本焕长名言

『壹』 本焕长老烧出万粒舍利子已成佛教界的笑话

佛的主旨四大皆空 为了后世仰法普度众生 焚后留真身舍利 仅仅只是头骨 指骨而已 以续佛教香火

如果焚烧后变幻出晶体 名贵的非遗骨舍利体 那就完全没有了佛教的本质《空》之意 也许只是信徒在焚烧先投入的珠宝玉石而已

所以不要盲目崇拜以假传假虚无的东西

唯有舍小我 利众生的心念才能是正大光明

『贰』 如何看待本焕长老给自己授记成佛

从哪里看到的？不可胡说？

『叁』 本焕长老九十寿诞 对联

恩师本焕上人的奇联偶成

予因恩师本焕上人百岁诞寿之故，从滇西佛教圣地妙峰山归粤前往贺寿，又因事滞留而得见恩师在书写赠净空长老的对联偶成奇联的整个过程。

恩师百岁庆典后某天，净土弘法大德净空法师为了不惊动常住，匆匆来贺寿。以此为因缘，用净老法名藏于联头作一副对联以赠净老；

“净寂圆融光通达，空不空中见弥陀”。

此联即表达了佛教体用不二的真谛，也写出了净老弘净土的大愿和修德。

在20日早上，侍者印航法师乘没客人来拜访恩师之余，把笔墨纸均备好，请恩师书写成书法以赠净老。恩师虽百岁，但由于几十年的修持和年青时练得一手好字之底蕴，使他的书法有别于他人，恩师书法浑厚而具有禅意，这是道德修为与本性思想境界外表的体现，多被世人奉为墨宝珍藏。

2004年时任大雄寺监院印严法师在主持恩师本公上人98大寿庆典晚席

与恩师、省民宗委主任温兰子(左一)、韶关市长丘隆基(右一)和南雄市政协副主席、市统战部长衷玉华(左二)

平时恩师写惯六字联，印航法师叠惯六字联格的习惯而照叠成六尺宣的十二字联，请恩师提笔书写。

恩师一边用手比着格子，一边沾墨挥笔，由于纸长，恩师只能两字两字横写下来，直到写到联的第五字时，才发现少叠一格，没法完成整联，故恩师说；“少一格，怎么办？”

印航法师才发现少叠一格，加之恩师年高劳累，也急了。我看到恩师把上联到”净寂圆融…”下联到”空不空中见…”。

忙问印航法师说；”“净寂圆融””后是什么字。

印航师说是“光通达”。

我说补一个“光”字也可以了。

印航师一听反应过来，读了读，高兴地对恩师讲，把:“光”字写上就可以了。恩师把“光”字补上后，再落款名，然后一读，此联变成了；

“净寂圆融光，空不空中见。”

这是忙中之乱倒成全了一副妙联，更直接简练地表达了净老的思想和见地的境界。此联的偶成，使印航法师非常高兴，视为恩师的一次殊胜的墨宝，并表示珍藏和记载下来此事，嘱予以文记之，予因笔拙文陋，不能纸上添辉。

『肆』 如何评价本焕长老本焕长老一生的事迹有哪些火化后真出现了七彩舍利吗

简谱本焕长老佛家特别崇尚上报四恩---报国家恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，作一名有修行的出家人，本焕长老始终不忘佛陀的这一慈训。 本焕长老一生匡扶道风不遗余力，戒行精严，修正功深，扶道风不遗余力，爱国爱教无怨无悔，弘法利生永不疲倦，救度含灵无量无边。行化南北，弘法利生，修行80余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣弟子近千人，广衍南宗，花开天下，甘露法雨遍洒环球，辉煌德业普泽四海，实乃当之无愧之佛门泰斗，名副其实之人间菩萨。 本焕长老大事记 ◆ 1907年9月21日，本焕长老出生于湖北省武汉市新洲区西张湾村一户姓张的农民家中。家境贫寒，惟具慧根，勤奋好学，年仅12岁就读完了四书五经。后到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本焕长老深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓子埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。 ◆ 1930年1月15日，本焕长老二十岁，胜缘成熟，毅然割爱出家，投报恩寺礼传圣老法师披剃出家，赐法名本焕。从此过着芒鞋布衣，刻苦修行的生涯。 ◆ 1930年4月8日，传圣法师念其专心苦修，为令其早成正果，破例送他到武昌宝通寺礼持松大和尚圆受具戒。从此清静自修，广利在情。 ◆ 1930年7月，本焕长老为深入修行，前往江苏省扬州高旻寺参拜来果老和尚为依止师。 ◆ 1934年，本焕长老参加打八个禅七后，又连续打五个生死七，九十一个日日夜夜，禅坐静思坚持不倒单。为防止倒单， 他仿效古人“头悬梁”的办法，用绳子一头套于下巴，一头系在梁上，苦修禅法，深得来果老和尚赞许，相续以任维那、后堂等职，成为高旻寺最年轻的执事。 ◆ 1937年1月，本焕长老发愿赴山西五台山文殊菩萨道场参学精进。从扬州经武汉乘火车至河北定县，从定县到五台山下，全长300余公里，他坚持三步一拜，栉风沐雨，日行三华里，历时四个半月到达五台山，继而又三步一拜朝完五个台顶，行程400余华里，历时三个多月，双脚起肿，膝盖上跪出层层厚茧，但心中充满欢喜。后于五台山碧山寺（又名广济茅蓬）落脚修行。 ◆ 1939年4月8日，本焕老和尚三十二岁，在碧山寺与寿冶、法度、因修、净如等师兄弟，同时接广慧老和尚的法，继承临济法派，续佛慧命。在这年，担任碧山寺的监院，管理寺务。 ◆ 1941年，抗日战争时期，五台山已是八路军抗日游击区，本焕老和尚坚决拥护八路军救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军里有一个营长在执行任务时，被日军发现紧追不舍，情况十分紧急，本焕老和尚果断的将该营长藏于寺内，自己不顾生命安危，与日军周旋，巧妙的支走了日军，事后得到了八路军的赞扬。 ◆ 1942年10月-1945年7月，本焕长老在五台山栖贤寺闭关3年，阅读大藏经等100余卷并连续放焰口一千台，超度抗日阵亡将士。 ◆ 1946年，本焕长老至山西萌县净土寺结夏安居，在这时又刺舌根血为墨，先后抄写完了《楞严经》10卷，《地藏经》3卷和《普贤行愿品》等19卷经文，共20余万字血经，夜间连续放焰口百台。至今保存一卷5952字的《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》，并奉为日课，现虽已百岁有四，仍坚持朝晚必读数遍，令人敬仰。 ◆ 1947年3月，为保护现存于五台山藏宝楼中的珍贵文物—华严经字塔，本焕长老在五台山苦修10年后离开碧山寺，经北京、天津，将华严经字塔送上海碧山寺下院，交与寿冶、法度两位师兄手中保存。 ◆ 1948年1月，本焕长老因母病危，由上海回湖北新洲报恩寺。一方面侍母汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。母亲去世后，就在母亲坟旁搭一灵堂，燃臂为烛，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，守孝49天。 ◆ 1948年7月，本焕长老应中国近代高僧虚云老和尚邀请来到广东省的韶关南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云老和尚将“本幻”改为“本焕”。 ◆ 1949年4月8日，本焕长老升任南华寺方丈，时年111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行百里来为之送座。 ◆ 1958年7月，本焕长老不幸蒙冤入狱，由此却令他避开了“文革”的浩劫，而在狱中他仍然能坚持不懈地修持。如昔憨山大师岭南充军，虽脱却袈裟，禅心依然未减，诚为修行者的楷模。 ◆ 1980年3月，在党的十一届三中全会后本焕长老的冤案得到彻底平反，终于告别铁窗重归山门。此时本焕长老已是73岁的古稀高龄。 ◆ 1980年，仁化县政府礼请本焕长老到该县丹霞山恢复别传寺。别传寺创建于明末（1663年），兴于清初，毁于民国。本焕长老来到丹霞山后，面对一片残垣断壁，佛像被毁，名刹荒废，不禁黯然泪下。经过四年的苦心劳作，募化人民币900余万元重修殿堂5000余平方米，还修复了澹归墓、浮屠塔等重要文物。1984年4月8日别传寺举行了落成暨佛像开光典礼。1986年3月和10月，中国佛教协会赵朴初会长和时任广东省省长叶选平分别在视察别传寺时，高度赞扬了本焕长老重修别传寺之功德。 ◆ 1986年12月，本焕长老八十岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。1989年12月举行了重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本焕长老一起挥锹动土，奠基树碑。本焕长老为光孝寺的修复工作倾注了大量的心血和精力，驻锡光孝寺10年，收回房地产面积3.1万多平方米，重建、扩建寺庙建筑面积1.5万平方米，总投资800余万元。经过10年的艰苦努力，光孝寺已经光复重建成为一座佛教名刹。 ◆ 1996年，本焕长老于光孝寺完成山门、千佛殿、回廊工程后，于1996年4月8日退居。 ◆ 1983年，本焕长老亲自到深圳选定在梧桐山建立弘法寺。1985年7月1日，弘法寺大雄宝殿举行了奠基典礼。1990年，为了使特区内这座唯一的佛教道场早日建成开放，本焕长老亲任修建办主任，同时从韶关丹霞山别传寺选派13名法师到弘法寺，从此弘法寺点燃了佛祖的传灯，晨钟暮鼓，法音梵呗，传播人间。1992年6月18日，弘法寺举行了佛像开光，方丈升座典礼，本焕长老被选定为弘法寺的开山方丈，并正式对外开放，成为深圳特区内唯一的佛教活动场所。在本焕长老的领导下，经过短短的六、七年时间建设，已募化筹资4100多万元，完成建筑面积1.4万多平方米，弘法寺已建设成为深圳特区内一座规模宏大的佛教丛林，佛教对外宣传的重要窗口。 ◆ 1988年，本焕长老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建好，筹资1000多万元，完成建筑面积约6000多平方米重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。1994年9月21日，本焕长老回到祖庭欢度87岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，一时轰动新洲城乡。 ◆ 1995年12月，本焕长老88岁，重建四祖正觉禅寺。正觉禅寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今一千四百多年的悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持，各方人士相助，重建正觉禅寺，于1995年12月动工，至2000年6月止，仅四年多的时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价4500多万元。为弘扬四祖宗风，本焕长老于1999年12月创办《正觉》刊物。弘扬佛教文化，奉献社会，造福人间。 ◆ 1996年11月，本焕长老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。他一生建了好几座道场，唯见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约7000多平方米，营建造价2500多万元。 ◆ 1999年3月，本焕长老93岁，在广东城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约45563平方米。现已建成大雄宝殿、头山门、钟鼓楼、客堂和功德堂等建筑。大雄禅寺建好后，将成为南粤最大的丛林之一。 本焕长老重视将中国佛教文化传播海外信徒，十余年来曾访问欧美和东南亚诸多国家和地区： ◆ 1993年7月至1999年7月二次到香港访问宝莲寺和志莲净苑，同觉光法师、永惺法师、剑钊法师、智慧法师等交流两地佛教文化发展情况，加强了友谊。还在志莲净苑讲“禅宗用功之道”的开示。 ◆ 1993年7月，出访澳大利亚，曾教授墨尔本居士林全体信众禅修的具体方法。 ◆ 1995年4月，出访泰国，受泰国国王接待。 ◆ 1995年5月，接受台湾悟净寺辉禅法师和大觉寺真道、道明法师邀请出访台湾，参观了中台寺、灵泉寺各大老业林。在台访问期间还在大觉寺传临济法派於惟觉大师。后又在灵泉寺传授禅规，现编成《禅堂开示》，成为业林学禅规范。 ◆ 1996年6月，出访德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大利、丹麦、梵蒂冈等国家，每到之处，都得到信众的热烈欢迎。 ◆ 1998年8月出访日本。 本焕长老一生都在行善四方，慈悲济世，他在待人接物上不分地位，也无论富贵贫贱都一律平等对待，所以，每天登门拜访的善男信女络绎不绝，特别是佛诞日、节假日的人数更多，每年的初一到十五，信众达到10万之多。 本焕长老常以慈悲饶益众生，热心社会公益，九十年代以来，他率弘法寺僧众多次参加支援全国各地灾区的捐款捐物活动，支持“希望工程”和残疾人的社会福利事业： ◆ 1998年8月长江流域水灾，本焕长老亲自带头为三峡区捐款10万元，率领弟子募捐总计70余万元； ◆ 为福建福安修建了一座焕兴小学； ◆ 为湖北新洲李集修建了一座焕新小学； ◆ 为湖北新洲李集修建了一座健民医院； ◆ 人力资助湖北黄梅“益民隧道”和广州妇女儿童中心； ◆ 数十年来为社会建学校、建医院、扶贫济困、修桥补路捐资1000多万元； ◆ 2003年非典期间，本焕长老向国家民政部捐款130万元； ◆ 2003年5月，本焕长老发心由弘法寺向深圳社会福利院12名急需心脏手术的残疾儿童捐助32万元； ◆ 2005年5月，本焕长老主持弘法寺举行募捐活动，分别向河北廊坊孤儿院捐赠善款10万元；为深圳重病患者丛飞募捐善款5万多元；为广东五华县白血病患者江榆募捐善款11万元； ◆ 2005年7月，本焕长老代表弘法寺经罗湖区民政局向广东灾区捐款50万元，自己本人同时捐款2万元； ◆ 2005年10月，本焕长老99岁寿辰当天，向深圳市青少年发展基金会捐款10万元，用作资助99名贫困学生完成学业； ◆ 2005年11月，在本焕长老的带领下，弘法寺向灾区、贫困区捐赠善款40万元，棉被1000条； ◆ 2005年12月，本焕长老代表弘法寺向将于2006年4月在杭州举办的“世界佛教论坛”献礼的佛教交响乐《神州和乐》创作、演出捐款100万元； ◆ 2006年6月，本焕长老主持弘法寺为深圳大学患白血病的大学生赖辉通募捐善款6万多元； ◆ 2006年11月，本焕长老在百岁寿诞之际，向深圳青少年发展基金会捐款50万元，用于帮助深圳300名贫困学生； ◆ 2007年1月，本焕长老主持举行“慧灯长明”捐赠仪式在深圳弘法寺正式启动； 本焕长老◆ 2012年4月2日，本焕长老于凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。

『伍』 我特别佩服本焕长老，但是我有个很淳朴冒昧的问题

阿弥陀佛，我想你这个问题既然是问本老的，那么解铃还需系铃人。
本老在深圳弘法寺，现在每天都坚持会见四方来的学佛人。

『陆』 本焕长老禅净双修之融合，100～150个字解释

阿弥陀佛

本焕长老没有叫我们禅净双修，本焕长老在100多岁时，告诉我们要一心学净土，一门深入。而不是搞禅净双修

本焕老和尚103岁珍贵开示---我搞了60年禅宗，为什么要改修净土念佛？

◎我搞了六十年禅宗，哎呀，因为禅宗将来还要来娑婆世界，这个娑婆世界我很害怕......怎么办呢，我念佛，我要见阿弥陀佛。

◎我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿弥陀佛我非见不可，能到西方极乐世界那是太好太好啦!

◎大家好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，最好最好最好!

我现在今年103岁，出家81年。我本来出家的时候呢，是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，驻在高旻寺住了7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨他的七个弟子已经成了佛，他还在这里做菩萨。因为他要度我们, 因为我们每一个人都想要达到大智慧。我们现在想要达到大智慧，就先要亲见文殊师利吧。

所以，我对文殊师利三步一拜，拜了三百多里路，拜了两个多月。为什么这样呢，因为我们对文殊师利菩萨恭敬。再一方面，我们礼拜佛呢，是忏悔我们自己的业障。因为我们每一个人的业障呢，若有相虚空都装不了，我们每一个人的业障很多很大，所以我们不但今生要好好忏除，我们今后来生都要好好认真把这些业障忏除。我们业障忏除了以后呢，清净法身才能实现。

我本来是搞禅宗的，搞了五六十年禅宗，用功也是禅宗，教化众生也是教化禅宗，但是为什么又改掉了呢?哎呀，这个禅宗，他修了以后呢，还要来到婆娑世界。这个婆娑世界现在我很害怕，很害怕的原因是什么呢?婆娑世界五浊恶世，斗争坚固。哎呀，这个婆娑世界斗争坚固，所以我本人讲很害怕。

很害怕怎么办呢?所以我现在告诉你：我现在要去见阿弥陀佛，我现在一心一意地念阿弥陀佛，白天念晚上念都要念阿弥陀佛，非见阿弥陀佛不可，过去常讲：“家家阿弥陀佛，户户观世音”，阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。“家家弥陀佛，户户观世音”，你们想一下，没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘，现在还是有缘，将来还是有缘。要缘做什么，为了利益众生，要众生脱生这个苦恼的娑婆世界，早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了，要去哪里就去哪里教化众生啊，周游自在啊。

我本人呢，搞了六十年的禅宗，我现在呢，对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛，白天念，夜晚念，一天到晚的念。心心的念，念念的念，一定要见阿弥陀佛，非见不可!这是我的愿力。能够到西方极乐世界那个是太好太好啦!

他要我念阿弥陀佛，那我把我念阿弥陀佛的想法，我的念法，讲给大家各位听一下。我的想法，我的愿力，不能代表大家的愿力，你们各人有各人的愿力哈。

他要我念阿弥陀佛，阿弥陀佛本来就是：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这个是六个字，但我们念阿弥陀佛念四个字都可以，我现在一天到晚都是念四个字：阿弥陀佛，阿弥陀佛。心心念，念念念阿弥陀佛，但是这你们怎么念，就由你们自己。希望你们好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，最好最好最好!

净空法师---如果你要是学密，你就依照密宗的方法去修行；如果修净，你就专门依净宗的方法去修行。

不能混在一起，混在一起没有好处，古大德有说禅净双修、禅密双修、密净双修，有这个说法的，这个说法叫方便说，为什么？他放不下，他是学禅的人放不下。这种说他的人高明，看到他学禅不能成就，劝他学密他又不肯干，所以就跟他讲禅密双修好！这是接引他，引导他。或者是密净双修，都是接引的一种方法。

问： 朋友送我一个转经轮，密宗说手摇转经轮有不可思议的功德，根据什么？修持净土的人可以时常用吗？

净空法师答：《般若经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，佛说八万四千法门，为什么？是为众生根性不相同。修学要懂得，古人跟现在人不一样，古人知道，世代相传「教之道，贵以专」，这是中国五千年传统教学。在佛门里面诸位也常常听到两句话，「一门深入，长时薰修」，跟教之道贵以专不谋而合，是一个意思。所以学东西，选择法门之后你就一门深入，你不要去改变，你改变的时候效果就没有了，破坏了。如果你要是学密，你就依照密宗的方法去修行；如果修净，你就专门依净宗的方法去修行。不能混在一起，混在一起没有好处，古大德有说禅净双修、禅密双修、密净双修，有这个说法的，这个说法叫方便说，为什么？他放不下，他是学禅的人放不下。这种说他的人高明，看到他学禅不能成就，劝他学密他又不肯干，所以就跟他讲禅密双修好！这是接引他，引导他。或者是密净双修，都是接引的一种方法。

真干的人？真干的人不是这样，真正念佛人，给你说就一句佛号。他要不要读经？不要。要不要听经？不要。为什么？听经、读经都不能叫他得一心，一心就是专念。那为什么叫你听经？因为你有疑惑，经的效果帮助你断疑生信，信心真的生起来，经就不要了。《无量寿经》是给你讲解净土的理论，修净土这些方法，修净土一些境界，你对於这些丝毫不怀疑，我就一心，一句佛号念到底，那就成功了，还要听什么！所以上上根人跟下愚这两种人好度，他不怀疑，他没有疑问。上上根人他一听他全懂，像惠能大师那上上根人。有很多，你看像乡下的阿公、阿婆，他不认识字，下下根人，他没有怀疑，你叫他念一句阿弥陀佛，他就念阿弥陀佛一生念到底，他也不改变，他就相信，死心塌地。你跟他讲任何法门他都不听，最后往生瑞相殊胜，品位很高。最难办的当中这个量很大，上不上，下不下，释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法为谁？就是为当中这些很难度的人，既不是上根，又不是下愚，所以中根人这很难度。为什么？他问题很多、疑虑很多、意见很多就很麻烦，这才开了八万四千法门，这道理一定要懂。

『柒』 本焕长老预言.授记自己的佛号，佛国，这符合经典吗

圆寂前为鼓励大家是可以的，不求名利只为众生，也让大家对佛法产生信心，并无不可

『捌』 本焕长老圆寂前有何征兆

本焕长老105岁生日的时候，一次向大众开示时说到，将来自己于久远后示现成佛，号“无量自在光明如来”，佛国净土不可思议，高广庄严微妙香洁，超胜极乐世界，名“无量微妙庄严世界”，并对大众说，我的徒子徒孙者，我成佛时也还会是我的徒子徒孙（海会眷属）。并再再鼓励大众要“发大心”、“培大福”。

(8)本焕长名言扩展阅读

“这些天我们一直都守在本焕大师身边，以为他能挺得过去，想不到大师最终还是离我们而去……”2日晚，本焕长老亲传弟子印彻大师哽咽着告诉记者，虽然本老已经离去，但他却难以接受这个现实。

4月2日凌晨，中国佛教泰斗本焕长老在深圳弘法寺安详圆寂，世寿一百零六岁。本老圆寂的消息震惊了曾与本老结缘半生的韶关佛教界，当地不少佛门弟子和信众均火速赶往深圳，送别高僧。

1999年就开始追随本老的印彻大师，曾是本老贴身侍者，现任南雄大雄禅寺住持。谈起恩师本老，印彻认为本老与韶关有着深厚的佛源。“本老曾在韶关落难，但却为保护六祖真身、重建古寺而历经磨难、不辞辛劳。”

1948年7月，时年41岁的本焕受高僧虚云所邀，前往禅宗祖庭南华寺，半年后升任南华寺方丈。当时已经111岁高龄的虚云高僧，由乳源云门寺步行百里至曹溪，专程庆贺本焕成为中国佛教界禅宗临济宗第44代传人。

不料1958年，本焕不幸蒙冤入狱，一直到1980年才得以平反。本老对自己的牢狱之灾显得很是淡然：“坐牢虽然名声不好听，但也因祸得福。当右派在外面就要被斗争，而把我关起来，不被打骂，坏事就变成了好事。”

在其入狱期间，本焕与坚守南华寺中的亲传弟子、僧众们一道，成功让历经千年的“六祖真身”躲过了红卫兵的毁坏。

1980年，已是古稀之龄的本焕和尚刚刚出狱不久，便前往世界地质公园丹霞山重建别传寺。别传寺创建于明代(1663年)，毁于民国时期。面对佛像毁损、一片狼藉的荒废道场，本焕不禁潸然泪下。他四处寻访善信筹资，募得900多万元人民币，重修殿堂5000余平方米，还修复了澹归墓、浮屠塔等重要文物。

除了丹霞山别传寺外，本焕长老还重建了南雄莲开净寺和南雄大雄禅寺。2001年，已经是90多岁高龄的本老，在有广府人故乡之称的珠玑古巷旁开山新建大雄禅寺，该寺前身为始建于南宋德祐元年的沙水寺。为了修建大雄寺，本老不顾年事已高，多方奔走筹集善款。

印彻说：“本老对大雄寺的建设十分重视，从规划到建设方案都亲自过问。如今，雄伟壮观的大雄寺不仅是粤北地区最大的丛刹之一，也是本老一生所建的规模最大的寺院。”

印彻透露：“为了缅怀本焕大师，大雄寺将在本月8日举行追思法会，并持续举行长达49天的各种纪念活动。”

『玖』 本焕长老开示：出家人为什么坚持早晚课

早晚课是祖师大德所订。宗旨为在特定的时间里，提醒学人共修，用以消除个人的懈怠与懒惰。

『拾』 本焕长老讲解《华严经》

本焕长老没有讲过《华严经》。当代高僧中，有净空法师讲过《华严经》（未完），网上能下载视频。另外，60年代宣化上人讲过《华严经疏浅释》，也属于讲解《华严经》，网上有视频。