青睐那些对别人怀有真挚爱心的人。
感悟：有的人，为了钱不惜牺牲人格，牺牲真挚的友情，甜蜜的爱情，温馨的亲情，在他们眼里金钱高于一世，金钱就是上帝。试问一上，如果失去了亲情、友情、人活着还有意义吗？你就不觉得孤单吗？其实在这个世界上除了金钱之外还有许许多多美好的事情，僻如：当你遇到难题时，可以找你的亲人、爱人或是朋友，向他们倾诉，让他们帮你出谋划策。当然你可以反驳说，有钱照样能够解决问题！是无可否认你的观点，但你敢保证金钱就能换得到最诚意的“点子”吗，金钱不会出卖你吗？你不能！事实是无法否认！助人者恒助之。你怎样对待别人，别人就会怎样对待你，怎样对待生活，生活就会怎样对待你。《菜根谭》中讲：“路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是泄世一极乐法。”
H. 好段摘抄20句300字以上，加赏析！
1：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。
I. 求名人名言的赏析200-300字左右！急~~~~~~~~
庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。 当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。 至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，
惠则足以使人。——孔子
赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。 名人名言：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁
见解：爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。