敕勒歌的赏析

A. 如何赏析《刺勒歌》

《敕勒歌》

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹版草低见牛羊。

这是一首权描写北方边地奇丽风光的汉乐府民歌，创作于南北朝时期的北朝，其具体的创作时间和作者皆已无从考据。刺勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。

B. 《敕勒歌》原诗全文及释义

敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
<注释>
1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。
2.阴山：阴山山脉，起于河套西北，横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹(qióng)庐：游牧民族所住的圆顶帐幕。
4见(xiàn)：同“现”。
<韵译>
敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。
<评析>
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
<文学常识>
体裁：北朝民歌
年代：南北朝
作者：北朝民歌
作者小传：
北朝是指公元4——6世纪，我国北方少数民族先后建立的北魏、东魏、北齐、西魏、北周五个政权所经历的历史时期的总称。北朝人民主要过着游牧生活，有许多民歌流传下来。这些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、语言朴实、极富生活气息，表现了北方民族英勇豪迈的气概。现存的北朝民歌大约有60多首，大都收录在《乐府诗集》中。
敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。

C. 《敕勒歌》

《敕勒歌》
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍专苍，野茫茫。风属吹草低见牛羊。
解释：

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，
看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，
那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
拓展资料：
敕勒是古代中国北部的少数民族部落，它的后裔融入了今天的维吾尔族。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。不过，北朝时敕勒族活动的地域不在今天的新疆，而是在内蒙古大草原上。

D. 《敕勒歌》的原诗全文及释义是什么

敕勒歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

释义：

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。

敕勒川的天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。

蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽，

一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

E. 敕勒歌 诗意

阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，

看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。

蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，

那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

F. 敕勒歌赏析

敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。
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G. 《敕勒歌》的诗意

一、诗意

《敕勒歌复》选自制《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

二、原文

《敕勒歌》

敕勒川，

阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

三、译文

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

(7)敕勒歌的赏析扩展阅读

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

H. 《敕勒歌》的诗意。

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特回点，无遮无拦，答高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

(8)敕勒歌的赏析扩展阅读：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。