聊斋志异画皮赏析

『壹』 《聊斋志异》中《画皮》的道理是什么

画皮是聊斋故事里面的
故事里的女鬼是披人皮的 她披的人皮的样貌是她自己画出来的并保持的
故称画皮

『贰』 聊斋志异之画皮大概内容是什么

这篇小说说的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄种种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而死于一剑之下。这篇小说寓意深长，耐人寻味。

。小说开头写王生早行，遇一女郎，由于贪色，竟把她带进自己的书斋以此展开情节；接着写王生适市，道士指其遇邪，王生半信半疑，造成悬念；进而写悬念解除，王生窥见狞鬼自行画皮，情节顿生波澜；然后写王生求道士除鬼，道士以蝇拂授生。

蝇拂能否治鬼，再生悬念；接下去写悬念解除、恶鬼碎拂害生，裂腹掬心而去，把情节推向高潮；最后才是道士收鬼，陈氏乞救王生，矛盾彻底解除。

(2)聊斋志异画皮赏析扩展阅读：

这篇小说在艺术描写上相当细致、形象逼真。不论现实的还是幻想的情节或场面，都能给人以身临其境的感觉。写王生问她，她还故意作态，不肯回答，说什么“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”

再问，则黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之。所弗堪也，将远遁耳。”这些都写得非常真实可信、细致入微。其他如女鬼碎拂、道士诛鬼等幻想性的情节，同样写得形象、逼真，使读者如见其形，如闻其声，表现了作者高超的艺术想象力和艺术描写才能。

『叁』 简单的概括聊斋志异中的画皮故事

《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。

《画皮》为《聊斋志异》第一卷40回，是一部描述写人与鬼之间的故事。

主要写太原王生因为贪色,被披着画皮的厉鬼裂腹掬心。后经道士收鬼,其妻遵道士所嘱,乞求一疯颠乞人赐心,王生才起死回生。这个显系虚构的故事孕含着深刻的人生哲理,它启示我们,要警惕那些披着漂亮伪装的恶人,谨防吃亏上当。

『肆』 聊斋志异—画皮 简介

画皮是聊斋志异中的故事
清代寓言。蒲松龄著:太原王生,早行,遇一女郎,抱袱独奔,甚艰于步。急走趁之,乃二八姝丽。心相爱乐。问:“何夙夜踽踽独行?”女曰:“行道之人,不能解愁忧,何劳相问?”生曰:“卿何愁忧?或可效力,不辞也。”女黯然曰:“父母贪赂,鬻妾朱门。嫡妒甚,朝詈而夕楚辱之,所弗堪也,将远遁耳。”问:“何之?”曰:“在亡之人,乌有定所。”生言:“敝庐不远,即烦枉顾。”女喜,从之。生代携襆物,导与同归。女顾室无人,问:“君何无家口?”答曰:“斋耳。”女曰:“此所良佳。如怜妾而活之,须秘密,勿泄。”生诺之,乃与寝合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻。妻陈,疑为大家媵妾,劝遣之。生不听。偶适市,遇一道士,顾生而愕。问:“何所遇?”答言:“无之。”道士曰:“君身邪气萦绕,何言无?”生又力白。道士乃去,曰:“惑哉!世固有死将临而不悟者!”生以其言异,颇疑女。转思明明丽人,何至为妖,意道士借魇禳以猎食者。无何,至斋门,门内杜,不得入。心疑所作,乃逾垝垣,则室门亦闭。蹑迹而窗窥之,见一狞鬼,面翠色,齿巉如踞。铺人皮于榻上,执彩笔而绘之;已而掷笔,举皮,如振衣状,披于身,遂化为女子。睹此状,大惧,兽伏而出。
写太原王生因为贪色,被披着画皮的厉鬼裂腹掬心。后经道士收鬼,其妻遵道士所嘱,乞求一疯颠乞人赐心,王生才起死回生。这个显系虚构的故事孕含着深刻的人生哲理,它启示我们,要警惕那些披着漂亮伪装的恶人,谨防吃亏上当。
至于南唐一说，可能是你把潜意识中的哪些元素组织到这上面来了，可能是某个人某个事物的名字，可能是和古代那个南唐有啥关系，亦或者是同音字比如南塘，男唐，南堂，又或者根本没有任何意义，在梦里，把一些毫无关系但最近你接触到的一些概念元素组织到一起是常有的事情。
总之呢，不管这个梦有没有意义，聊斋画皮中给世人的警示还是对的，要引起你的重视，那就是识人要识心，而不能被外表和花言巧语所迷惑。

『伍』 如何分析聊斋志异原著中《画皮》的女性形象

原著女性形象主要为狞鬼和王生妻，总体来说反映了女性地下的社会地位。《画皮》一方面将女性视为阴气浓重、凶恶残忍的厉鬼化身；另一方面又极力赞扬忠守妇德的女性温柔贤淑、不计前嫌、宁为亡夫尝受羞苦的高尚品性，同时也体现了儒教文化下的坚韧、执著。这样极好与极坏的强烈对比，使得讥讽的意味更浓重。

然而无论如何，女性的地位始终都处于一个低谷，很难翻身。鬼，必须是女的，而且行为越是恶劣，就越显出其不晓人情，与主流社会格格不入的一面。女鬼的形貌先是迷惑人的假象，接下来就要显出原形，而原形必定要有缺陷，这就与男性的阳刚、英武之美形成了反差。即使女性想要极尽敦厚之美，也还是先要尝一点污秽的东西，女性的身体便成了藏污纳垢的后方，等有需要的时候，再把那救命仙药呕吐出来，翻来覆去，就是要把你折磨得没脾气。

『陆』 蒲松龄《聊斋志异》画皮现代文故事梗概，要 200字。

《画皮》

楚惠表弟史逸明从西域归来，带回一张人皮，请姐夫王安旭作画。王安旭对此画纸爱不释手，经过一番酝酿，终于落笔，画下一幅美人图。

楚惠无意间将安旭画的美人图给了史逸明，谁知深夜，画中人居然走出来，站在史逸明眼前 。安旭无意间救了一个被戏班主虐待的戏子小梅，并收留她住在自己画院——暗香阁。原来此小梅是王安旭害死的亡妻化身所变。

(6)聊斋志异画皮赏析扩展阅读：

《画皮》是《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。小说通过一个“愚而迷”的书生因贪图美色，招引来路不明的女子进家同居，后被恶鬼挖去心肝害死的故事，有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，告诫人们要善于识破害人精形形色色的伪装，避免上当受骗。

在我国古代，由于科学不发达，神鬼妖魔之类荒诞不经的故事广泛流行。这篇故事所写的狞鬼画皮，伪装美女，王生贪色，遂遭挖心之祸，以及后来的道士收鬼、疯颠乞人使之起死回生等等，亦属荒诞不经的故事。

但它和那种以鬼吓人的迷信故事不同。作者通过离奇的情节，表现他长期观察生活所得到的独特感受：社会上存在各看争吃人的鬼物，有的以狰狞面目出现，有的却把真实面目掩盖起来。这后一种鬼物不仅凶残可恶，而且具有前一类所没有的欺骗性。

《画皮》里的拧鬼之所以能够骗人吃人，就在于它懂得“画皮术”的妙用，本是青面獠牙的狞鬼，却化为妖艳动人的美女，使那些心存邪念、丧失警惕的人上当受骗。

『柒』 赏析蒲松龄的聊斋志异之画皮太原王生

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『捌』 求《聊斋志异》之画皮鉴赏。。。

画皮是聊斋志异中的故事
清代寓言。蒲松龄著:太原王生,早行,遇一女郎,抱袱独奔,甚艰于步。急走趁之,乃二八姝丽。心相爱乐。问:“何夙夜踽踽独行?”女曰:“行道之人,不能解愁忧,何劳相问?”生曰:“卿何愁忧?或可效力,不辞也。”女黯然曰:“父母贪赂,鬻妾朱门。嫡妒甚,朝詈而夕楚辱之,所弗堪也,将远遁耳。”问:“何之?”曰:“在亡之人,乌有定所。”生言:“敝庐不远,即烦枉顾。”女喜,从之。生代携襆物,导与同归。女顾室无人,问:“君何无家口?”答曰:“斋耳。”女曰:“此所良佳。如怜妾而活之,须秘密,勿泄。”生诺之,乃与寝合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻。妻陈,疑为大家媵妾,劝遣之。生不听。偶适市,遇一道士,顾生而愕。问:“何所遇?”答言:“无之。”道士曰:“君身邪气萦绕,何言无?”生又力白。道士乃去,曰:“惑哉!世固有死将临而不悟者!”生以其言异,颇疑女。转思明明丽人,何至为妖,意道士借魇禳以猎食者。无何,至斋门,门内杜,不得入。心疑所作,乃逾垝垣,则室门亦闭。蹑迹而窗窥之,见一狞鬼,面翠色,齿巉如踞。铺人皮于榻上,执彩笔而绘之;已而掷笔,举皮,如振衣状,披于身,遂化为女子。睹此状,大惧,兽伏而出。

写太原王生因为贪色,被披着画皮的厉鬼裂腹掬心。后经道士收鬼,其妻遵道士所嘱,乞求一疯颠乞人赐心,王生才起死回生。这个显系虚构的故事孕含着深刻的人生哲理,它启示我们,要警惕那些披着漂亮伪装的恶人,谨防吃亏上当。

至于南唐一说，可能是你把潜意识中的哪些元素组织到这上面来了，可能是某个人某个事物的名字，可能是和古代那个南唐有啥关系，亦或者是同音字比如南塘，男唐，南堂，又或者根本没有任何意义，在梦里，把一些毫无关系但最近你接触到的一些概念元素组织到一起是常有的事情。

总之呢，不管这个梦有没有意义，聊斋画皮中给世人的警示还是对的，要引起你的重视，那就是识人要识心，而不能被外表和花言巧语所迷惑。

『玖』 聊斋志异-画皮 的内容是什么

《聊斋志异》中的故事。太原王生，早晨出门遇见一位年轻漂亮的女子，便把她带回家，藏在书房。女子告诉他，对谁也不要说这件事。一天，王生外出碰见一老道，老道见王忙问：“你最近遇到什么了？”王生撒谎说：“什么也没遇见。”老道说：“你身上一股妖气，你的血快被妖精吸干了。”王生回到家里，隔窗往书房内看去，只见一狰狞厉鬼，正用一支彩笔画人皮，听到人的声音后，又忙把人皮往身上一披，立刻变作一位美丽的少女，王生吓得魂飞魄散，拔腿就跑。厉鬼赶上，拉住王生，挖出了他的心。王生妻子陈氏，亲眼看到丈夫被害，悲痛欲绝，她急忙找到道士，跪地哀求道士救她丈夫。老道为考验陈氏救夫的决心，百般戏弄陈氏，并从口中吐出东西让陈氏吃。陈氏一心想救丈夫，什么都忍受了，道士见状哈哈大笑而去。陈氏一到家里，抚着丈夫的尸体大哭，在抱尸收敛时，她突然呕吐，所食东西一下子从口中飞出，落入丈夫腔中，丈夫慢慢地苏醒过来。