梁甫吟李白赏析

A. 结合梁甫吟中对李白的理解

《梁甫吟》是唐代诗人李白的代表作之一。这是李白天宝三载（744）离开长安后的作品。此诗借用乐府古题，袭用诸葛亮《梁父吟》立意，巧夺妙换，翻出新意，通过姜子牙、郦食其等人的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗意境奇妙，气势磅礴，纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮，堪称乐府诗的名篇。
三国时期的诸葛亮作有《梁父吟》，李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很像屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就像浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们像恶兽猰貐那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

B. 《梁甫吟》 李白《梁甫吟》与诸葛亮《梁甫吟》的区别

《梁复甫吟》原是诸葛亮出山前制隐居隆中之作，李白选用此题表明自己亦未出山。作品开头就说：“长啸《梁甫吟》，何时见阳春？”可知尚未见过明主。诗中用雷公、玉女、阍者等神话中形象以喻张垍等小人，写出了自己初入长安被小人阻于君门之外的激愤心情。后期的《北风行》则一开头用极度夸张的形象渲染严酷气氛：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”最后又用“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”这样极度夸张的比喻，将思妇失去丈夫后的深切痛苦刻画得入木三分。由此可见，李白把旧题乐府发展到顶峰，对旧题乐府作了辉煌、伟大的完成和结束。从此以后，再也没有人能用乐府旧题写出超越李白的作品。

C. 找诗！诸葛亮《梁甫吟》及鉴赏

诸葛亮
《梁父吟》

步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。
问是谁家冢？田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地理。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？国相齐宴子。

青州图经》云：临淄县南一里，有三士冢，三坟周围一里高二丈六尺。
《晏子春秋》曰：公孙捷、田开疆、古冶子事景公以勇。晏子劝景公馈之二桃，曰："记功而食之。"公孙捷曰："吾持盾而再搏乳虎，若捷之，功可以食桃。"田开疆曰："吾仗兵御三军者，再可以食桃。"古冶子曰："吾尝济河，鼋衔左骖，以入砥柱之流，吾逆流百步，顺流九里，得鼋头，鹤跃而出，可以食桃矣。"二子皆反其桃，契领而死。古冶子曰："二子死之，吾独生，不仁。"亦契领而死。

说的是作者（不祥）走在齐国门外想起宴子向齐景公进谗言杀害公孙接，田开疆，古冶子三位勇敢的人物的情景，宴子向齐景公建议赏赐三人桃子，却只给两个，并说是赏给最有勇气的人，结果三人因为都不肯让步，又觉得这样是不勇的，所以都退回桃子自杀，诸葛亮好为此作，有人认为是诸葛亮赞扬宴子智谋，也有人认为是他在反对宴子进谗言杀勇士的行为，在下认为后者可能性较大，不知各位有何看法
、《梁父吟》：乐府篇名。相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。但现存《梁父吟》歌词，系咏晏婴二桃杀三士事，与亮隐居时心情似不相涉，故学者疑之，一说亮所吟为《梁父吟》古曲。又一说吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此处之“聊为”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。

D. 从梁甫吟看李白的**（性格之类的）

1、梁甫吟

《梁甫吟》，古乐府楚调曲名，据仅存的一篇古辞看，蔡邕《琴颂》说它是“葬歌”，声调悲凉，良是。李白借用这个乐府古题，巧妙夺换，翻出新意，大量运用历史故事和神话传说，构成奇妙的诗境，气势磅礴，感情炽热，抒发了自己遭谗受谤以后的悲愤心情，也反映了期待清明政治，渴望施展抱负的热情。写作时间当在天宝三载，离开长安以后。本诗曲尽拟古之妙，确是李白乐府诗的名篇之一。

“长啸梁甫吟”，起句突兀，情感激越，很容易使人想起那位躬耕垄亩时爱唱《梁甫吟》的三国时代风云人物诸葛先生。然而，李白并不由此下笔，也没有从《梁甫吟》古辞的题材生发开去，却掉转笔锋，用一种极不平静的心情，唱出“何时见阳春”的诗句，逗引出全诗的无限感喟来。“何时见阳春”句，包含两重涵义：一，当代无“阳春”，所以诗人要发出诘问，表达自己对现实社会的不满和抨击；二，诗人心目中的“阳春”是什么？“见阳春”，语出宋玉《九辩》：“恐溘死而不得见乎阳春”，可见，这是借着自然界中阳光温馨的春天，喻指理想的政治局面。尽管全诗的艺术构思“惝恍莫测”，但基本上是环绕着上述两重诗意着笔的。因此，开端二句，在结构上起着总摄全诗的艺术作用，是理解全诗主旨的钥匙。

承着发端，诗人连用两个以“君不见”为引子的，由八句诗组成的诗段，提出两个历史故事，描写两个历史人物。先写西周时代的吕望。他长期埋没于草莱之中，九十岁时才遇到文王，得以重用，施展才能，成为历史上显赫一时的辅弼名臣。后写汉初郦食其。他年轻时落魄穷困，后来靠着自己的才智和雄辩，不仅改变了刘邦对他轻视的态度，还说服齐王率七十余城降汉，成为楚汉相争时咤叱风云的人物。在这两位历史人物身上，寄寓着诗人的政治思想：明主终当出现，英才不会埋没，定能有所作为。这便是诗人期待、渴望中的“阳春”。虽说目前诗人遭受排斥，境遇坎坷，但他对前途充满信心，所以当他写这些诗句时，语言明快流畅，交换使用平声“真”、“东”二韵，语调昂扬舒徐。

当诗人从理想王国回到现实生活的时候，他的情感发生了急遽的变化，从乐观自信一下子跌入到愤恨沉痛之中。自“我欲攀龙见明主”以下十九句为一个段落，从艺术表现手法的迥然不同着眼，这一段诗意可以分为二个层次。自“我欲”句到“以额叩关”句为第一层次。诗人汲取屈原《离骚》的精髓，飞骋超乎现实的艺术想象，描写自己在天国的不幸遭遇，富有浪漫主义色彩。这里，光怪陆离的天国境界，狰狞凶恶的神话人物，无一不是现实人生的投影，是诗人憎恶黑暗社会的精神反映。自“白日”句到“亚夫”句为第二层次。诗人从各个不同的生活侧面，通过各种典故，运用比兴手法，展示了一幅幅现实社会的生活图画：贤能的人受猜疑，受压抑，不能用其所长；庸碌的人，奸佞之辈反而趾高气扬。“力排南山”二句，将《梁甫吟》古辞的基本内容，点缀入本诗，与旧题扣合，布局奇妙。以上两个层次的诗意，写法虽异，旨归相同，愤激的情感贯串其中，揭露并抨击了现实社会，控诉了自身的不幸遭际，尽情倾吐内心的愤懑。沈德潜说：“后半拉杂使事，而不见其迹，以气胜也。”（《唐诗别裁》语）评论甚为惬当。在这个诗段里，诗人交替押仄声韵，平声庚韵、仄声韵、平声豪韵，迅速变换诗韵，适应着感情的激越跌宕，造成声情兼胜的长处。

结尾处，诗人用“《梁甫吟》，声正悲”句，收煞住全诗中奔涌而来的感情急流。“悲”，是诗歌情感的基调，更是诗人胸臆的真实流露。这时，诗人运用出人意料的艺术构思，突然振起一笔，写出“张公”四句，以自慰自勉的口吻，一反“悲”的基调，充分表现出自己虽然身处逆境，始终没有放弃对“阳春”——政治理想的追求，勉励自己安心地等待“终与安社稷”（《赠韦秘书子春》）这一天的到来。

《梁甫吟》古辞原是一首五言诗，十二句，并不长。这个乐府旧题，到了李白手里，巧铸灵运，竟写成为一首长达四十二句的七言歌。为了避免平板呆滞，诗人灵活地掌握了四个方面的变换：一，诗思的不断变换。时而恣肆雄奇，时而跌宕起伏，时而迂回盘旋，呈现出摇曳多姿的特色。二，表现手法的不断变换。或用反跌法，或用反振法，或用写实手法，或用比兴手法。三，历史故事和神话传说的交错变换。有时正面描写，有时兴寄附会，有时组合若干典故。四，诗韵的频仍变换。首段二次换韵，均押平声韵；中段四易其韵，交替押平仄声韵；尾段又入平声韵。四个方面的变化，形成全诗“出鬼入神，惝恍莫测”的艺术风貌，更有利于诗人艺术想象的灵动飞驰，思想情感的尽情倾吐，造成雄深、奇幻的意境，感发读者无限的遐思奇想，得到激动人心的美的享受。

E. 李白的梁父吟全文加译文

【梁甫吟 作者：李白】
[编辑本段]

长啸《梁甫吟》2，何时见阳春？君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨3。

宁羞白发照渌水，逢时壮气思经纶4。广张三千六百钓，风期暗与文王亲5。大贤虎变愚不测，

当年颇似寻常人6。君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，

两女辍洗来趋风7。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落拓尚如此，何况壮士当群雄8！

我欲攀龙见明主9，雷公砰訇震天鼓10，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，

倏烁晦冥起风雨11。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒12。白日不照吾精诚，

杞国无事忧天倾13。猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎14。手接飞猱搏雕虎，

侧足焦原未言苦15。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛16。力排南山三壮士，

齐相杀之费二桃17。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳18。梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，

神物合有时19。风云感会起屠钓，大人*倪（山旁）屼当安之20。

【全部注释】

1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"

2.长啸：吟唱。

3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。

4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"。经纶：喻治理国家。

5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。

6.大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

7.高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。趋风：疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。

9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

10.雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。

11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

12.阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。

14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

15.接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。

16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。

17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。诸葛亮《梁父吟》?quot;步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子"。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。

19.张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。

20.风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。*倪屼：不安。此指暂遇坎坷。

这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品。作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮。葛立方《韵语阳秋》卷十一："首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇"。清方东树《昭昧詹言》卷十二："此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨"。曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时"。吴生《古今诗范》卷九："雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也。通体设喻，所以错落而雄深。"也有批评家认为"篇法不甚稳密"，"辞意错乱而无序"。
【赏析】
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。
开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰

F. 跪求！ 李白的《梁甫吟》 全文翻译。不是要解析和注释，请看清题， 别乱来！ 要的是全文翻译，翻译。

长歌《梁甫吟》，何时等得我人生的阳春？
你难道没有听闻，那辞别棘津，来到朝歌宰牛为生的老翁吕望，八十高龄西行而来垂钓于渭水之滨。
他岂肯以照水的满头白发为羞耻，时机一到壮志得伸即可大展经纶。（经纶，即治理国家）
十年三千六百日日日踞石而钓，其人其行不觉竟被文王知赏，终遇知音。
非常贤能之人变化多端愚者难测，发迹之前吕尚的行迹何异于寻常之人？
你难道没有听说，那自称高阳酒徒的郦食其，出身草野，拜见刘邦时只拱手施礼，不肯跪拜。
刘邦其时命两侍女为自己洗脚，轻慢于他，他驰骋雄辩，令刘邦即时辍洗以礼相待。
凭借三寸不烂之舌，他不战而获齐国七十二城，改易楚汉局势不费吹灰之力。
一个穷困落魄的狂生尚且有如此作为，何况我这个足抵群雄的壮士？
我有意攀附神龙一见明主，雷神轰隆隆擂起了天鼓。
天帝身边围绕着投壶游戏的玉女，投壶不中天则大笑。于是，一年三季，天大笑时电光闪动。天色忽明忽暗逗惹起一天风雨。
天门九重不可逾越，我以额头叩门，不想守门者却大怒。
天帝不能体察我的一片精诚，反而将忧国之心等同于杞人忧天倾。
猰貐磨牙厉齿争吃人肉，驺虞却不肯踏折野草之茎。
我扬手射中飞腾敏捷的猿猴，徒手搏斗斑斓猛虎。
即使站立在别人不敢正立的焦原之石上也不以为苦。
可是当今之世智者受压抑愚者骄横一时，我在世俗之人眼中轻如鸿毛。
当年齐国三位壮士力可排山，齐相晏婴除掉他们只用了区区二桃。
西汉吴楚七国叛乱不用剧孟，周亚夫讥之为一场徒劳。

《梁甫吟》，歌声正愁悲。
还记得张华的干将莫邪两剑化为双龙的故事，神异之物会合自有时机。
一旦风云际会，即使从事屠钓如吕望亦能起于草野、建立功勋，有德有志之人纵然身处险境也应当安心以俟。

终于译完了，太费劲了。。。看看解析还是有必要的，动怒是不必的，骂人更是不对的。读书要勤思，我的译文请只作参考。拿来主义势必连别人的错误一起端走，能够发现错误，才算是读书有所得。。。

G. 李白梁甫吟的翻译

《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰

H. 李白梁甫吟运用大量典故，表达诗人什么样的心境

李白 梁甫吟 运用大来量典故,表达诗源人为国担忧而又怀才不遇的复杂心境.
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调.
李白袭用旧题,引用了大量典故,表达了为国担忧,而又怀才不遇的复杂情感,显示了诗人豪放洒脱、乐观达信、不屈于权贵和恶势力的人格魅力.全诗气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一.
这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测.它通篇用典,但表现手法却不时变换.诗的意境奇幻多姿,错落有致.无论是节奏变化,还是思维跳跃,读来全然不觉有安排的痕迹,一切如由胸臆中喷薄而出,这便是太白的天才之处,也是太白的“无敌”之处.

I. 李白《梁甫吟》的写作背景

《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今回已不传，宋郭茂倩《乐府答诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对死者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

J. 急用李白梁甫吟全诗译文！！！

梁甫吟

李白

长啸梁甫吟，何时见阳春？

君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨回！

宁羞白发照清水？逢答时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公！

入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额扣关阍者怒。

白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

猰