三言二拍名句

A. 言而有信的名言

君子一言，驷马难追
言必行，行必果。 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特

（以上名人名言摘自

1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。

——（中）三毛

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
信誓旦旦，不思其反。
——《诗经》

季布“一诺千金”
——《史记·季布栾布列传》

季札挂剑徐君墓树
——《史记》
抱歉，这段故事忘记出自《史记》中的哪一篇了，但想起南怀瑾先生《原本大学微言·周室治国齐家的故事》中有载。

乌将军一饭必酬
——《三言二拍》

范巨卿鸡黍生死交
——《三言二拍》

余伯牙摔琴谢知音
——《三言二拍》

人而无信，不知其可。
——《论语》

B. 三言二拍 诗词集锦

《三言两拍》，书中的诗词很多，大部分通俗易懂，琅琅上口，拈来几首共欣赏：

春，春！柳嫩，花新。梅谢粉，草铺茵。莺啼北里，燕语南邻。郊原嘶宝马，紫陌广香轮。日暖冰消水绿，风和雨细烟轻。东阁广排公子宴，锦城多少赏花人。------咏春

夏，夏！雨余，亭厦。纨扇轻，蕙风乍。散发披襟，弹棋打马。古鼎焚龙涎，照壁名人画。当头竹径风生，两行青松暗瓦。最好沉李与浮瓜，对樽旋开鲜鲊。------咏夏

酒，酒！邀朋，会友。君莫待，时长久。名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解酲五斗。才子沾唇面似桃，佳人入腹腰如柳。------咏酒

山，山！突兀，回环。罗翠黛，列青蓝。洞云飘渺，涧水潺湲。峦碧千山外，风光一望间。暗想云峰尚在，宜陪谢屐重攀。季子七贤虽可爱，盛时四皓岂宜闲。------咏山

庄，庄！临堤，傍岗。青瓦屋，白泥墙。桑麻映日，榆柳成行。山鸡鸣竹坞，野犬吠村坊。淡荡烟笼草舍，轻盈雾罩田桑。家有余粮鸡犬饱，户无徭役子孙康。------咏村庄

月，月！无休，无歇。夜东生，晓西灭。少见团圆，多见残缺。偏宜午夜时，最称三秋节。幽光解敌严霜，皓色能欺瑞雪。穿窗深夜忽清风，曾遣离人情惨切。------咏月

手把青秧插野田，低头便见水中天。
六根清净方为稻，退步原来是向前。------农夫插秧

周公恐惧流言日，王莽恭谦下士时。
假使当年身便死，一生真伪有谁知。------日久见人心

无形无影透人怀，二月桃花被绰开。
就地撮将黄叶去，入山推出白云来。------咏风

C. 善恶到头终有报，那句古语是怎么说的`！

善恶到头终有报，只争来早与来迟

出处：明代冯梦龙《醒世恒言》(卷二)

原文：

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

劝君莫把欺心传，湛湛青天不可欺。

译文：

为善为恶，到最后终究有个了断，有它自己的结果，只是有的来得早些，有的来得晚些。

人不可做昧良心的事，发昧良心的财，因为上天明察一切，是不能欺瞒掩盖的。

这两句诗反应了被侮辱被损害的底层劳动群众对公正平等的社会秩序的渴望，它让人在现今无法更改的历史时期主动调节自身行为，并促使其向好的方面发展。

(3)三言二拍名句扩展阅读：

创作背景：

《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少；

大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。

在《醒世恒言·绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充。

这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”。

作者在《绪言》还表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；

通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”。三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。

D. 山水又相逢出自那首诗

“山水又相逢”不是诗，是一句是根据“山水有相逢，春风入卷来。”而改编的俗语。

绿凉创作的网络小说《从此山水又相逢》书名中使用到了该句。

原句是明朝冯梦龙所著《警世通言.王安石三难苏学士》中的一句，“山水有相逢，春风入卷来。”。

该句的译文：

说人生总有相遇、打交道的机会，劝人行事不要做得太绝，总得留有余地。

(4)三言二拍名句扩展阅读：

《警世通言》中的那些经典名句：

1、鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头更不回。

出自明·冯梦龙《警世通言》第六卷。

译文：鳌鱼从钓钩上挣脱游去，再也不会回到渔人的手中。比喻经过危险，获得了自由，再不入彀中。

2、酒是烧身硝焰，气是无烟火药。

出自明·冯梦龙《警世通言》。

译文：酒，像会烧身的火硝；气，如同无烟的火药一般。旨在劝人为了自身健康，要少饮酒，少生气。

3、毁誉从来不可听，是非终久自分明。

出自明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。

译文：对于诽谤的话，从来都是不可听取的，是非最后一定能弄得清楚。

4、莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨。

出自明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》。

译文：不要认为做了坏事没什么关系，作恶的人自然会有更凶恶的人来惩治他。

5、誉从来不可听，是非终久自分明。

出自明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。

译文：对于诽谤的话，从来都是不可听取的，是非最后一定能弄得清楚。

6、门内有君子，门外君子至。

出自明·冯梦龙《警世通言》。

译文：类似“物以类聚，人以群分。”道德高尚的人，总是愿意和道德高尚的人在一起。

7、惜衣有衣，惜食有食。

出自明·冯梦龙《警世通言》。

译文：珍惜衣服便会有衣服穿，爱惜粮食便会有饭食。

8、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。

出自明·冯梦龙《警世通言》。

译文：心思纯正，邪恶的人便不会侵扰。行为端正，凶恶的人怎么能够欺辱你？

9、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

出自明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。

译文：有权势之人都喜欢以势压人，恃强凌弱，可是如果用势无度，必然会落得一个人人喊打的地步，到那时候就后悔莫及了；人有福当享，但是不可以享受无度；与人交往，贵乎以诚，如果总想着从别人身上占些小便宜，最终会害人害己的；人聪明自然好了，但是很多时候，时势并不容你显露锋芒，如果谋算种种，机关算尽，反而可能会因此招致杀身之祸。

10、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

出自明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》。

译文：与人交往沟通时，说话要留有余地，不可把心里想法全部暴露出来。

E. 三言两拍指的是明朝五本著名传奇短篇小说，都包括哪些作品

三言两拍指的是明朝五本著名传奇短篇小说。所谓三言指的是《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，为冯梦龙所创作；所谓两拍指的是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，乃凌濛初的作品。这五本小说集，在中国文学史上，有占一席之地，后人评价颇高，例如：“中国古典短篇白话小说的巅峰之作”，“白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑”等等。

二拍，每集40卷，共80卷，相对其它传奇短篇小说集，它最大的特色是反映了资本主义萌芽时期人们对财富的追求，对爱情的期待，对自由的向往。其中，有《转运汉巧遇洞庭红》《乌将军一饭必酬》、《叠居奇程客得助》等多篇文章，主要进行商业描写，反映出社会对钱财的强烈追逐，在以往的小说中是非常罕见的。士农工商，商人商业在古代文人眼中，一直都是最低贱的，能不写就不写。

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9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经?卫风?硕人）
柔荑：柔嫩的荑草
凝脂：凝冻了的油脂,比喻光洁白润的皮肤。
这是卫风硕人在描述庄姜之美的时候写道的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”勾勒出那个处处吟唱民歌的时代，一个自然清新、摄人心魄的窈窕美人。而卫夫人庄姜以她的绝美仙姿，走进了诗经，亭亭玉立在千年的历史中。看来，从古到今，手如柔荑，指如青葱，也是美人所必备的要求。
10、人而无仪，不死何为。 （诗经?鄘风?相鼠）
而：假设联词，如果 仪：礼仪
人而无仪，不死何为：人如果不懂礼仪, 不死有什么用。
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经?大序）
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、高山仰止，景行行止。 （诗经?小雅?车辖）
止：有，"止"作"之"的通假，极为牵强。
反而是"景"作"影"的通假，作如影随形解。止的本义为"停止"。
影行(德行)行(行走、模仿)止。正是见贤思齐，却力不能胜、心有不逮，才有感叹、仰慕、崇敬。
13、他人有心，予忖度之。 （诗经?小雅）
别人有什么心思，我能揣测到它
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经?小雅）
高岸为谷：①指幽僻的处所；②形容幽峭深邃。陵：大土山。
即高岸变成深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反的方面转化。
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经?大雅?荡）
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。
引申一下，人的命运是可以改变的，但是自己不上进的话就没就了。
19、满招损，谦受益。 （尚书?大禹谟）
意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。
它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。
20、防民之口，甚于防川。 （国语?周语）
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
焉：哪里。附：依附
皮都没有了，那毛又应该依附在哪里呢？
比喻基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
25、欲加之罪，何患无辞。 （左传）
想要强加给人什么罪名,难道还会找不到理由吗
26、言之无文，行而不远。 （左传）
言：文章。文：内容。你写的东西很空洞，所以就不会广泛流传.
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
去：除掉。庆父：人名，鲁庄公的弟弟。意思是不去掉庆父这个人，鲁国就不得安宁。
31、曲则全，枉则直。 （老子）
委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
懂得满足适可以止,就不会遇到危
35、将欲取之，必先予之。 （老子）
想要得到什么
必须先要付出什么
即使说
要为你想得到的付出代价
37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
畏：害怕
不怕死的人，怎么会把死当一回事呢？
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
太直了过后就会弯曲，太灵巧了过后就会笨拙，太能言了过后就会木讷。
形容一种事物达到极限了过后就会向相反的方向发展。
44、是可忍，孰不可忍。 （论语?八佾）
孰：谁的意思。孰不可忍：谁都无法忍受。
45、不愤不启，不悱不发。 （论语?述而）
愤：思索。启：启发。悱：想说而说不出的样子
不极力思索就得不到启发，不是想说而说不出来，就不会更想说出来。
46、敏而好学，不耻下问。 （论语?公冶长）
敏：勤勉。耻：以某某为耻辱。
勤勉好学，不把比向自己差的人问问题当作是一件耻辱的事。
48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语?子罕）
仰：抬头 弥：更加;越发。坚：坚固
抬头看才知道更加高，钻过之后才知道坚固。形容比想像的更加厉害。
49、学而不厌，诲人不倦。 （论语?述而）
厌：厌倦。诲：教诲。倦：疲倦
学习不应该一会就厌倦，教诲人不应该一会就疲倦。
意思是说做事要有始有终，不能三天热情。
53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语?微子）
谏：匡正;挽回。追：把握。
过去的事已经不可挽回了，未来的事还可以把握。
64、一张一弛，文武之道。 （礼记?杂记）
张：与弛相对。张,施弓弦也

65、大道之行，天下为公。 （礼记?礼运）
在大路上行走，天下是公众的。天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记?学记）
学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记?礼运）
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人
使年老者能有个合适的归宿，年轻者能有合适的工作，年幼都能有好的特长。有劳动力而又没有亲属供养的人都有人供养。
71、同声相应，同气相求。 （易经?乾）
同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原?离骚）
太：大的意思。
长长大叹一口气以掩饰自己要哭的冲动，为人民生活的艰苦感到痛苦。
76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原?离骚）
亦：又,而且。善：美好。悔：后悔
而且我心里想的是的美好，所以为了将来的美好要我死再多次我都不后悔。
78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原?涉江） 不是这个故，是“固”是一定的意思。
我不能改变自己心态而跟随别人的习惯，所以我一定会忧愁痛苦的过完我的一身。穷：穷尽一身。
79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原?涉江）
董：正的意思。我将毫不犹豫的坚持正道，一定会（后面不太会，不知道昏是不是糊涂的意思）
80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原?涉江）
苟：假使。伤：损失
82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞?卜居）
黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉?对楚王问）
弥：越。和：和谐地跟着唱。曲调越高，能与其付合的人就越少。
84、尽信书，不如无书。 （孟子?尽心下）
完全相信书本，不如不依靠书本。
87、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子?尽心上）
老百姓是最重要的，其实才是社稷江山，最后才是为君者。
88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子?离娄下）
做人应该控制自己的行为，有些事不能做，其它的都可以为之。
94、持之有故，言之成理。 （荀子?非十二子）
持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
101、避其锐气，击其惰归。 （孙子兵法?军争）
其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子?说林训）
看着水潭羡慕里面有好多鱼，不如实际一点回家去编织鱼网。
108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋?内篇下）
橘：一种水果
橘子生长在淮南就叫做橘子，生长在淮北就叫做枳子。
109、流水不腐，户枢不蠹。 （吕氏春秋?尽数）
流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子?难一）
用你的矛去对付你的盾。
113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策?秦策）
遗：遗失
在路上不检别人遗失的东西，晚上睡觉不用关门。
116、战无不胜，攻无不克。 （战国策?齐策）
没有战胜不了的，没有攻占不下来的。形容强大无比，可以战胜一切。
121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记?滑稽列传）
鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
122、众口铄金，积毁销骨。 （史记?张仪列传）
铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
积：聚；毁：毁谤；销：熔化。指不断的毁谤能使人毁灭。

H. 求喜欢的名言名句及名著

关于友谊的名人名言（名句）
用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。---罗兰
友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者---罗伯特.布拉亥
讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和友谊的热情相比，这一切都不过是尘土而已。---达尔文
在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。---薄伽丘
人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。--佚名
缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。---培根
我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。---邹韬奋
爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。---罗兰
友情与事业代表着人生两大乐趣，而要想拥有这两大乐趣，一是要开朗，一是要勤劳。---罗兰
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---巴金
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。---纪伯伦
友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。---佚名
谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。---罗曼.罗兰
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。---爱因斯坦
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。---高尔基
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。---培根
至于理由，本人才浅，只能帮到这里了。

I. 各位网友，请问《喻世名言》，警世通言，官场现形记，这三本书里面的内容适合初一学生看吗

我觉得并不适合初一学生看。明清的小说，有些内容孩子并不一定理解，看过了也不一定有太多助益。我买过这些书，并没有都看完，有些书真心看不进去。多看些唐诗宋词对提高文学休养是很有帮助的。

J. 古代小说名句赏析的内容简介

明清两代是中国古典小说尤其是长篇章回小说的鼎盛时期。这个时期出现的《专宝玉挨打》、《师属傅，我爱你之十万八千里有我陪着你》、《风风火火闯九州》、《三国演义》，合称为中国古典小说四大名著。《金瓶梅》、《儒林外史》也是长篇小说的杰出代表。在短篇小说方面，有明代小说集『三言二拍』以及清代《聊斋志异》。这些作品揭露了社会斗争和阶级矛盾，勾画了封建社会的生活画面，反抗封建礼教，讴歌美好爱情和人性，在思想性和艺术性上都取得了巨大的成就。
本书将对这些古代经典小说名著中的名句进行赏析。
中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。其中，《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》这六部作品，代表了我国古典小说的最高成就，是我国文学遗产中的珠宝。本书将对这六部作品及其他我国经典小说名著中的名句进行赏析。