抓住事物本质的名句
① 请问有哪些透过现象看本质的名言
1、一来个明智的人就是一个不会自被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。——叔本华
2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿
3、事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。——马克思
4、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语
5、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚
6、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德
7、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。——拉布吕耶尔
8、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——
举网以纲，千目皆张。—— 东汉哲学家、经学家、琴家桓谭《新论·离事》 汉·桓谭《新论·离事》。纲：提网的大绳子。目：圈上的眼。这两句大意是：提网如果提起大绳子，一个个网眼就都张开了。《吕氏春秋-用兵》：“一引其纲，万目皆张。”及郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张”与∼意思相同．后多引作“纲举目张”。这两句常用来比喻条理分明，也比喻做事要抓住主要环节，带动次要环节。 主大计者，必执简以御繁。—— 北宋文学家苏辙《上皇帝书》 抓住重点名言 宋·苏辙《上皇帝书》。主：掌握。执简：掌握住简明的总纲。御：驾驭。繁：纷舞的事情。这两句大意是：全持全局谋划大计方略的人，必须掌握住简明的总纲，去驾驭纷繁的事务。大计谋，总策略，所涉及的事情头绪必然纷繁，如果不分主次，巨细，平均使用力量，必然陷于琐碎事务之中，茫无头绪。如果先分析条理层次，抓住总钢，则不但眉日清楚，也可提纲挈领，使全局皆活。古云“纲举耳张”，即是这个道理。这两句也可紧缩为“执简御繁”,多用于告诫人们办事要抓住纲要带动全面。 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。—— 东汉学问家郑玄《诗谱序》 纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。 与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。—— 法国思想家,文学家罗曼·罗兰
③ “透过表面看本质”的名言有哪些
1、一个明智的人就是一个不会被表面现象所欺骗的人，他甚至预见到了事情将往哪一方向变化。——叔本华
2、现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。——伊薇·康普顿
3、事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。——马克思
4、莫看江面平如镜，要看水底万丈深。——谚语
5、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。——莎士比亚
6、借芦苇的摆动我们才认识风，但风还是比芦苇更重要。——纪德
7、每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。——拉布吕耶尔
8、在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。——维吾尔族俗语
(3)抓住事物本质的名句扩展阅读
透过现象看本质这句话所包含的马克思主义哲学的内容是现象与本质对立。把现象当作是本质的一个环节，从而扬弃现象，才能达到了本质，任何事物都具有现象和本质两重属性，现象是本质的外在表现，本质是现象的内在根据，现象离不开本质，本质也离不开现象，没有无现象的本质，也没有无本质的现象。
马克思主义哲学是一种社会经济学的分析手段，擅长于用矛盾冲突的观点分析社会中利益存在冲突的社会群体，是一套“经典”的社会学理论。马克思采取了唯物的看待历史的观点，假设社会变化的原动力在于阶级之间的冲突。认为历史有其客观的支配规律，认为社会变化是辩证的。
④ 哪位能说一下做事善于抓住事物本质的名言跪求
我来为你解答，参考:仍然坚持一些看似可笑的自我。——李若曦
⑤ 谁能告诉我几条关于事物的表面与本质的名人名言
一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基
任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。
—— 车尔尼雪夫斯基
⑥ 意思看清事物本质的道家名句
老子在21章阐明了事物的本质：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮专，属其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
事物的本质是道，而道是惚兮恍兮的，其中有物有像，有精有信
⑦ 看事物不能只看表面,要透过现象看本质，正如古人所说用什么名言
莫看江面平如镜，要看水底万丈深
⑧ 跪求强调要注重事物本质之类的名言、俗语等，反面的也可以。
呵呵，下面是我的理解，不知道对不对
1.树欲静而风不止！
2.云在青天水在瓶，取顺其自然也！
3.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
⑨ 苏轼的名句(意思：要想认识事物的本质，必须客观全面地把握，冷静地分析）
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘版身在此山中
这两句权诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。