乙丑重五赏析

Ⅰ 乙丑 乙酉 丙寅 庚寅

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1985年9月24日4时0分(北京时间)，星期二。
出生农历：乙丑年 八月 初十日 寅时。

印 印 日元 才
乾造 乙 乙 丙 庚 (日空戌、亥)
丑 酉 寅 寅
藏干 癸辛己 辛 甲丙戊 甲丙戊
官财伤 财 枭比食 枭比食
地势 养 死 长生 长生
纳音 海中金 泉中水 炉中火 松柏木

节气：白露:1985年9月8日0时53分，寒露:1985年10月8日16时25分。
起大运周岁：5岁 4个月 15天，每一交大运年 2月 8日起运(公历)。
排大运：
枭 官 杀 财 才 伤 食 劫
大运 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑
病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061
排流年：
始于 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
1 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
2 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
3 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
4 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
5 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
6 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
7 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
8 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
9 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
止于 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070

※胎元：丙子(洞下水) 命宫：壬午(杨柳木)

终身卦：(用年干起)
干支： 乙丑年 乙酉月 丙寅日 庚寅时

主变卦 雷山小过(兑宫-游魂) 之 泽山咸(兑宫) [空亡:戌、亥]

青龙 ━━ 父母戌土 ━━ 父母未土 应

玄武 ━━×兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金

白虎 子孙亥水 ━━━ 官鬼午火 世 ━━━ 子孙亥水

腾蛇 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 世

勾陈 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 官鬼午火

朱雀 ━━ 父母辰土 应 ━━ 父母辰土

吉神凶煞：
年柱 国印
月柱 天乙 太极 将星
日柱 天德 福星 劫煞 童子 学堂 孤辰
时柱 月德 天德 福星 劫煞 童子 孤辰
☆德秀

☆星座：天秤座。 生肖：牛。 二十八宿：室。
☆命主福元：乾宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 1相水 4死木 3囚火 3休土 3旺金
五行个数(不计藏干)： 0相水 4死木 1囚火 1休土 2旺金
五行力量：水13(4.0%) 木72(22.1%) 火38(11.7%) 土30(9.2%) 金173(53.1%)
己生助力量:110(33.7%) 克泄耗力量:216(66.3%)。 阴气:153(46.9%) 阳气:173(53.1%)。

※日主综合得分：-60。 日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。
丙火生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候用神：四柱丙多，壬为奇，无壬用癸。

※此命局未入正格。
比肩 3位囚(038,11.7%)，劫财 0位囚(000,0.0%)，合计力量(038,11.7%)
食神 2位休(014,4.3%)，伤官 1位休(016,4.9%)，合计力量(030,9.2%)
偏财 1位旺(085,26.1%)，正财 2位旺(088,27.0%)，合计力量(173,53.1%)
七杀 0位相(000,0.0%)，正官 1位相(013,4.0%)，合计力量(013,4.0%)
偏印 2位死(036,11.0%)，正印 2位死(036,11.0%)，合计力量(072,22.1%)

※天干有乙庚年时仁义之合，乙庚月时仁义之合。地支有丑酉年月半三合金局。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：
◆丙日庚寅时生，柱中有学堂，对寅来说，丙正居长生之地，其人文才横溢；丙又以庚辛为财神，但对寅来说，庚处衰竭状态，而丙却正蒸蒸日上。如果月通金气，假财神健旺，此命富贵双全，要是行西方运，那就更妙了；如果月不通金气，财运就浅薄。
◆丙寅日庚寅时生，虽显贵，但不长久。年月支是酉申，世代继承没有多大权力的职位。年月支为子丑寅未的，显贵。寅年寅月生，极为吉利。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：
丙日酉月生(壬、癸)
(1)酉月为仲秋之时，天道较凉，天高气爽，水成进气。丙火为太阳，逢酉时于十二远中为死运，即日近黄昏， 仅在水面有些余光而已，用壬水尚可辅映阳光，无壬水亦可 以癸水代之。
(2)丙日、酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支时，则我身强，一壬高透时，可显达功名富贵。若壬水未显，而藏于地支之中，则为秀才之命。有壬水，但亦有很多之戊土时，则土多水穷，即七杀之制过多，而成一无用之人。丙火日，有壬水为用，则如太阳照湖海，气势宏伟，能致功名显达，无壬时需以癸水代之，但长久之间，不易取得功名。盖癸水乃雨露之水，不宜与丙火相配合。
(3)丙囚生者，地支成巳酉丑之金局，天干上财星显著．若无印经或比肩劫财时，称“从财格”。得富贵，但得藉助亲戚朋友之帮助。妻贤有内助之功。若见比肩、劫财，则不为从财格，其人财多而身弱，为人奸诈，女命为长舌且淫贱之命。
(4)丙日酉月生者举一例如左：
生年 己 卯
生月 癸 酉
生日 丙 子
生时 戊 子
以上之命，无壬水，但有癸水代之，戊已之土可破其调候用神。子午卯酉乃四仲之神，本命中只有卯酉子三字而无午，故逢午酉之运时，有生命之危险，冲战激剧，且卯之印绶被酉冲破．午又可破财，若行至太岁之时，逢午酉相逢，则生命危。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：
★年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。
★月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为正财，勤劳节俭，父母富有得双亲荫助。
★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。
★时干为偏财，若财星无破，晚年发达。时支为偏印，子女不利，或无子女。
☆正印坐伤官，大凶，名败利破，百事挫折，且与母亲意见相佐。
☆正印坐正财，凶兆，谋事难遇良机，病质劳苦，金钱缺乏，母妻不和，或一方久病栊虑。
☆偏财坐偏印，凶，能得小利，劳苦不绝，易受他人拖累而损失，不得父爱，反与伯父投机。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：
【4两7钱】 年0.9两、月1.5两、日1.6两、时0.7两。
袁天罡断：此命推来旺末年，妻荣子贵自恰然，从来富贵人钦敬，一生事业晚年成。此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：
★午宫，天福星，荣华吉命。午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人,便利其本身之发展。假使戒除骄态，自有成功之一日。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
★午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。
★命宫带羊刃，且命旺无依，性情刚烈，易于冲动，应注意流年与命宫支相冲克，以防意外灾祸。如八字清纯不杂，七杀化印相生且驾刃，则胆略才干，堪负方面责任，延誉四方，无论创办新事业，或任重大之职，皆能举轻若重。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★丙火日主，其个性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。
★正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。
★日干坐月支，死：外柔内刚，有学问，有才能，工作努力，一生事业月圆月缺几度起落，但个别家庭坎坷，女命婚姻难圆满，夫缘易变。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
★偏财为忌神，苟安耽乐，有爱受人奉承，拍马屁的倾向，且好说是非，常常言过其实，嗜酒贪花，多诈且处世虚伪。
★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。
★日元属火，旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。
★寅丑或戌亥多者，主一脚大一脚小。
★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。
★正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。
★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。
★财旺身弱，良显中正之士。
★正印多主智，丰身自在，心慈。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆财星太重，为人孤刻。
◆天干透印为喜用，主人聪明。
◆合多过于有情，志无远大。
◆柱无官星，喜自由，不服管。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。
◆财星被合日干衰，外春风内奸诈。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。
★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支正财，勤劳节俭，不喜投机、冒险的商业行为，生平财富是自己踏踏实实、一点点赚来的，较容易得父母荫助，自己若能坚持经营，不怕劳苦，日后必富。
★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆四柱有财，衣食不缺。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。
★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。
◆正印坐正财，病厄劳苦，丢官罢职，或妻与母不睦。
★正印现年柱，且为喜用神，生于富贵家，读书学业佳。
★柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。
★印临天乙为喜用，世世为官。
★正印月逢，官居翰林(喜印)。
★年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。
★词馆学堂主科名，若无官星定虚名。
◆有印无杀少威风。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。
★日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
★正财旺，妻不容妾。
★日支为喜用，妻贤惠且是个好内助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必获福慧双修之良配。
◆日坐七杀或枭，妻多小产，血气不调。
◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆天干合多，妻缘易变。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
◆年坐伤官而为忌神，主不得余荫或遗产。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生一子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆四柱地支为酉、戌、亥、子、丑、寅中的四个，家破人亡，夫妻离散。
◆支印临孤辰寡宿，主双亲孤独，六亲无靠。
★柱中印两见，父必有二妻。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干为用神，父母双全。
★日弱得印星生扶者，得双亲之宠爱。
◆偏财临空亡、死绝之地，幼岁母离。
◆年干正印，他干又出正印，幼时饮他人乳或由他人照顾养育。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
★时坐偏印且为喜用，主子女得力成器。
◆印多而子息必少。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆时在绝地防无后。
◆日坐偏印，妻多小产。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
★日坐长生，身健少病。
★金命秋生，体健聪明。
★月干为正印，心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2或有3，4比较幸运。
☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：温性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
★乙丑年生:海中之牛，少年运气不好，有父母重婚之兆。夫妇皆好，儿女不孤，爱好九流艺术。

●八月出生的人，前年十一月受胎，白露节后出生，此命具驿马，尤以生性固执，不纳人言，凡事一意孤行，远离群众。朋友亲属均无助力，且命途多变喜悲参半，为人眼目光辉，文章显达，正直无私，宽宏大度，无耐性，初年独木难支，自食苦果。中运有成，晚无忧，运到福泽绵长，乃孤鸟守林之命。

●初十日，此日生人，为人伶俐，精诚待人，家庭缘薄，飘泊四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，男女皆宜婚姻迟配，可免刑克，属先苦后甜之命。

●寅时生人: （黎明三时至五时）白帝星入命，自创乾坤之数，少年辛苦，六亲相克，不守祖业，异乡发迹，十七败害，四十发福，大器晚成，受人钦仰，胆大妄进，威猛如虎，乃风强忠毅之命也，扶持如遇贵，金榜定题名。
适业: 政治、法律、医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业等，木、土事业吉，忌金类。
吉凶年: 二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八岁。

Ⅱ 鉴赏怀古咏史诗词

《赤壁》
（作者：杜牧）

折戟沉沙铁未销，

自将磨洗认专前朝。

东风不与周属郎便，

铜雀春深锁二乔。
唐朝诗人杜牧的这首《赤壁》绝句，应该说是流传久远，家喻户晓，妇孺皆之。自唐起注家蜂起，赢得了众多的读者。而众多的注家如《樊川诗集注》《唐诗三百首详析》《唐诗三百首新注》等等都对此作了详尽的解释。概括起来不外乎两点：其一、假如东风不给周瑜方便，那么东吴早就灭亡，大小二乔自然也做了曹操的俘虏，成为铜雀台中人，也就是说周瑜是侥幸地成功。其二、推崇诗人，“以小见大”，“言近旨远”，善于用形象思维。这种就诗论诗，古今同一的解释，寒雨认为似乎肤浅了一点。一首好诗不厌其烦地读上百回，越读就越觉得这首诗有着更深一层的意义，需要发掘。

Ⅲ 找辛弃疾的<<摸鱼儿>>,和赏析,拿分走人

更能消，几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，话檐蛛望，尽日喏飞絮。

这是辛弃疾四十岁时，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春写的词。辛弃疾自绍兴三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的主张，始终没有被南宋朝廷所采纳。自己抗金杀敌收拾山河的志向也无法实现，只是作一些远离战事的闲职，这一次，又是被从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。转运使亦称漕司，是主要掌管一路财赋的官职，对辛弃疾来说，当然不能尽快施展他的才能和抱负。何况如今是调往距离前线更远的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷实无北上雄心。当同僚置酒为他饯行的时候，他写了这首词，抒发胸中的郁闷和感慨。

上片主要抒发作者惜春之情。

上片起句“更能消几番风雨？匆匆春又归去。”说如今已是暮春天气，禁不起再有几番风雨，春便要真的去了。“惜春长怕花开早”二句，揭示自己惜春的心理活动：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花开得太早，这是对惜春心理的深入一层的描写。“春且住”三句，对于正将离开的“春”作者深情地，对它呼喊：春啊，你且止步吧，听说芳草已经长满到天涯海角，遮断了你的归去之路！但是春不答话，依旧悄悄地溜走了。“怨春不语”，无可奈何的怅惘作者无法留住春天，倒还是那檐下的蜘蛛，勤勤恳恳地，一天到晚不停地抽丝网，去粘惹住那象征残春景象的杨柳飞花。如此，在作者看来，似乎这殷勤的昆虫比自己更有收获，其情亦太可悯了。

下片一开始就用汉武帝陈皇后失宠的典故，来喻指自己的失意。自“长门事”至“脉脉此情谁诉”一段文字，说明自古便有娥眉见妒的先例。陈皇后因招入妒忌而被打入冷宫——长门宫。后来她拿出黄金，买得司马相如的一篇《长门赋》。希望用它来打动汉武帝的心。但是她所期待的“佳期”却迟迟未到。这种复杂痛苦的心情，对什么人去诉说呢？“君莫舞”二句的“舞”字，因高兴而得意，忘形的样子。“君”，是指那些妒忌别人进谗言取得宠幸的人。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？“皆尘土”，是用《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》中的语意。伶玄妾樊通德能讲赵飞燕姊妹故事，伶玄对她说：“斯人俱灰灭矣，当时疲精力驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎！”“闲愁最苦”三句是结句。闲愁，作者指自己精神上的不可倾诉的郁闷。危栏，是高处的栏干。后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷，因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去，一片迷蒙。这样的暮景，会使人见景伤情，更加悲伤。

这首词上片主要写春意阑珊，下片主要写美人迟暮。有些选本以为这首词是作者借春意阑珊来衬托自己的哀怨。这恐怕理解得还不够准确。这首词中当然有作者个人遭遇的感慨，但“春将逝更多的是他对南宋朝廷暗淡前途的担忧。作者一生忧国忧民，这里也是把个人感慨纳入国事之中。春意阑珊，实兼指国势如春一样一日日渐衰，并非象一般词人作品中常常出现的绮怨和闲愁。

上片第二句“匆匆春又归去”的“春”字，当是这首词中的“词眼”。接下去作者以春去作为这首词的主题和总线，精密地安排上、下片的内容把他心中感慨心绪曲折地表达出来。他写“风雨”，写“落红”，写“草迷归路”，……对照当时的政治现实，金军多次进犯，南宋朝廷在外交、军事各方面都遭到了失败，国家处于风雨飘摇之中。而朝政昏暗，奸侫当权，蔽塞贤路，志士无路请缨，上述春事阑珊的诸种描写件件都是喻指时政且无一不贴切？蜘蛛是微小的动物，它为了要挽留春光，施展出全部力量。在“画檐蛛网”句上，加“算只有殷勤”一句，意义更加突出。作者实有意自拟为蜘蛛。尤其是“殷勤”二字，突出地表达作者对国家的耿耿忠心。这里作者表达了虽然位微权轻，但为报图，仍然“殷勤”而为。

上片以写惜春为主。下片则都是写古代的历史事实。两者看起来好象不相关联，其实不然，作者用古代宫中几个女子的事迹，来比自己的遭遇，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨。这不只是个人仕途得失。更重要的是志士仁人都如“娥眉见妒”关系到宋室兴衰的前途，它和春去的主题并未脱节，而是相辅相成的。作者在过片处推开来写，在艺术技巧上说，正起峰断云连的作用。

下片的结句甩开咏史，又回到写景抒怀上来。“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”二句，以景语作结，含有不尽的韵味。除此之外，这两句结语还有以下的作用：

第一，刻画出暮春景色的特点。李清照曾用“绿肥红瘦”四字刻画它的特色，“红瘦”，是说花谢；“绿肥”，是说树荫浓密。辛弃疾在这首词里，他不说斜阳正照在花枝上，却说正照在烟柳上，这是从另一角度描暮春景色写有着与绿肥红瘦不同的意味。而且“烟柳断肠”，还和上片的“落红无数”、春意阑珊相呼应。如果说，上片的“更能消几番风雨？匆匆春又归去”开篇，那么下片的“斜阳正在、烟柳断肠处”结尾。两相对映，显得结构严密，章法井然。

第二“斜阳正在、烟柳断肠处”，是暮色苍茫中的景象。这是作者在词的结尾处饱含韵味的一笔，旨在点出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趋势也抒发自己尚未见用的郁闷。这和这首词春去的主题紧密相联的。宋人罗大经在《鹤林玉露》中说：“辛幼安晚春词：‘更能消几番风雨’云云，词意殊怨。‘斜阳烟柳’之句，其与‘未须愁日暮，天际乍轻阴’者异矣。……闻寿皇（指宋孝宗）见此词颇不悦。”可见这首词流露出来的对国事、对朝廷的耽忧怨望之情是何等强烈感人。

辛弃疾另一首代表作《破阵子》（醉里挑灯看剑）是抒发作者对抗战的理想与向往。和这首《摸鱼儿》比较，两者内容相似，而在表现手法上，又有区别。《破阵子》比较显，《摸儿》比较隐；《破阵子》比较直，《摸鱼儿》比较曲。《摸鱼儿》的表现手法，比较接近婉约派。它完全运用比、兴的手法来表达词的内容。但在读这首《摸鱼儿》时，感觉到在那一层婉约含蓄之外，有一股沉郁之情，这就是辛弃疾学蜘蛛那样，为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心，以及对国势的担忧。似乎可以用“肝肠似火，色貌如花”八个字，来作为这首词的评语。

Ⅳ 赏析：廉颇老矣，尚能食否

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

只要读过《史记•廉颇列传》的人，都会很自然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过《呈稼轩》诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。这可以从下列两方面来体会。

首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”（《瑞鹧鸪•乙丑奉祠舟次馀杭作》）的慨叹，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。

Ⅳ “呜呼！阮步兵死，空山 无哭声且千年矣。的赏析

“呜呼！阮步兵死，空山 无哭声且千年矣。”
译：：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。”

原文：
《登西台恸哭记》
作者：谢翱—南宋
始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。 先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。

译文：
早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，鲁郡公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当我想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧相像时，就会令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。三年之后，我经过吴县——吴县是鲁郡公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我在越王台再次为他痛哭。又过了五年即到今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙、丙相约好第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂；又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，演奏楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上不要归来，因为关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相互感叹。我们又登上东台，抚摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此移船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里再次写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜才到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。
今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。

Ⅵ 流年五十前,朝朝倚少年。流年五十后,日日侵皓首。诗词赏析

【流年】 1.如水般流逝的光阴、年华。 南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”唐 黄滔 《寓言》诗：“流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。”元 张可久 《殿前欢·离思》曲：“花落流年度，春去佳期误。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第一章：“后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！” 2.旧时算命看相的人称人一年的运气。 宋 苏轼 《次韵子由东亭》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 赵树理 《小二黑结婚》五：“ 小二黑 从小就聪明，像那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。” 流年不利 发音liú nián bù lì 释义 流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。 出处 明·冯梦龙《醒世恒言·杜子春三入长安》：“想是我流年不利，故此没福消受，以至如此。” 流年： liúnián ①〈书〉指光阴：似水～。 ②迷信的人称一年的运道：～不利。 「流年」算是个在命理上的「常用名词」而不算「专业命词」，其意义非常浅显易懂，就等于是「年的运程」。 因为中国古代用语是比较具有艺术气息的，而为了取时间有「川流不息」的意境，所以用了「流水」的「流」冠在年的前方，来简易的表达每一年不同的运程。 所以，当有人说「唉呀，明年我的流年真不好……」那么他的意思就表示「明年的运程真是不好」的意思了。 另外，命理上也常用「流月」「流日」的名词，其实也是跟「流年」是一样的，就代表每个月的运程变化或是每日的运程变化

Ⅶ 匾额的作品赏析

1、武魁
此方匾额为同治六年十一月---所题写的“武魁”匾。
题匾人：刘鹤年，字子和，奉天义州人。道光二十五年进士
官职：翰林院编修御史，给事中。同治元年，授常镇通海道，署河南按察使，调直隶，授布政使，河南巡抚。十年授闽浙总督。
经历：主持围剿捻军，督修复黄河堤坝。编练“毅军”，“镇嵩军”。
受匾人：武举人曹百川
匾文浅注：科举考试武举人的代表。
2、慈竹长春

此匾书写于：光绪十六年（1890），至今保留完整。
题匾人：进士---唐景崧（1841-1903），清末广西灌阳人，字维卿，号南注生。同治进士。1882年（光绪八年）以史部主事上书清廷，自请赴越联络刘永福抗法。1884年受张之洞明募勇四营、号景字军。次年初，率部会同黑旗同与法军作战。1891年任台湾布政使。1894年署台湾巡抚，次年《马关条约》签定，激起台湾人民反抗。台湾士绅成立“台湾民主国”，被推为总统。与刘永福、丘逢甲等抗日护国。终因清廷无能，日军占领基隆、回厦门。著有《清缨日记》慈竹长春，为祝寿常用语。
3、德耀青黎

此匾书写于：清-乾隆三十八年（1773），至今保留完整。
题匾人：王杰（1725-1805）字伟人，号惺园。陕西韩城人，乾隆二十六年状元。
官职：翰林院修撰，内阁学士，史部侍郎，左都御史，东阁大学士，太子太保。
政绩：在朝数十年，遇事刚正果干，与权臣和珅对抗，嘉庆亲政时为首辅，历事两朝，以忠直得宠，其屡上疏言朝政得失，实为乾嘉两朝栋梁之臣。屡上疏言朝政得失，建议免除兵祸地区钱粮，实行募兵制度，整顿吏治，清理驿站，皆得施行，嘉庆帝赐给他一把乾隆御用过的手杖和御制诗两首，以表尊敬和器重，诗中有“道直一身立庙朝，清风两袖返韩城。”
人品：刚直不阿，清正廉洁，体用兼优。
著作：《葆淳阁集》
受匾人：岁贡生刘登元
匾文浅注：清黎：有学问的人。德耀青黎：博学人中的品行优秀者。
4、成均硕彦

此匾书写于：嘉庆十四年（1809年），至今保留完整。
题匾人：彭浚，字映旌，号宝臣，湖南衡山人，嘉庆十年（1805）乙丑科状元。
官职：初受翰林院修撰，掌管国史，历任左右春坊赞善，道光三年由太侍寺少卿受奉天府丞兼学政，道光四年优免，七年回京复原职，11年调任顺天府丞，后任会试，顺天乡试，福建乡试同考官，主考官。有“天子门生，门生天子”之誉。
政绩：河南祝庆蕃兄弟三人同登第也是出自他手。
人品：勇于改革，重学督才，济人利物，鹏浚为官一生，多次典试，选拔人才，嘉庆年间协理会试，“前后五鼎甲皆出其门”
受匾人：太学生曾思祖
匾文浅注：成均：国子监代称。彦：有学问的人。成均硕彦：意为学校中的姣姣者
5、画荻希风
此匾书写于：咸丰庚申年（1860年），至今保留完整。
题匾人：刘绎（1797-1878），字瞻岩，号岳云居士，江西永丰县人，清代文学家，道光15年（1835）乙未科状元，时年38岁，也是清代江西最后一位状元。
最高官职：授翰林院编修，十七年丁首入直南书房，旋命视学山东。中年去官，先后主鹭洲，青原书院达数十年。
经历：道光17年，刘绎出任山东学政时，镌刻了“劝课条规”，其之所以著述《崇正黜邪论》、《劝课条规》一卷，为的是促进学业，鼓舞良善。
人品：性孝廉洁，儒雅多才。
著作：《存吾春斋诗文集》二十五卷、《崇正黜邪论》、《江西通志》、《永丰县志》行世。
受匾人：蒋老孺人
匾文浅注：画荻希风：宋代欧阳修，其母以芦梗教其学书的典故，赞喻一位母亲贤德，令人敬佩。

6、五世同堂
此匾书写于：咸丰庚申年（1860年），至今保留完整。
题匾人：洪钧（1839-1893年），字陶士，号文卿，江苏吴县人，清同治七年（1868年）以一甲一名进士。
最高官职：任修撰，曾出督湖北学政，江西视学，并到陕西，山东主持“乡试”。光绪七年（1881年）升为内阁学士。任间出使俄、德、奥、荷四国大臣，是我国唯一担任过“大使”的状元。
著作：洪钧对元史的研究作出了很大的贡献，在他出使俄、德、奥、荷的时间，经多方探寻，了解重要线索。为元史研究清除了障碍，开拓一条宽广的新路，他所著的《元史译文证补》堪称为治元史者一部重要的参考书。另洪钧还参篡有《穆宗实录》等著作。
经历：光绪9年，洪钧升内阁学士兼礼部侍郎，山东黄河决口，有人奏请开河分泄，洪钧主张再筑大堤，并力荐时因犯法而被免官的潘骏文治理黄河，唯才是举，后潘骏文堵住了河口，治服水灾。
受匾人：萧母马太君
匾文浅注：五世同堂：喻家族人丁兴旺，和睦。
7、孝廉方正
此匾书写于：同治四年（1865年），至今保留完整。

题匾人：张之万（1811-1897），字子青，子清，号銮坡，河北南皮人，道光27年（1847）状元，时年36岁。
官职：初授修撰，光绪11年由刑部尚书授协办大学士，光绪15年授体仁阁大学士，后改东阁学士，军机大臣。甲午战争爆发后，张之万倾向主和，被迫退出军机处。
政务：参与镇压捻军起义，太平天国运动，整理河南财政。
著作：工书法，善画山水，著有《张文达公遗集》，《治年宝鉴》，《道光己酉科明经通谱》。
人品：此人官至极品，办事干练，举重若轻，但喜迎合，故对其人品各有毁誉。
其堂弟：张之洞、晚清重臣，探花。
受匾人：谢兰皋
匾文浅注：孝廉方正：科举中，举人也称之为孝廉，意为品德、学问优秀。
8、燕翼诒谋

此匾书写于：乾隆四十八年（1783年），至今保留完整。
题匾人：朱珪（1731-1806），字石君，号南崖，晚号盘陀老人，北京大兴人，乾隆十三年进士。
官职：初授编修，户部尚书，协办大学士，体仁阁大学士，福建、江西学政，会试、乡试同考、副主考等职。
专长：善书法，尤善隶书
人品：大体儒雅，持躬正直，砥节清廉。
著作：《知足斋集》
其他：其兄朱筠（1729-1781），乾隆19年进士，官至侍读学士。藏书家，工金石。著作《十三经文字同异》等。
受匾人：何之绵之元配孺人
匾文浅注：为子孙谋虑，造福。
9、德隆朝
此匾书写于：清--乾隆五十六年（1791年），至今保留完整。
题匾人：董诰（1740-1818），字雅伦，号蔗林，浙江富阳人，乾隆二十八年（1763年）中顺天乡试举人，成进士，殿试各列一甲第三，乾隆帝以其系大臣……
官职：翰林院庶吉士，充国史三通馆协修，武英殿篡修，历任礼、工、户、刑各部侍郎。

Ⅷ 古诗词《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析

原文：《永遇乐 京口北固亭怀古》

年代: 宋 作者: 辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，

人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，

赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，

一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

白话译文：

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州地区烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

赏析：

此词作于开禧元年（1205 ）。当时，韩侂胄正准备北伐。赋闲已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命知镇江府，出镇江防要地京口（今江苏镇江 ）。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。

在一片紧锣密鼓的北伐声中，当然能唤起他恢复中原的豪情壮志，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。这种老成谋国，深思熟虑的情怀矛盾交织复杂的心理状态，在这首篇幅不大的作品里充分地表现出来，成为传诵千古的名篇，而被后人推为压卷之作（见杨慎《词品》）。这当然首先决定于作品深厚的思想内容，但同时也因为它代表辛词在语言艺术上特殊的成就，典故运用得非常恰到好处；通过一连串典故的暗示和启发作用，丰富了作品的形象，深化了作品的主题思想。

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐 ，收复了黄河以南大片故土。

这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。在这里，作者发的是思古之幽情 ，写的是现实的感慨。

无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对照！

如果说，词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

Ⅸ 纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》赏析

读解纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》
纳兰容若《金缕曲·赠梁汾》曰：“德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。”此乃容若初识顾梁汾时酬赠之作。容若性笃于情，顾梁汾祭先生文激赏曰“其于道义也甚真，特以风雅为性命，朋友为肺腑”。是作成于丙辰(1676)，容若年二十二，时顾梁汾年四十，黑头解官，馆于纳兰府，志不得，而容若乃纳兰府少主，与顾定肺腑之交，必先明其志，以消悬殊地位之隔阂。
词起拍即自命“狂生”，“狂”者，指慷慨激发、忘形尘俗也。犹顾梁汾祭文赞其“浩浩落落，其以世味也甚淡，直视勋名如糟粕，势利如尘埃”也。容若门第显赫，却自认乃命运播弄，误生京国簪缨之族。缁尘句出谢眺：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”乌衣，借晋王谢诸甲宅之乌衣巷以指豪门。此拍以“缁尘”领起，容若视功名富贵如粪土高洁情怀溢于言表。继而用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”原句，以示其景仰平原君广纳贤才，而如是“见才必怜，见贤必慕”之情，竟无人领会!而后反问，迭用“不信”、“竟”，其遭逢知己的喜悦之情，溢于言外。继而反用老杜《短歌行》“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣”之诗意，庆幸两人尚值盛年，当席前痛饮，浇块垒，诉生平，酣畅淋漓，尽情歌哭。收拍宕开，以景作结。月色莹洁如水，以象友情肝胆相照，更渲染出高洁而凄清之氛围，即情即景，尽在不言中。
下片起拍呼应“向尊前”，由己而及梁汾，作慰勉之词。蛾眉谣诼，出自《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。把梁汾之遭忌纳入普遍规律，劝其横眉冷对宵小。“古今同忌”之“同”，更囊括了自己。休问过去将来、何族何官，悠悠身世，实不可知。若要寻思，从头皆错。所幸者知己相逢，一日心期，此谊长存，历千劫而不改初衷；所惜者，相见恨晚，愿结后生之缘。结拍用《史记·季布传》“一诺千金”之典，以示结友之忠挚情谊。顾梁汾和词附注，曾“私讶他生再结，殊不祥何意，为乙丑五月(1685容若逝世之年)之谶也，伤哉!” 容若词主体风格韵淡恩幽，凄切婉丽，然不乏豪宕之词。徐轨《词苑丛谈》评此词“嵚嵜磊落，不啻坡老、稼轩，都下竞相传写。”

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清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”

纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。

梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。

顾贞观是在四十岁时，才认识纳兰性德的，他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。

纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰性德的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注意品味。

跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶然间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶然间”三字。表明他并不希罕金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给顾贞观，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。

“有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。但是，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，很难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。

前几句，作者极写心情的抑郁，这正好为得遇知己朋友的兴奋预作蓄势。就在感到山穷水尽的时候，他遇到梁汾了。“不信道，竟逢知己”。骤然看来，在“不信道”之后，又加上“竟”字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。

接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是高兴的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。不过，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句，诗人把歌哭笑啼交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。

上阕，以“君不见，月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜，月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁友谊的见证。

一般人写词，包括纳兰性德在内，总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。因情写景，情景相生，会收到形象生动境界隽永的艺术效果。象〔金缕曲〕这样体制较长的词调，完全不入景语，则易流于粗率。纳兰性德这首词着眼于传情，诗人直抒胸臆，但也注意顺手拈来一二景语，约略点染。沈谦在《堪词杂说》中认为：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。这似乎是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。

下阕，纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的坎坷遭遇着笔。“共君此夜须沉醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。“纵酒”未必大醉，“沉醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰好友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。

“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一晒，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，诗人已透露出他对门阀出身的不屑，这里再一次申明，是强调他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着同样的认识，他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。在这里，通过诗人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。

在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，友谊便地久天长，可以经历千年万载。同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句“然诺重，君须记”。再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。

纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。象“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率，他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这比较准确地概括出纳兰性德的创作风格。就〔金缕曲〕《赠梁汾》而言，我们可以看到诗人运笔如流水行云，一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注意艺术锤炼，一味粗头乱服。从〔金缕曲〕的分析中，我们发现作者经常化用名句，运用典故。刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实，就是善与活的一例。正因如此，这首〔金缕曲〕显得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。这首词没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，证实了一条创作的真理：真情实感，是诗歌的生命。