赏析结尾

1. 好的文章开头和结尾加赏析（赏析不要太少）

1、《向前，向前，向前！》

开头： 不要抱怨遭遇过太多的苦难，不要试图躲避面临的挑战，不要惧怕眼前的黑暗，放远视线，向前，向前，向前！成功将不再遥远！

结尾： 向前，是一叶驶向成功彼岸的小舟，迎着黎明第一线曙光，你可嗅到了彼岸的花香？扔掉痛苦的负担，扬起信念之帆，奋勇向前，向前，向前！

2、《我眼中的色彩》

开头： 天空是蓝色的，点缀着白云淡淡的闲散；大海也是蓝色的，激起浪花的浩瀚深邃。心情也是有色彩的，火一般的愤怒，金光般的激情，半月似的忧郁……

结尾：“最美不过夕阳红，温馨又从容。”这是白发的爷爷奶奶眼中的色彩，是的，不管追求哪一种快乐，最终都会成为夕阳的色彩，因为有过努力，有过奋斗，所以显得那么鲜艳，那么辉煌，那么光彩夺目。

3、 《寻》

开头：寻一抔泥土，上面印有你深深的足迹；寻一缕朝阳，照耀着你秀丽如画的容颜；寻一弯绿水，流淌着你生生不息的血液。

结尾：记忆中，我寻着你，千万次呼唤着你，芳香的泥土，温暖的阳光，清澈的溪流，茂盛的灌木林，古色古香的一排排小屋，还有你依旧不变的灿烂笑容……

4、《一道风景线》

开头： 母亲下岗了。

结尾： 人们常说，世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说，这世上还有一道最美丽的风景线，那不是别的，那就是母爱这一道！

5、《温暖的时刻》

开头： 温暖是初春的河上泛起的第一道涟漪；温暖是夜晚的庭院满溢的银色月光；温暖是傍晚天际擦过的飞鸿；温暖是令你怦然心动的一抹温存。

结尾：我几乎是躲在妈妈的怀里穿上了衣服，这时候我才感受到我和妈妈的心贴的是那么近。我一手推着车，一手挽着妈妈的胳膊，一股暖流传递过来，暖暖地激荡在我的胸口。

2. 开头结尾加赏析

开头来
雨哗哗的下着,滋润自着大地.静静的,雨停了,大地显出勃勃生机.
一道彩虹横跨空中,像一座七彩桥,云朵慢慢悠悠的飘着,太阳拨开了洁白的屏障,一下子蹦了出来,温暖的阳光照耀着大地.
鸟儿掸掸羽毛上的水珠,在半空中飞翔,或是飞到电线上歌唱,就像五线谱中的音符,歌声清脆而又婉转,十分优美动听.
叶上汇聚着一颗颗晶莹剔透的珍珠,反射着阳光,闪亮夺目,当它落下时,发出“滴答——滴答”的声音,像是在演奏一首节奏欢快的乐曲.
结尾
这将会成为我心海里那朵晶莹的浪花.

3. 边城的结尾赏析

结尾是无奈的，是沈从文为人性写的最后一首抒
情诗，但就是最后一笔竟也不是坚定有力、充满希望
的。人们也许不禁对于人类神性层面、对美好事物的
向往产生了疑惑。现实还是现实，我们是否终究要屈
从于现实?当初若翠翠选择了大老，或二老按照常人
的说法，“渡船是活的，不如碾房固定”，而选择了碾
房，就不会“节外生枝”(大老的死，二老的离去)了呢?
生命具神性，然而生活在人间是否顺应现实?现代人
正是处于窘困的境地。沈从文是要写首抒情诗，却展
示给了我们现代的困境。
这个人是否回来，将是人类神性一面与非神性一
面(或现实)对峙的结果。而结果将怎样，留给读者〔，
我想这似乎“不完美”的结尾却也恰恰是小说的智慧
之所在‘，它展示了一种“不确定的智慧”，“小说的精
神是复杂的精神，每一部小说都对它的读者说:‘事情
并不像你想象的那样简单。’这是小说的永恒真谛。”
(昆德拉《小说的艺术》)那种“非此即彼”的公式一也许
在辩证法中散发着无穷魅力，然而在小说中却显得愚
蠢。命运是无常的，生活是复杂的。作家并未告诉我
们选择渡船(渡船代表了浪漫却困窘的生活)是对的口
从此将会有“王子和公主过着幸福的生活”这样童话
般的结局。而选择碾房(碾房代表了富足却庸俗的生
活)就是不对的。生活在人间，由不得我们离天更近
些，还是离地更近些这种有选择权，有时却会身不由
己的无奈似乎才是生活中真正的酸苦。
那么，怎样才能轻轻落落地坚持住我们本性中的
神性的一面呢?若首先考虑到“人类的感情是否与生
俱来”这个问题，若人类的感情是与环境有关的，现实
社会中，在被沈从文称之为“神性瓦解的时代”的社会
中，人们更多的是冷酷、自私、贪婪等非神性的一面。
而与“触目青山绿水”的茶桐人民的淳朴、善良两相比
较，作家给我们的答案是贴近自然，人们多饱含人类
纯粹的感情。既然现代人处于两难困境，那么返朴归
真、回归自然是否是作家给我们的暗示呢?

4. 作文的开头结尾并赏析

1、夜，是那样的静，夜，有事那样地暗淡，就连往日调皮的小星星夜一下子不知了去向，望着漆黑的夜，不禁勾起我对那段伤心的回忆。
2、花季下了一场雨，朦胧了我的眼，滂沱了我的情。不知不觉中，我又出了神，思绪又回到了那一天。
3、点击岁月的鼠标，我记忆的荧屏上就呈现出一幅幅五彩斑斓的画面。暮然回首，昔日的酸甜苦辣一幕幕浮现在眼前。其中，一件事却令我记忆犹新。
4、夜深了，当天空高挂的明月把皎洁的月光洒满大地。寒风微微地掠过窗前的枝头，使人感到一阵寒意。这又让我想到了那张画满红叉的月考卷。
5、时光无言，却在无声处听到最动听的诉说；岁月无痕，却总在不经意间镌刻最美丽的容颜；在花开花落的轮回中，我回望成长的课堂，至今那件事还让我刻骨铭心。
6、余余落晖，我爱晚霞最红，涓涓潺水，我拘一簇最清的；回忆成长的足迹，我不忘那早到的滋味。
7、恍惚间，又想起那件往事，犹如一缕烟云，在我眼前袅袅升起，那淡忘的往事又慢慢清晰起来。
8、时光如流水，匆匆的，向历史的长河默默流去。那件事，虽然已成为了历史，成为了记忆，却一直在我心中挥不去，抹不掉，忘不了。
9。时光荏苒，岁月无痕，当我们暮然回首，翻阅自己的心灵，发现生活中许许多多的温暖和美好。他们像细雨一样洋洋洒洒飘落在我们身边，令我们感动。
10。走进岁月的长廊，翻开生命的相册，重温曾经让我心动的一瞬。
11。“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我……”每当听着这首歌，心里便生起一股感激之情。岁月之船，悄悄滑远。记忆的空隙，流下一抹淡淡的回忆。
12、日子总像指尖流过的细沙，在一周悄然滑过，而那曾经打动过我们的爱和欢乐，却夹杂在记忆中历久弥新。
13、秋日的夜晚，我拿起那件旧旧的毛衣，回忆里飘过一丝熟悉的味道，暖暖的，有如爱的滋味，焕起了我记忆深处的感动。
14、踏一条幽径，闻着丹桂飘香的气息，王者天空中飘零的落叶，我的思绪又飘飞到了那一天。
15、雨过天晴，仰望天空，望见那一条跨天际的彩虹，这是老天爷的微笑，笑得那么慈祥、温柔，让我想到了那甜蜜欢乐的时光……

5. 春结尾三句顺序赏析

春结尾三句 按照喻体的成长顺序排列的，从“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，形象点明专了春天的成长过程属。最后一个比喻表达了作者追求美好未来的强烈 愿望。
作者用三个比喻性的排比句式,三个比喻独立成段，起突出、强调的作用。三个比喻分别突出了春天景象的新、美、力的特点。三个比喻形象地点明了春天的成长过程，赞美了春蓬勃的生命力，表达了在春天里奋发向上、创造美好生活的积极进取的精神。

附原文后三句：
春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着.
春天像小姑娘,花枝招展的,笑着走着.
春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们向前去.

6. 沁园春长沙中赏析下片结尾的特色

下片回忆了往昔的峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改选旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。全诗以设问结尾，实际上是对“谁主沉浮”的形象回答——主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改选旧世界的青年革命者。

“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。”橘子洲曾是诗人与众多革命同志聚会的地方，它见证了许多不平凡的岁月。旧地重游，自然引起诗人对往昔生活的回忆。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”

一个“恰”字，总领七句。正值青春年少的同学们，意气风发，才华横溢，激情奔放，敢说敢做，革命斗志十分旺盛。面对祖国大好河山，指点评论，经常在一起讨论国家大事，写出激浊扬清的文章，把主宰一方的军阀统治者看得如粪土一般。

这几句形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”还记得吗？当年我们一同到江心游泳，尽管风高浪急，连船只行进也很困难，但我们这些人却以同汹涌的急流拼搏为乐。

全文内容：

沁园春·长沙

现代 毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

白话翻译：

在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，面对着无边无际的宇宙，我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？

回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至 今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？

(6)赏析结尾扩展阅读：

写作背景

《沁园春·长沙》是毛泽东于1925年晚秋，离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。其时，作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了这首词。

7. 名著开头结尾句子赏析

《三国演义》开篇：
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。

结尾诗词中写有：
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

“演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。

《红楼梦》开篇：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！

结尾有诗云：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！

“梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。

《水浒传》开篇：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。
虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。
七雄绕绕乱春秋。
见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。
刹时新月下长川，江湖桑田变古路。
讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，
不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

结尾有诗云：
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。
千古为神皆庙食，万年青史播英雄。

《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？《水浒传》里的强盗也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人的道德规范，做出了了不起的事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明的相助，善恶有报，自食其果。

《西游记》开篇：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。

结尾有诗云：
圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。

又有诗云：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
同生极乐国，尽报此一身。

《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。孙悟空忠心护师，全始全终；除恶扬善，救人救彻。唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。

《封神演义》开篇（节录）：
混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
……

结尾有诗云：
蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平；
北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。
群仙此日皆证果，列圣明朝监返真；
万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。

《封神演义》的主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高的追求就是求道。“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界的升华，人可以通过修炼而达到更高的标准，以至成仙得道。

《东游记》开篇：
点绛唇
流水行云，气清奇，将谁依附？
烟云名声，留与幽人付。
犬吠天空，鹤唳乘风去，
难凭据，八仙何处，演卷从头顾。

结尾有诗云：
泉瀑涓涓净，山花霭霭飞；
白云回合处，应是至人栖。

神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的过程。启悟人们面对世事沧桑，一切如过往云烟，有的只是对人之为人的本体思考，对生命、宇宙奥秘的探求，对无限永恒境界的向往，看破红尘，抛弃名利，返回自己的先天本性，回到自己的本来的地方。

《说唐全传》开篇：
繁华消歇似轻云，不朽还须建大勋。
壮略欲扶天日坠，雄心岂入弩骀群。
时危俊杰姑埋迹，运启英雄早致君。
怪是史书收不尽，故将彩笔谱奇文。

结尾有诗云：
天眷太宗登宝位，近臣传诏赐皇封；
唐家景运从兹盛，舜日尧天喜再逢。

《说唐全传》记述了唐太宗李世民一统华夏、开创贞观之治的过程。李世民十八岁时，在太原随父李渊起兵讨逆，救民于水火。他治军严明，每次作战时总是身先士卒，所带领的队伍战无不胜。在战争年代，他总是把天下武功最高强的英雄豪杰集中于自己的骑兵队伍中；和平时期则把四海最优秀的学人智者收罗于秦王府中；建立唐朝后，带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期，垂范后世。

《说岳全传》开篇：
西江月
三百余年宋史，中间南北纵横。
闲将二帝事评论，忠义堪悲堪敬。
忠义炎天霜露，奸邪秋月痴蝇。
忽荣忽辱总虚名，怎奈黄粱不醒！

结尾有诗云：
力图社稷逞豪雄，辛苦当年百战中。
日月同明惟赤胆，天人共鉴在清衷。
一门忠义名犹在，几处烽烟事已空。
奸佞立朝千古恨，元戎谁与立奇功！

《说岳全传》是一部以岳飞抗金故事为题材、带有历史演义色彩的英雄传奇小说。在金兵大举进兵中原的历史背景下，岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地；而秦桧为首的权奸集团，却卖国求和，陷害忠良。岳飞的“以身许国，何事不可为”的凛然正气和爱国精神代代相传，中华民族得以根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。千百年来，人民是多么怀念岳飞等忠臣良将，而对秦桧等奸臣又是何等的痛恨和憎恶！历史和人民明辨：什么是正义，什么是邪恶，什么是真正的英雄本色！

古典名著作品关注道德，关注人文，关注未来，认为生命只有承担了道义才是最可贵的，返本归真才是做人的真谛，鼓舞人们追求真理和光明。

8. 怎么赏析文章结尾

要赏析结尾，首先要知道文章是个什么结构，一般分总结构或者总分总结构的才会在阅读理解题里面要求赏析结尾。
一般都是结尾点题，升华主题，发出呼吁，等等的作用

9. 写人的记叙文的开头结尾加赏析

开头：
在我的心目中,妈妈是伟大的.她纯洁,善良,和蔼可亲.但是,有件事却使我对妈妈产生了不满,觉得她在与邻里相处中存在着虚
伪.
结尾：
露茜走了.这个同龄的美国小孩,带着我们之间难忘的友谊回美国去了,但是,她那一双碧蓝色的小眼睛,那满头金色的卷发,那胖乎乎的一张小白脸,却常常浮现我的记忆中.
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤.
●信念是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机,没有它,就只剩下瘫痪的巨架.
●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔,九死不悔；魏武帝扬鞭东指,壮心不已；陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择；纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择；纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择.在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章.
●只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获.只有追求,才会品味堂堂正正的人.
●如果说友谊是一颗常青树,那么,浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花,那么,照耀它的必定是从心中升起的太阳.
多少笑声都是友谊唤起的,多少眼泪都是友谊揩干的.友谊的港湾温情脉脉,友谊的清风灌满征帆.友谊不是感情的投资,它不需要股息和分红.（友谊可以换其他词语）
●盈盈月光,我掬一杯最清的；落落余辉,我拥一缕最暖的；灼灼红叶,我拾一片最热的；萋萋芳草,我摘一束最灿的；漫漫人生,我要采撷世间最重的———毅力.
●如果说生命是一座庄严的城堡,如果说生命是一株苍茂的大树,如果说生命是一只飞翔的海鸟.那么,信念就是那穹顶的梁柱,就是那深扎的树根,就是那扇动的翅膀.没有信念,生命的动力便荡然无存；没有信念,生命的美丽便杳然西去.（划线处可以换其他词语）
●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一点点地累积,才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力,是春蚕吐丝一缕一缕的环绕,一丝丝地坚持,才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力,是远航的船的帆,有了帆,船才可以到达成功的彼岸.
●爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.
●心的本色该是如此.成,如朗月照花,深潭微澜,不论顺逆,不论成败的超然,是扬鞭策马,登高临远的驿站；败,仍滴水穿石,汇流入海,有穷且益坚,不坠青云的傲岸,有“将相本无主,男儿当自强”的倔强.荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月如流,浮华万千,不屑过眼烟云；辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知退一步,海阔天空,不肯因噎废食.
●快乐=物质/欲望.这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式.从经济学的观点看,物质消费越大,欲望越小,快乐就越大,正应了中国人的一句古话“知足常乐”.反之,如果一个人的物质消费有限,而欲望无穷大,将会怎样呢?路瓦栽夫人有那么多“梦想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、伤心呢?
●俄国作家契诃夫说：“有大狗,有小狗,小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱.所有的狗都应该叫,就让他各自用上帝给他的声音.
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,
一种并不陡峭的高度.
●爱,有的时候不需要山盟海誓的承诺,但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱,有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮,但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱,有的时候不需要雄飞雌从的追随,但她一定需要相濡以沫的支持与理解.
●微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观.人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义.
●即使青春是一枝娇艳的花,但我明白,一枝独放永远不是春天,春天该是万紫千红的世界.
即使青春是一株大地伟岸的树,但我明白,一株独秀永远不是挺拔,成行成排的林木,才是遮风挡沙的绿色长城.即使青春是一叶大海孤高的帆,但我明白,一叶孤帆很难远航,千帆竞发才是大海的壮观.
●生命不是一篇"文摘",不接受平淡,只收藏精彩.她是一个完整的过程,是一个"连载",无论成功还是失败,她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排,走得不好还可以从头再来,她绝不给你第二次机会,走过去就无法回头.
●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边,翘首企盼机会的来临,而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋,执著的寻求.