屈原九章赏析
⑴ 屈原的《九章》都写了些什么
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。 所作忠而言之兮，指苍天以为正。 令五帝以折中兮，戒六神与乡服。 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。 忘儇媚以背众兮，待明君其知之。 言与行其可迹兮，情与貌其不变。 故相臣莫若君兮，所以证之不远。 吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。 专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。 壹心而不豫兮，羌不可保也。 疾亲君而无他兮，有招祸之道也。 思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。 事君而不贰兮，迷不知宠之门。 忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。 行不群以巅越兮，又众兆之所咍。 纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。 情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。 心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。 固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。 退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳々。 昔余梦登天兮，魂中道而无杭。 吾使历神占之兮，曰：“有志极而无旁。” 终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。 故众口其铄金兮，初若是而逢殆。 惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？ 欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。 众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？ 同极而异路兮，又何以为此援也？ 晋申生之孝子兮，父信谗而不好。 行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。 吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。 九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。 矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。 设张辟以娱君兮，原侧身而无所。 欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。 欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？ 欲横奔而失路兮，坚志而不忍。 背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。 檮木兰以矫蕙兮，■申椒以为粮。 播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。 恐情质之不信兮，故重著以自明。 矫兹媚以私处兮，原曾思而远身。 九章·涉江 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。 吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。 吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿，与日月兮齐光。 哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。 乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。 步余马兮山皋，邸余车兮方林。 乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。 船容与而不进兮，淹回水而凝滞。 朝发枉陼兮，夕宿辰阳。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！ 入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。 深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。 山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。 吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。 接舆髡首兮，桑扈臝行。 忠不必用兮，贤不必以。 伍子逢殃兮，比干菹醢。 与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！ 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。 燕雀乌鹊，巢堂坛兮。 露申辛夷，死林薄兮。 腥臊并御，芳不得薄兮。 阴阳易位，时不当兮。 怀信侘傺，忽乎吾将行兮。 九章·哀郢 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 去故乡而就远兮，遵江、夏以流亡。 出国门而轸怀兮，甲之晁吾以行。 发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？ 楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄？ 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反！ 背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 惟郢路之遥远兮，江与夏之不可涉。 忽若去不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。 外承欢之汋约兮，讠甚荏弱而难持。 忠湛湛而原进兮，妒被离而鄣之。 尧、舜之抗行兮，了杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮，好夫人之忼慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰：曼余自以流观兮，冀壹反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？ 九章·抽思 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。 悲秋风之动容兮，何回极之浮浮！ 数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。 原摇起而横奔兮，览民尤以自镇。 结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。 昔君与我成言兮，曰：“黄昏以为期。” 羌中道而回畔兮，反既有此他志。 憍吾以其美好兮，览余以其修姱。 与余言而不信兮，盖为余而造怒。 原承闲而自察兮，心震悼而不敢。 悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。 兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。 固切人之不媚兮，众果以我为患。 初吾所陈之耿著兮，岂不至今其庸止？ 何独乐斯之蹇蹇兮？原荪美之可完。 望三五以为像兮，指彭咸以为仪。 夫何极而不至兮，故远闻而难亏。 善不由外来兮，名不可以虚作。 孰无施而有报兮，孰不实而有获？ 少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正。 憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。 倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。 好姱佳丽兮，牉独处此异域。 既惸独而不群兮，又无良媒在其侧。 道卓远而日忘兮，原自申而不得。 望北山而流涕兮，临流水而太息。 望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！ 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 原径逝而不得兮，魂识路之营营。 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ 理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。 乱曰：长濑湍流，溯江潭兮。 狂顾南行，聊以娱心兮。 轸石崴嵬，蹇吾原兮。 超回志度，行隐进兮。 低徊夷犹，宿北姑兮。 烦冤瞀容，实沛徂兮。 愁叹苦神，灵遥思兮。 路远处幽，又无行媒兮。 道思作颂，聊以自救兮。 忧心不遂，斯言谁告兮！ 九章·怀沙 滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩沮南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离愍而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。 刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所晟。 巧陲不斫兮，孰察其揆正。 玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。 离娄微睇兮，瞽谓之不明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬群吠兮，吠所怪也。 非俊疑亻桀兮，固庸态也。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遻兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知何其故！ 汤、禹久远兮，邈而不可慕。 惩连改忿兮，抑心而自强。 离闵而不迁兮，原志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰：浩浩沅、湘，分流汨兮。 修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱青，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。 定心广志，余何畏惧兮！ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，原勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。 九章·思美人 思美人兮，揽涕而儜眙。 媒绝路阻兮，言不可结而诒。 蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。 申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。 原寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。 因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。 高辛之灵晟兮，遭玄鸟而致诒。 欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。 独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。 宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。 知前辙之不遂兮，未改此度。 车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。 勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。 迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。 指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。 开春发岁兮，白日出之悠悠。 吾将荡志而愉乐兮，遵江、夏以娱忧。 揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。 惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草。 解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。 佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。 吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。 窃快在其中心兮，扬厥凭而不俟。 芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。 纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。 情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。 令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。 因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。 登高吾不说兮，入下吾不能。 固朕形之不服兮，然容与而狐疑。 广遂前画兮，未改此度也。 命则处幽吾将罢兮，原及白日之未暮也。 独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。 九章·惜往日 -- 作者：（战国）屈原 风格：[古体诗] 惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗。 奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 国富强而法立兮，属贞臣而日娭。 秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。 心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之。 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。 弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。 信谗谀之溷浊兮，晟气志而过之。 何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤！ 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 临沅、湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。 卒没身而绝名兮，惜痈君之不昭。 君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。 独鄣痈而蔽隐兮，使贞臣为无由。 闻百里之为虏兮，伊尹烹於庖厨。 吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。 不逢汤、武与桓、缪兮，世孰云而知之！ 吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。 介子忠而立枯兮，文君寤而追求； 封介山而为之禁兮，报大德之优游。 思久故之亲身兮，因缟素而哭之。 或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。 弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。 芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？ 何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。 谅聪不明而蔽痈兮，使谗谀而日得。 自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。 妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。 虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。 原陈情以白行兮，得罪过之不意。 情冤见之日明兮，如列宿之错置。 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。 乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。 背法度而心治兮，辟与此其无异。 宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。 不毕辞而赴渊兮，惜痈君之不识。
⑵ 屈原的《九章》
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⑶ 《楚辞·屈原·九章》 译文
《九章》包括9篇作品。次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。原文就不附上了，自己可以网络，按照你的要求只要翻译部分。以下都是自己整理的，希望能够帮到你： 【惜诵】珍视志向用作书券战乱， 阐明怨恨用作抒发真情。 官府无忠言你们说明它， 指点民众命运用作力役。 盟约从横地用作割黔中， 防止潜在亲附向着使用。 使高山河流作墙垣御敌， 令灾祸徭役差使受职守。 竭力爱国忠诚用职你们， 推军合群你们抵押多馀。 失边境使用你们违众意， 须明亮你们去掌握归属。 言论亲附巡狩它能成功， 真情亲附法令它无变化。 亲友助民谋划选择你们， 官府使用谏正去无边境。 抗秦先导你们后于我军， 强悍众民去到公所结伴。 单纯谋虑你们没有他意， 执大众表现去公所仇敌。 统一思想你们不要犹豫， 疆域民众没有合适依靠。 急速结交你们没有他法， 存在牵系战祸去疏原因。 思考你们在谋我军爱国， 迅速忘掉我军去向穷乏。 职务抗秦你们就没怀疑， 沉迷没掌复黔去的途径。 忠实惩敌用作投合复地， 不是我军想的公所志向。 巡狩无民使用陷落边境， 持大众表现去公所欢欣。 战遭失败使用军队受谤， 正直行动没有合适解说。 真情潜伏遏止你们不知， 掌战局你们谋去的大众。 思虑黔中我军咵言停止， 持谋画昭著我军驱伤情。 本来烦躁话未许可流传， 想陈述志向你们没职位。 退静默你们谋我军执掌， 军令召持谋画抵御敌至。 重大话停止驱烦劳惑乱， 黔中地默乱去专一抗秦。 过去我军梦域进入民众， 神挫伤疏通你们没航向。 抗秦使振雷精神占有它， 说在立志边境你们没偏。 久长险斗使用军队分散， 说义军该思你们无依靠。 原因大家说它消损巩固， 开始选择你们遇到危险。 惩罚调和你们夸大混合， 抗秦没有改变这个志向。 想舍凭藉你们登进民众， 相似存在以前这个形势。 众多惊扰速用军队谋略， 执持抗秦使用此同盟军。 共同边境你们分开职位， 执持抗秦使用成此救助。 进而复生去的爱国民众， 开始信谗言你们没边际。 巡狩忠公所你们没变动， 难民功用你们没有成就。 抗秦至兴国使用造就恨， 迅速评论这个经历言论。 汇挫败兵你们成就治理， 抗秦至今你们掌节进行。 短兵击敌你们居于边境。 小战网张开你们居此地。 完备扩拓用作戏乐你们， 想潜伏自身你们没公所。 愿疲惫旋转用求取停战， 共车战怕你们军队优异。 想打速战你们边境垒壁， 义军战局称你们担荷的。 愿放纵急走你们失职位， 坚持复黔志你们无克制。 负担攻敌分开交战尽情， 想激情决断你们回旋车。 受挫质朴军使用强义军， 开拓表衰乱使用造行道。 迁江域军跟随滋生誓告， 望振作日使用成后备军。 共同真情约定去没信任， 因此重复撰文作用自明。 举此逢迎用在隐蔽处所， 望增思考你们边境安身。【涉江】我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一道去游仙宫。登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。 在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。 清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？ 进入溆浦我又迟疑起来啊，心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊，这是猴子居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊，浓云密布好像压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊，寂寞孤独地住在山里。我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。 接舆剪去头发啊，桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊，比干被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊，我又何必埋怨当今的人呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。 尾声：鸾鸟、凤凰，一天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷，死在草木丛生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。黑夜白昼变了位置，我生得不是时候啊。我满怀着忠信而不得志，只好飘然远行了。【哀郢】天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。 离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。 将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。 我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。 面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。 群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄，而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。 尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！【抽思】心里的忧愁万分郁结， 孤独地唉声叹气不断悲伤。 思来想去怎么也不能开怀， 只恨长夜漫漫天总不亮。 秋风一吹万物都要萧条， 坏人当道真是一片糟糕! 你为什么那样地容易急躁， 你使我心神不安呵，尊贵的香草! 想索性离开故乡跑向国外， 看到人民的灾难又镇定下来。 我把菲薄的衷情织成歌辞， 想呈现给你呀，我所敬爱。 你早先已经给我约好， 我们在黄昏时候见面。 但你在半途又改变了， 丢掉了我去和别人缠绵。 你把你的美好向我夸耀， 你把你的长处向我矜示。 你对我说的话全不守信用， 你只是无原故地对我生气。 想乘着你空闲自行表白， 心里害怕又不敢这样做。 我踌躇，但我总想见你， 可怜我的心是旁徨无主。 我把这情景编成了歌辞， 但你假装耳聋不肯倾听。 我知道直切的人不会讨好， 大家也真的当我成眼中钉。 以前我所陈述的有凭有据， 难道到现在便都已经忘了? 我为什么总喜欢侃侃而谈， 是希望你的光彩更加辉耀。 愿以三王五伯作为你的榜样， 愿以彭咸作为我自己的典型。 我们一切都要做到尽善尽美， 普天下都要传遍我们的名声。 善行要靠自己努力，不从外来， 名声要与实际相符，不要虚假。 哪有不给予的而能得到酬报? 哪有不种瓜的而能够得到瓜? 小歌： 我为美人唱出我的幽情， 日日夜夜都没人佐证。 把他的美好向我矜骄， 把我的歌辞在耳边溜掉。 唱道： 一只鸟儿从南方飞来， 停留在汉水之北。 毛羽十分美丽， 孤单地在异乡作客。 没有一个知交， 也没有谁介绍。 相隔既远而被人忘怀。 要自荐也没有路道。 望着北山而流眼泪， 对着流水而自哀悼。 孟夏的夜景本来很短， 为什么长起来就像一年? 郢都的路途确是遥远， 梦魂一夜要走九遍。 我不管是弯路还是捷径， 只顾南行戴着日月与星星。 想直走但又未能， 梦魂往来多么劳顿。 为什么我的性情这样端直， 别人的看法却和我不同。 替我媒介的人都欠工夫， 也还不知道我的从容。 尾声： 水浅滩长， 我溯沧浪而上。 回望南方， 聊以解慰愁肠。 怪石崎岖， 行走不如人愿。 迂回超越， 使我进退两难。 迟疑不进， 落宿在这北姑。 心烦意乱， 万事颠沛胡涂。 叹息悲伤， 神魂飞向远处。 地偏路远， 没人代为诉苦。 调整思路， 作歌聊以自娱。 忧愁难解， 有谁可以告诉? 【怀沙】初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康? 反省我的志向，遭受委屈何妨? 我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨? 五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大,担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬,表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学,可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁,义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死,不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来,贤圣不必同时，这到底是什么道理? 夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。尾声：浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评? 各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧,不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式! 【思美人】怀念着我心爱的人呵，揩干眼泪而远望。没人介绍而路又迢遥，有话却无法成章。我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。愿每日陈述我的心思，心思沉顿而难表现。愿浮云为我捎信，云师却不肯讲情。托鸿鸟为我传书，鸿高飞而不应命。我难比帝喾高辛，能遇凤凰而授卵。要变节而随流俗，我知耻而有所不敢。多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。宁失意而长此终身，我何能如掌之易反?我明知正路难通，但我不能不走正路。尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。我再把好马辔上，请造父为我执鞭。慢慢地走,不必驱驰，让我把光景留连。指着嶓冢山的西边,那汉水发源地点,就走到日落昏黄,也莫嫌道途遥远。我姑且等待明年，艳阳的春日绵绵。我要放怀地歌唱，逍遥在江水、夏水之边。我攀摘灌木中的苻蓠，我采集沙滩上的卷施。和古人可惜不能同时，摘来香草呵同谁赏识。采取扁蓄与同蔬菜，尽可以纽成环佩。也未尝不好看一时，终萎谢而遭毁败。我姑且快乐逍遥，观赏南方人的异态。只求我心中快活，把愤懑置诸度外。芳香与污秽杂混一起呵，芳花终会卓然自现。馥郁的芳香必然远扬。内部充实外表自有辉光。只要真诚的素质长保不亡，声名会突破一切的阻障。想请薜荔替我说合，又怕走路去攀上树子。想采荷花替我媒介，又怕下水打湿了裙子。登高吧,我不高兴，下水吧,我也不能。固然是我手足不惯。我犹豫而心不能定。完全依照着旧贯，我始终不肯改变。命该受难我也不管，趁着这日子还未过完，一个人孤单地走向南边，只想追求彭咸的典范。【惜往日】追惜着往年曾见信于故君， 受到诏命去整饬时政。 守着先人的功绩光照下民， 阐明法度以消除是非疑问。 因之国家富强而法度以立， 君上委事于忠臣日以游息。 黾勉于国事我是全心全意， 虽有过失仍不至于不能治理。 纵然心地淳厚而不泄露机要， 也遭到奸人的嫉妒谗毁。 君主满含忿怒地对待下臣， 不去澄清辨别内中的是非。 蒙蔽晦塞了君王的聪明啊， 空言使他迷惑错误被欺骗。 不去按验以求查出事实， 远贬臣子却不考虑周全。 听信谗言谀词这些污浊东西， 一下子冲动起来将人责难。 为何忠贞无罪的臣子， 遭受诽谤而受到斥贬? 惭愧像日月光影那样的忠诚， 只在身处幽隐时才备显。 我走近沅水湘水的深渊， 怎么能忍心深流自沉。 那样结果是身死而名灭， 可惜君王被蒙蔽心地不明。 君王没有准则难察下情， 使芳草弃在幽深的大泽之中。 怎样抒发衷情展示诚信? 将安于死亡而不偷生取容。 只为障碍壅塞所掩蔽阻隔， 使得忠臣个个无所适从。 我听说百里奚做过俘虏， 伊尹曾在厨房中烹煮。 吕望曾在朝歌屠宰牲口， 宁戚唱着歌喂牛草刍。 倘若不遏商汤周武齐桓秦缪， 世间有谁知道他们的好处? 吴王听信谗言不仔细判别， 伍子胥赐死后大有患忧。 介子推忠贞被焚死而骨枯， 晋文公一旦醒悟立刻访求。 封了介山而禁止采樵， 报答他大恩大德的优厚。 想起故旧多年的亲身同伴， 便穿起白色丧服痛哭泪流。 有人忠贞诚信为节操而死， 有人欺诈而不受怀疑。 不去省视考察按之以实， 只听进谗者所说的虚妄之辞。 芳香的腥臭的混杂在一起， 又有谁自夜达旦认真辨识? 为什么芳草会早早枯死， 这说明微霜初降就得警惕。 确实是君主不聪明受人蒙蔽， 才使进谗献谀者日益得意。 自古以来的嫉妒贤才者， 都说蕙草杜若不能佩戴。 嫉妒那佳丽之人的芳美， 嫫母丑陋却自负妩媚可爱。 就是有了西施的绝顶美貌， 受谗妒也会被丑恶之人取代。 我愿意陈述情愫表白行为， 想不到竟意外地得了罪过。 光天化日下真情与冤曲显明， 有如天上的星宿各有置措。 乘骑骏马作长途奔驰， 没有辔缰衔勒全凭自己控制。 乘坐筏子向下游行驶， 没有船只划桨全靠自己配置。 背弃法度而凭私心治事， 也就好像与这些没什么差异。 我宁肯忽然死亡随流而去， 惟恐有生之年国家再受祸灾。 不等把话说完就投水自尽， 可惜受蒙蔽的君主仍不明白。【桔颂】橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。【悲回风】悲痛回旋之风摇落蕙草， 我心中郁结内自感伤。 物有因美好而本性凋丧， 声有因隐微而不能起唱。 何以彭咸产生的思想， 与其心志相联系能始终不忘。 遭遇万变其中情由岂能遮盖， 虚伪做作又怎能保持久长。 鸟兽鸣叫呼号它们的同类， 鲜草枯苴杂合就没有芬芳。 鱼儿叠起鳞片自己显示特别， 蛟龙隐藏起它身上的纹章。 苦荼甜荠不在一块田里生长， 兰草芷草在幽深处独含清香。 想那佳人是永久美丽的， 经过几代之久能自求多福。 远大的志向所达到的高度， 爱白云在天空自由飘浮。 耿介抱着远大志向感于世事， 私下赋诗来明白倾诉。 想那佳人与众不同的胸襟。 折采杜若申椒自我安排。 屡屡悲慨哽咽连声叹息， 独自隐居伏处思绪满怀。 涕泪交流真是十分凄凉， 思量着难以入睡直到天亮。 过尽了漫漫的长夜， 留着的这点悲哀仍不消亡。 醒来后从容地周游四方， 姑且以逍遥自在自我支持。 伤感叹息实在太可哀怜， 心气郁闷总不能停止。 纠合忧思之心作为佩带， 编结愁苦之情作为背心。 折下若华之木遮蔽日光， 任随飘风乱吹循着各种路径。 存在的事物迷迷糊糊辨不清， 心却跳跃着有如汤水沸腾。 抚着玉佩衣襟抑制激动的心情, 怅惘失意中便动身出行。 岁月匆匆有如水流， 老年也缓缓地将要到来。 白薠杜蘅枯槁而节节断离， 芬芳鲜花已消歇不再并开。 可怜思念之心不能止住， 证明这些谎言不可信赖。 宁愿忽然死去从流而亡， 不忍心再作此常愁之态。 孤独的人悲叹着拭去泪水， 被放逐的人受贬谪不能返回。 谁能满怀思念而不心痛? 清楚地听说彭咸的所作所为。 登上石山向远处嘹望， 道路纡远而又静默。 进入光影声响都无回应之地， 听闻省视思索一无所获。 愁思郁郁没有一点快乐， 居处总戚戚悲凉不能自解。 心中有所束缚挣扎不开， 血气缭绕自我纠缠打结。 静穆时渺渺没有边际， 苍莽处茫茫没有形态。 声音隐蔽而能相感应， 事物纯美却每多无奈。 渺渺漫漫不可量度， 悠悠长长不可收束。 愁心深重常自感悲痛， 疾飞高远也并无欢娱。 乘着大波顺风而流， 将托寄在彭咸所居之处。 登上岩石高高的陡峭河岸， 处于雌霓副虹的高颠。 依凭着青天舒展一道彩虹， 于是刹时间已摸到苍天。 将浓浓成团的露水吸饮， 用纷纷凝结的寒霜漱口。 倚着天上风的穴口休息， 忽然全部了悟因而悲忧。 凭靠着昆仑山下视云雾， 依傍着岷山看清江流。 害怕急流中水石撞击之声， 听着涛声汹汹的怒吼。 心思纷纷乱乱没有规律， 精神迷迷惘惘没有头绪。 波涛互相倾压难以趋从， 连绵起伏奔流着哪儿停住? 心如飘浮翻飞一上一下， 像两翼在左右摇动拍击。 像泛滥的大水前后奔涌， 伴着涨落定时的汛期。 观看那火焰与烟气相因而生， 窥察那云朵与雨滴所以集积。 悲慨霜与雪一起降下， 听着潮水波浪震激。 我借着光与影来来往往， 使用棘刺做成的弯鞭驾御。 去寻求介子推隐居之地， 再见一见伯夷放逐之处。 心里惆怅不已忧思难除， 意志坚决哪儿也不会去。 煞尾： 我怨恨往昔的那些期望， 悲悼未来更戒惧警惕。 浮长江过淮水向东入海， 追随伍子胥自求适意。 眺望大河中的沙洲水渚， 悲伤申徒狄的高尚事迹。 屡屡劝谏君王而不被听从， 抱着重石自沉又有何益。 心头打了死结不能解开， 思理壅塞终究没法清理。
⑷ 屈原作品中《九歌》与《九章》的主要区别在哪里
说白了就是九章里面多数是自己写的东西，九歌里面不乏大量引用民间作品。以下个人所见仅供参考，如果是教育性答题专用，请寻找官方标准答案，以免失分：
《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。
《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。”《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。
《九章》是屈原九篇诗歌的总集，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》，主要是屈原被放逐到汉北及江南时期的作品，由后人辑为一卷，题为《九章》，并非屈原在一时一地完成的。这九篇作品不是简单的集合，而是以类相从，编者把篇幅长短相似、风格语言相仿、与作者生平相关的作品合编为一组。既做到章自为篇、篇自为义，又能相互呼应。
⑸ 屈原的《九章》之所以叫《九章》，是因为有九篇文章吗
《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。
关于《九章》名称的意思，王逸训"章"字为"著也，明也，言己所陈忠信之道甚著明也"，显系出于汉代经生陋说，不足为训;朱熹认为《九章》乃"后人辑之，得其九章，合为一卷"(《楚辞集注》)，较为合理。至于辑录、题名者，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。
⑹ 谁知道屈原的《九章》里共有哪九篇
《九章》是屈原写的一组抒情诗，一共9篇。即《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。
⑺ 屈原九章是一首什么是从这首诗歌里谈谈作者的思想感情
《九章》是短篇抒情诗集，包括9篇作品。分别是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。
⑻ 简述屈原九歌和九章的内容
屈原《楚辞》中的九歌和九章都是我国诗歌艺术的精华，下面分别简述其内容。
一、《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，有11篇。《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。《九歌》中有许多的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。也有沉重肃穆的《东皇太一》，悲怆壮烈的《国殇》。
《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“吾道兮洞庭”等诗句，“老冉冉”、“纷总总”等习用语，又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。
二、《九章》各篇的思想内容，因并非出于一时一地，所以应当分别看待。其中:
《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情，内容略与《离骚》前半篇相似。
《涉江》似是自叙放逐江南的行迹，反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。
《哀郢》一说作于庄□暴郢之后，一说作于白起破郢(前278)之后，抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。
《抽思》大概作于屈原被疏于汉北之时，抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情。
《怀沙》为屈原自沉之前不久所作，一说为怀沙石沉江，一说为怀念长沙，其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。
《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达，但又不愿变心从俗的心情。
《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇，为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜，也表示了必死的决心。
《桔颂》一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。
《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
⑼ 谁能告诉我屈原《九章》的正文
九章是包括九篇诗歌的总题，主要是屈原流放迁往江南期间所作的抒情诗歌。它所表达的思想感情大体与<离骚>相近，但艺术方法不同，它更多的是采用写实的方法，叙述了诗人的生活片段和思想情绪，它是了解和研究屈原平生思想的重要材料。_______对楼上的答案补充回答。