礼物米沃什赏析
① 鉴赏米沃什《礼物》。
“如此幸福的一天”，《礼物》的第一行是这样开始的，非常直白。这有些像是日记，白天结束后，晚上安静下来，对于一整天的事情很有心情地做一下记载：如此幸福的一天。当然，这一天也完全可以是诗人的创造。这一行诗是对全诗的概括，其它八行诗是对它的诠释。在第一行之后，米沃什在第二、第三行写到：“雾早已散去，我在花园里劳作。/蜂鸟悬停在忍冬的花上。”这两行诗完全可以看作是写实，早晨的雾散去之后就是白天了，这预示着较长时间地在花园里侍弄花草。米沃什曾在1994年出版的《猎手的一年》一书的第一篇日记里明确地写到他家院子里种的许多花，比如天芥菜、半边莲、新几内亚凤仙花等等，或许他当年真的在侍弄完这些植物后获得了写诗的灵感或兴致。想像一下米沃什的生活：读书、写作、教书、在花园里劳作……似乎作为诗人的生活有些过于安逸了，然而，诗人的思考和感受往往是看不见的，心灵的风暴和音乐表达出来才会为人所知。第三行诗使前三行诗一起变得生动起来，人在花园里劳作，蜂鸟也在劳作，两者的劳作或许在本质上没有什么不同，这里隐含着赞美的语气。没有这行诗，这篇作品的开头部分将会显得沉闷。
从第四行到第八行，诗人表达了他的伦理、哲学和历史的观念，当然他写得充满感性，他已超越自身，欲望、虚荣、苦难和过去的自我似乎都被超越了。读到这里，如果对米沃什的人生经历有些了解可能会更有助于读者的理解和感受，更细致地品味其中的张力。幸福是建立在过去之上的一种对现在的感受，抛却过去的经验就无法谈论幸福。这五行诗并不是实写，却构成这首诗最为厚重的部分，意味深长，充满回味。
一首好诗既可以构思得来，也可能由灵感所赐，但看上去都会觉得它是浑然天成，诗人只不过是像笔或纸一样的工具。
但从另一个角度来看，对于这首诗即使作新批评式的解读，也仍可以发现它作为好诗的品质，其结构十分完整，达到了简洁的完美，又将普通日常的生活升华为富有魅力的艺术。
从技艺来讲，最后一行诗是第二行发展的自然结局，但不同的诗人会抓住不同的细节，米沃什写出“当直起身时，我看到蓝色的海和白帆”，这简直就是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的现代版，即刻展现出大师的风范。如果最后这句诗是另一个样子，甚至可能道出某种迷人的哲理或新奇的感受，我想它也不会如此的杰出。
② 米沃什《礼物》为什么叫礼物
米沃什：《礼物》
这是一首和解的诗。清晰，简单，但是意味深长。这首诗包含了人生历尽沧桑之后所获得的智慧与欢乐，以及巨大的安慰力量。无论是对别人还是自己，它都是一件最好的新年礼物。
切斯瓦夫·米沃什，波兰裔美籍著名诗人、翻译家、评论家。1980年获诺贝尔文学奖。
③ 《礼物》高一语文读本中的一首外国诗 我要全诗！快
作者：米沃什
如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想拥有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
我曾遭受的任何恶祸，我都忘了。
认为我曾是同样的人并不使我难为情。
在我身上我没感到痛苦。
当挺起身来，我看见蓝色的海和帆。
礼物（诗歌）
八音盒
八音盒的最后一根弦断裂
仿佛崩塌了整个世界
再也奏不出美妙的音乐
空余呼啸刺耳的风雪
千纸鹤
七彩的纸鹤连成一串
挂在你的小床边
你可听见他们的心愿？
——总有一天
你会翱翔于云间
幸运星
风 掩盖了语言
雨 模糊了视线
那些亲手编织起的梦幻
思念 抑或是祭奠
泪流满面
风铃
迎面一阵微风
风铃叮叮咚咚
仿佛一个美丽的梦
——嘘 小心 切莫将它惊醒 多么快乐的一天。
④ 礼物诗歌中你体会到了什么
《礼物》
如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想拥有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
我曾遭受的任何恶祸，我都忘了。
认为我曾是同样的人并不使我难为情。
在我身上我没感到痛苦。
当挺起身来，我看见蓝色的海和帆。
是米沃什(波兰人)写的诗.
你说的礼物的诗集我实在是找不到啊~~~
净化请客送礼风气 倡导健康文明的生活方式
净化请客送礼风气 倡导健康文明的生活方式
李征
时下,一股所谓的时髦与流行的请客送礼之风在农村、城镇暗流涌动。请客的名义五花八门，应有尽有。礼的名称当然也不例外，姑且叫它作社会礼诸如婚礼、丧礼、生日礼、毕业礼、参军礼、生孩子礼、成人礼、乔迁礼……名目繁多，办席的规模也是越来越大。
诚然，红白喜事自古就有请客送礼，礼尚往来的习俗，也是融合人与人之间关系提供的一种很好的平台。是一种社会和谐的表现。也是我们中华民族优秀的传统文化之一。但时至今日，美好的传统传承得有些变味了。在时下的现实生活中，某些人热衷于此，被当作人们日常生活中的一种生活方式。请客送礼往往被歪曲地理解成是衡量一个人是否大方、是否有能力、是否跟得上形势等等的符号。有点类似于十几年前的社会摊派，但这种摊派民间性极强。所以也没有人公开的说它是一种负担，更没有人说它是一种不健康、不文明的社会风气。更多的人们在自愿与不自愿中默默的承受着或享受着。
频繁的请客送礼已成为个人、家庭的一种沉重的负担。特别是农民往往热衷于此，投入到生产的成本就自然减少，收入也就减少。频繁的请客送礼自然就成为了一种交易，一种赤裸裸的金钱积累。这股风气在某种意义上甚至可以说是一种另类的“市场经济”，有人想方设法创造“市场需求”或叫“市场平台”。不少个人、家庭随波逐流，不断地增加负担，甚至出现了借债来请客送礼的怪圈。
频繁的请客送礼，不仅给个人、家庭增加负担，同时也是一种社会成本的极大浪费。现代社会，日新月异，城乡建设发展的步伐越来越快，各行各业都在社会的进程中忙忙碌碌。而请客的宴席越来越多，不少的人不停地穿插于这些名目繁多的宴席中。一个农民为这宴席耽误了一天两天的活；一个工人为这宴席请假不说，工钱又有了折扣；一个教师为了这宴席又耽误了一群学生的课时；一个医生、一个公务员、一个老板…..为了这宴席又损失了多少精力、多少时间、多少生意……。两个、十个、百个、甚至更多呢？办宴席的是两家、三家、十家、百家、甚至更多呢？损失的是什么呢，不可估量！
频繁的请客送礼，不仅是请客者的一种浪费型消费，同时也助长了互相攀比甚至奢靡的社会风气。谁家办席的规模大；谁家请的客人多；谁家收的礼多……。有喜事而没设宴请客的还常常受到讥讽，说什么不大方、吝啬鬼啊等等。有时甚至成为某些个别地方、个别官员的聚财、敛财的手段或借口。人们只是在杯来酒往的气氛中求得一丝丝精神上的慰藉。文明健康的生活方式却日益衰减。
总之，这股风气不可再长。这种社会现象不可再延续。政府、社会组织、媒体、各界有识之士应对这种风气进行劝止、引导。引导到积极的、文明的、健康的传统文化上来，同时广大的人们也应改变观念，转变思想，自觉地劝服自己周边的人不要热衷于这种风气。以净化我们社会的社会风气，努力营造积极向上、健康、文明的生活方式，以不断提高我们的生活质量。
依稀记得沿海经济改革开放之初，经济开始活跃之时，也曾出现过类似的社会现象。三十多年过去了，我们再也不能重蹈覆辙。笔者以上海人的作法给浇浇凉。过去时常有人这样嘲讽上海人，说他们请客总是用很小的碗来招待客人，但如今这种碗已成为全国餐饮业的标准用具。以此警醒！
⑤ 小诗《礼物》
是米沃什(波兰人)写的诗.上网搜一下,不就出来吗
如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想拥有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
我曾遭受的任何恶祸，我都忘了。
认为我曾是同样的人并不使我难为情。
在我身上我没感到痛苦。
当挺起身来，我看见蓝色的海和帆。
⑥ 波兰的米沃什的《礼物》这首诗的全诗的内容是什么
1、全诗内容
礼物
多么快乐的一天。
雾早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花的回上面。
尘世答中没有什么我想占有。
我知道没有人值得我去妒忌。
无论我遭受了怎样的不幸，
我都已忘记。
想到我曾是同样的人并不使我窘迫
我的身体里没有疼痛。
直起腰，我看见蓝色的海和白帆。
2、作者
切斯瓦夫·米沃什
(6)礼物米沃什赏析扩展阅读
1、赏析
《礼物》是1980年诺贝尔文学奖获得者切斯拉夫·米沃什写的一篇诗歌。此诗歌包含着对恩怨得失的断然舍弃、对如烟往事的彻底超脱，以及对自我觉醒的内心赞颂，体现了一个人所能拥有的最深刻的生活智慧。
2、作者简介
1911年6月30日，切斯瓦夫·米沃什生于立陶宛维尔诺。曾参加左派抵抗组织，从事反法西斯活动。后任波兰驻美国、法国外交官。1951年向法国申请政治避难，1970年加入美国国籍。1980年获诺贝尔文学奖，主要作品有《被禁锢的头脑》、《伊斯河谷》、《个人的义务》、《务尔罗的土地》等。
2004年8月14日，米沃什在波兰克拉科夫的家中逝世，享年93岁。
⑦ 求：波兰诗人米沃什的诗《礼物》
如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花专上。
这世上没有一样东西我想拥属有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
我曾遭受的任何恶祸，我都忘了。
认为我曾是同样的人并不使我难为情。
在我身上我没感到痛苦。
当挺起身来，我看见蓝色的海和帆。
——《礼物》
⑧ 礼物这篇课文这节诗歌体会到了什么
网友采纳 《礼物》
如此幸福的一天。
雾一早就散了，我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想拥有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
我曾遭受的任何恶祸，我都忘了。
认为我曾是同样的人并不使我难为情。
在我身上我没感到痛苦。
当挺起身来，我看见蓝色的海和帆。
是米沃什(波兰人)写的诗.
你说的礼物的诗集我实在是找不到啊~~~
净化请客送礼风气 倡导健康文明的生活方式
净化请客送礼风气 倡导健康文明的生活方式
李征
时下,一股所谓的时髦与流行的请客送礼之风在农村、城镇暗流涌动。请客的名义五花八门，应有尽有。礼的名称当然也不例外，姑且叫它作社会礼诸如婚礼、丧礼、生日礼、毕业礼、参军礼、生孩子礼、成人礼、乔迁礼……名目繁多，办席的规模也是越来越大。
诚然，红白喜事自古就有请客送礼，礼尚往来的习俗，也是融合人与人之间关系提供的一种很好的平台。是一种社会和谐的表现。也是我们中华民族优秀的传统文化之一。但时至今日，美好的传统传承得有些变味了。在时下的现实生活中，某些人热衷于此，被当作人们日常生活中的一种生活方式。请客送礼往往被歪曲地理解成是衡量一个人是否大方、是否有能力、是否跟得上形势等等的符号。有点类似于十几年前的社会摊派，但这种摊派民间性极强。所以也没有人公开的说它是一种负担，更没有人说它是一种不健康、不文明的社会风气。更多的人们在自愿与不自愿中默默的承受着或享受着。
频繁的请客送礼已成为个人、家庭的一种沉重的负担。特别是农民往往热衷于此，投入到生产的成本就自然减少，收入也就减少。频繁的请客送礼自然就成为了一种交易，一种赤裸裸的金钱积累。这股风气在某种意义上甚至可以说是一种另类的“市场经济”，有人想方设法创造“市场需求”或叫“市场平台”。不少个人、家庭随波逐流，不断地增加负担，甚至出现了借债来请客送礼的怪圈。
频繁的请客送礼，不仅给个人、家庭增加负担，同时也是一种社会成本的极大浪费。现代社会，日新月异，城乡建设发展的步伐越来越快，各行各业都在社会的进程中忙忙碌碌。而请客的宴席越来越多，不少的人不停地穿插于这些名目繁多的宴席中。一个农民为这宴席耽误了一天两天的活；一个工人为这宴席请假不说，工钱又有了折扣；一个教师为了这宴席又耽误了一群学生的课时；一个医生、一个公务员、一个老板…..为了这宴席又损失了多少精力、多少时间、多少生意……。两个、十个、百个、甚至更多呢？办宴席的是两家、三家、十家、百家、甚至更多呢？损失的是什么呢，不可估量！
频繁的请客送礼，不仅是请客者的一种浪费型消费，同时也助长了互相攀比甚至奢靡的社会风气。谁家办席的规模大；谁家请的客人多；谁家收的礼多……。有喜事而没设宴请客的还常常受到讥讽，说什么不大方、吝啬鬼啊等等。有时甚至成为某些个别地方、个别官员的聚财、敛财的手段或借口。人们只是在杯来酒往的气氛中求得一丝丝精神上的慰藉。文明健康的生活方式却日益衰减。
总之，这股风气不可再长。这种社会现象不可再延续。政府、社会组织、媒体、各界有识之士应对这种风气进行劝止、引导。引导到积极的、文明的、健康的传统文化上来，同时广大的人们也应改变观念，转变思想，自觉地劝服自己周边的人不要热衷于这种风气。以净化我们社会的社会风气，努力营造积极向上、健康、文明的生活方式，以不断提高我们的生活质量。
依稀记得沿海经济改革开放之初，经济开始活跃之时，也曾出现过类似的社会现象。三十多年过去了，我们再也不能重蹈覆辙。笔者以上海人的作法给浇浇凉。过去时常有人这样嘲讽上海人，说他们请客总是用很小的碗来招待客人，但如今这种碗已成为全国餐饮业的标准用具。以此警醒