卧薪尝胆的赏析

① 《卧薪尝胆》文言文和翻译

• 原文：
  吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
  
  

• 译文：
  吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。

② 卧薪尝胆运用了什么样的写作手法

表现手法：表现手法是作者在行文措辞和表达思想感情时使用的特殊的语句组织方式。
字词语句方面：比喻，象征，对比，排比，反复，拟人，烘托，用典，白描，铺陈。
立意构思方面：象征，想象，联想，借物抒情，托物言志，寓情于景，以小见大
塑造人物方面：对比，衬托，白描，欲扬先抑，先扬后抑
行文技巧方面：设置悬念，铺垫伏笔，首尾照应，详略得当，叙议结合，画龙点睛，正侧相映
，卒章显志，承上启下，渲染，衬托，托物起兴，乐景衬哀情，虚实结合，动静结合
（这个不但记叙文能用，诗词赏析基本也都一样

③ 卧薪尝胆给我们的感悟与启示

越王勾践为了使自己不忘记以前所受的耻辱，激励自己的斗志，以图将来报仇雪恨，回国后卧薪尝胆，最终东山再起，一举灭吴，恰恰印证了生于忧患死于安乐的观点。

生活充满了起伏，做什么事都不容易。如果一个人想要取得某种成就，必须有一定的牺牲和耐心。如果不能在需要耐心的时候放下架子坚持下去，只会失去成功的机会，如果能忍耐和放下，经过不断的努力，总有一天事情会成功的。

扩展资料：

卧薪尝胆近义词：

1、含垢忍辱

拼音：hán gòu rěn rǔ

意思：形容忍受耻辱。

出处：南宋范晔《后汉书·曹世叔妻传》：“有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。”

译文：做善事不张扬，有不足也不辩解，忍辱负重，容忍不足。常怀有谦卑畏惧之心，对待地位低下人也是如此。

2、发愤图强

拼音：fā fèn tú qiáng

意思：意指下定决心奋斗，努力谋求富足，强盛或进步。也指下定决心力求上进的情况。

出处：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“ 孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”

译文：孙先生在那次聚会上谈得并不多，只淡淡地谈到了中国太弱了，应该下定决心奋斗，努力谋求富足，强盛或进步，彻底革命。

④ 勾践灭吴的作品赏析

《勾践灭吴》记述的是春秋末期吴越争战的著名历史事件。越王勾践在与吴王夫差的战争中被击败后，以各种屈辱的条件向吴国求和。夫差没有听从伍子胥的忠告，却听信了被越国贿赂的太宰豁的谗言，准许了越国的求和，使勾践获得了喘息的机会。勾践卧薪尝胆，励精图治，在经过了“十年生聚、十年教训”的长期准备之后，率领军队进攻吴国，吴国因此而亡 。
文章一落笔直写勾践。勾践失败后，正率五千残兵退守于会稽山上。这时的他，是一位失败后痛定思痛、盼望雪耻复国的君主。全文分三部分，紧紧围绕勾践誓雪国耻这一主要的性格特征展开描写。首先写勾践同吴国求和，突出了他痛下决心、希望东山再起的一面。其次，写勾践为打败吴国所进行的多方面的准备。最后，写勾践出征灭吴，一举获胜。作者虽从请战开始，但重点依然落到勾践雪耻复仇这一点上。

⑤ “仆受遣以来;卧薪尝胆;悼日月之逾迈而叹功名之不立。”意思

1、“仆受遣以来;卧薪尝胆;悼日月之逾迈而叹功名之不立。”意思如下：
我受命以来，卧薪尝胆，感慨光阴如电，叹息功名不立。
2、这句话出自宋代文学家苏轼的《拟孙权答曹操书》，
3、全文及翻译、赏析参见：http://ke..com/link?url=Utll5UFfRT-1RfrZTTWLkr9XOaUO60O

⑥ 卧薪尝胆文言文和翻译

原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
译文
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。

⑦ 苦心人天不负，卧薪尝胆，百二秦关终属楚

全联为：
有志者事竟成破釜沉舟百二秦川终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴
出处：
这是蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联。开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房，而并非颜迈所写。
赏析：
整副对联气势磅礴、催人奋进，引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果，一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦，另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己，终于以一部《聊斋志异》名垂青史。

⑧ 鲁迅的作品赏析

《狂人日记》 意在暴露家族制度和旧礼教的弊害，“本草什么”：该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。大哥说……煮熟了请他吃：这是封建社会的一种愚孝行为。其主要思想都在于唤起人们的觉醒。启蒙主义.《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”。《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望. 礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具。借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解.作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。狂人的“狂”，是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，从创作方法上看，《狂人日记》作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象,从来如此.在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。《狂人日记》的思想性.鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍地存在着的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象作出惊心动魄的概括。借实引虚，以虚证实。本意为“疯子，精神不正常者”，是贬义。 是指性格放荡不羁，做事风风火火，干净利落！强烈追求极至和绝对的人。现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。 行为与众不同，略显疯狂的人。

⑨ 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。赏析

蒲松龄撰写的自勉联。
原对联如下：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
1、释义：一个有志气的人，做事情是一定会成功的！
2、注释
尝胆：《史记·越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
3、作者简介
蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。

⑩ 苦心人天不负,卧薪尝胆,百二秦关终属楚

全联为：
有志者事竟成破釜沉舟百二秦川终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴
出处：
这是蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际,亲自写下的励志自勉联.开始时是刻在铜尺之上,后悬置于书屋聊斋书房,而并非颜迈所写.
赏析：
整副对联气势磅礴、催人奋进,引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的对应结果,一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦,另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国.蒲松龄以此联激励自己,终于以一部《聊斋志异》名垂青史.