旅行汪国真赏析

『壹』 旅行 汪国真 求赏析三百字左右

这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看似相版似，却各权有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。 中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。 朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。 在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。

『贰』 求汪国真《旅程》的诗意 大恩不言谢

人生中充抄满了坎坷不幸，当秋风萧瑟的时候，落叶萧萧，飘满大地，那是季节中树的脚印；从飒飒的风中穿过，踩着层层落叶，冷风拂面，人在失意的时候，感受到的是一种萧瑟的凄凉与酸楚，这时候，连原本十分坚强的意志力也变得薄弱。看着自己歪歪斜斜的身影，自己似乎已经不再那么顶天立地。人又怎么能够随意倒下呢？热爱生命的人，灵魂还始终昂扬着，当低头思索，脚下的大地，依然坚实地支撑着自己。既然自己还没有倒下，那就精神奋发起来吧！不管是顺境也好，逆境也罢，你只要坚定自己的奋斗目标，坚强地向前走，你会发现，朋友对你也是投以信任地微笑，当你失落的时候，朋友对你也会报以深深叹息。当然，也会有敌人在你失意时的嘲讽和落井下石。从别人的眼中，你看到了别人对你的态度，你认识到了自己走过的路，究竟对自己的人生未来会产生什么样的影响，存在哪些不足。伴随你成长的，始终会有亲人和朋友的信任支持与祝福，那么，坚定地向你既定的目标跋涉吧，人生命的旅程中，有失意的酸楚，更有奋斗的欢乐。

『叁』 《旅行》汪国真,赏析

提问中的诗句表达的是抄一种乐观的心态，旅行如人生，这是对人生的深刻认知。就这么个意思！

《旅行》

作者：汪国真

凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说

即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错

仰首是春俯首是秋
愿所有的幸福都追随着你
月圆是画月缺是诗

『肆』 谁知道汪国真的诗歌《旅行》

原文：

凡是遥远的地方

对我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说

即使远回方的风景

并不尽答如人意

我们也无需在乎

因为这实在是一个

迷人的错

到远方去

到远方去

熟悉的地方没有景色

汪国真的《旅行》一诗道出了旅游的本质，从为什么旅行、旅行的真实含义等方面诠释了旅行的本质含义。

(4)旅行汪国真赏析扩展阅读：

《旅行》赏析

全诗可以分为三节，旅行的本源、旅行的本质、号召去旅行。

第一节从“凡是遥远的地方”到“就是诱惑于传说”，讲旅行的本源，人们之所以去旅行，是源于远方对内心的召唤，有可能是一个远方的景色，或者远方的传说。有人说，人生除了眼前的苟且还有诗和远方，诗是至美的语言，可以洗涤心灵，远方也是。

第二节从“即使远方的风景”到“迷人的错”，即使话锋一转，却说旅行不像我们想的那样，都是美丽的景色和传说，也有可能景色没有想象的优美，但旅行的本质就是就是去探寻，才能在真实的景色有切实的体会。

剩余的为第三节，虽然旅行的途中都不一定是美好的，但作者还是号召去远方，因为我们已经习惯了周边的一切，旅行不是去发现远方的与众不同么？

全诗没有意象、全是平叙，但平叙中将旅行的意义诠释的非常深刻，直入人心。

『伍』 汪国真 旅程 赏析

这首诗以四个肯定的来回答源表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看似相似，却各有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。
中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。
朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。
在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。

『陆』 汪国真 旅程 感受

读 汪国真《旅程》感受：

1、
曾经有人说过，旅行是对生活的一种逃避，当时觉得很有道理，现在有人说户外是一种生活方式，我更赞同这种观点。。。
先申明，本人对诗没有研究。认为生命的意志力可激人积极向上，其实感觉这诗有点苦涩。算是拿出老黄历来翻翻了，没什么。
是在年青时侯，汪国真的一本诗集偶然印入了我眼中，好像还有热爱生命、风雨兼程什么的吧，不懂诗人是用怎样的情感书写出这些文字来的。
只是有篇旅程从那时起将尽十多年就印入我的脑海中，也许性格使然，也许是有过憧憬。其实我虽然记得住这篇文章，但我并不希望自已的人生境遇走到这一步，由其是“从别人那里，我们认识了自已”。但其中也有激力人向上的东西，生命的意志力。是我认为他可贵之处，每个人都不可能永远一帆风顺，人生是需要生命的意志力的。

2、
秋风萧瑟，落叶萧萧，飘满大地，那是季节中树的脚印；从飒飒的风中穿过，踩着层层落叶，冷风拂面，就像失意的时候，连原本十分坚强的意志力也变得薄弱。看着自己歪歪斜斜的身影，不再那么顶天立地。人又怎么能够随意倒下呢？热爱生命的人，灵魂还始终昂扬着，当低头思索，脚下的大地，依然坚实地支撑着自己。既然自己还没有倒下，那就精神奋发起来吧！不管是顺境也好，逆境也罢，坚定自己的奋斗目标，坚强地向前走。
有人在你失意时嘲讽或落井下石，有人会对你投以信任地微笑，支持与祝福。从别人的眼中，你看到了别人对你肯定或否定的态度，看到了自己的成功与失败，你认识到了自己走过的路，究竟对自己的人生会产生什么样的影响。那么，坚定地向你既定的目标跋涉吧，人生的旅程中，有失意的酸楚，更有奋斗的欢乐。
让我们用一种积极向上、坚韧不拔的态度去面对一切！
——以上是我读汪国真的诗《旅程》的一点感受。
3、
关于《旅程》及汪国真的诗，笔者在这里谈谈自己的一些看法。
汪国真的诗，前些年是很热的，最近几年日渐冷落。其被读者冷落的原因，见仁见智，众说纷纭。笔者认为，汪国真被读者冷落的最主要的原因，是作品中生命体验的缺失。
诗的标准是什么，或者说一首好诗的标准是什么，也许各人有不同的见解，所谓“趣味无可争辩”。但笔者认为，有一点应是各家没有分歧的，那就是，一首优秀的诗歌，其中应有诗人自己真切的生命体验和来自心灵深处的情感。
什么是体验？德国著名学者伽达默尔认为：“体验一词的道德构造是以两个方面意义为根据的：一方面是直接性，这种直接性先于所有解释、处理或传达而存在，并且只是为解释提供线索、为创作提供素材；另一方面是由直接性获得的收获，即直接性存留下来的结果。”这里所说的“直接性”是说，艺术家的审美体验应是艺术家的亲身经历；这里所说的“由直接性获得的收获”是说，艺术家在审美体验中应能获得一些独特的人生感悟。
参照伽达默尔对体验的解释，我们认为，真正优秀的诗歌抒写的应是艺术家自己的独特的生命体验，其感悟应来自诗人自己的心灵深处，其情感应是诗人心灵深处的回声。
以此来看汪国真的《旅程》，我们发现，这首诗缺乏的正是诗人自己独特的生命体验和来自心灵深处的真切情感。
应当说，从形式上看，这首诗是无可挑剔的：描述生动、语言优美、音韵和谐，且具有某种古典意味和哲理色彩。但读过之后，细细品味，我们感到这里面似乎缺点什么，仿佛感到我们不是在读诗，而是在读某个思想家、理论家的警句、格言，或者某些写得较有文采的思想品德教科书。甚至可以说，某些思想家、理论家的警句、格言，某些写得较有文采的思想品德教科书，如果采用诗的形式分行排列，可能也不比它逊色多少。
在《旅程》中，我们仿佛感到，诗中所表现的哲理、情感和思想不是“直接性”的来自诗人的亲身体验，它更像来自某些思想家、理论家的警句、格言，来自我们普遍使用的教科书。按伽达默尔的解释，体验的直接性是“先于所有解释、处理或传达而存在”的，诗人的体验应是鲜活的、独特的，在已有的材料中不可能找到的。因为，诗是诗人在特殊境遇下的特殊生命体验，这种生命体验是独特的，不可重复的，是仅仅属于诗人个体的。但在读《旅程》的过程中，我们有这样的感觉：诗人只是把某些思想家、理论家的警句、格言式的哲理、思想用诗的形式、用相对优美的文字简单包装一下而已，那种真正能够震撼读者心灵的独特的生命体验及在生命体验中产生的来自诗人心灵深处的独特的真挚情感在《旅程》中是看不到的。汪国真的许多诗歌都有这种倾向，如《许诺》《感谢》《热爱生命》《我知道》《永恒的心》《只要明天还在》《背影》。
《旅程》之类的诗歌之所以不是优秀的诗歌，主要原因就在于这里面缺少诗人自己独特的生命体验，缺少能够打动读者心灵的独特的真挚情感。诗人在这里所表现的哲理、思想不是来自诗人自己的生命体验，不是来自诗人的心灵深处，不是仅仅属于诗人自己，而是人所共知的，是属于公众的，因而也是没有新意和情感感染力的。
《旅程》这类诗歌，在笔者看来，若作为警句、格言来看，也许是不错的，若作为诗来看，则称不上优秀。

『柒』 汪国真的旅行赏析

我感觉汪国真很懂得享受生活，他的世界是向往远方的，虽然远方没有风景只是美丽 传说版的诱惑 但远方并权不能代替自己的向往，自己经历了，看中什么后果啊，我即使知道是错，可这是迷人的错，错了有了收获，有了心满意足，太注重结果干什么，迷人的错岂不更好。旅行最好是美景，好景，不管你怎么看。
即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错
仰首是春 俯首是秋
愿所有的幸福都追随着你
月圆是画 月缺是诗
我很喜欢这几句

『捌』 读汪国真诗《旅行》有感作文

人从小似乎都有一个漂泊的梦想,总想去外面的世界看看,这是一种正常的心理回,就像我们常常觉得别人碗里的饭菜更答香一样.远方因为不熟悉所以神秘充满诱惑,但是诗人说“这是一个迷人的错”,追寻远方是迷人的,追寻到的结局也许不尽如人意.漂泊的苦只有漂泊的人才能体会

『玖』 汪国真写的旅行的解释

这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看似相似，却各有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。 中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。 朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。 在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。

前者出自《祝愿》 后者出自《旅行》 附上原诗 从实体书上找的 应该没错祝愿——写给友人生日
因为你的降临
这一天
成了一个美丽的日子
从此世界
便多了一抹诱人的色彩
而我记忆的画屏上
更添了许多
美好的怀念 似锦如织
我亲爱的朋友
请接受我深深的祝愿
愿所有的欢乐都陪伴着你
到远方去 到远方去
熟悉的地方没有景色
旅行
凡是遥远的地方
对我们都有一种诱惑
不是诱惑于美丽
就是诱惑于传说
即使远方的风景
并不尽如人意
我们也无需在乎
因为这实在是一个
迷人的错
仰首是春俯首是秋
愿所有的幸福都追随着你
月圆是画月缺是诗

『拾』 汪国真的《旅行》的主旨是什么

这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看版似相似，却各有其趣。权四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。 中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。 朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。 在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。