武君名言

1. 名言警句及作者

1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》

2. 汉武帝刘彻的名言名句

犯我大汉天威者,虽远必诛!
"犯中华天威者虽远必诛"原话是“明犯强汉者，虽远必诛” 出自西汉名将甘延寿回和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上疏中，原文是
于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉答。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”事下有司。丞相匡衡、御史大夫繁延寿以为：“郅支及名王首更历诸国，蛮夷莫不闻知。《月令》春：‘掩骼埋胔’之时，宜勿县。”车骑将军许嘉、右将军王商以为：“春秋夹谷之会，优施笑君，孔子诛之，方盛夏，首足异门而出。宜县十日乃埋之。”有诏将军议是

3. 名人名言..

名人名言：

1、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

出处：《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

10、不迁怒，不贰过。

出处：《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

4. 儒家，关于 君子 的名言或者语句都有哪些

1、故天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。（孟子） 2、老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼。（孟子） 3、得道者多助，失道者寡助。 （孟子） 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子） 5、生，亦我所欲也；义，亦我所 欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。 （孟子） 6、子曰：“学而不思则罔，思而不 学则殆。” 7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。” 8、子曰：“不愤不启，不悱不发， 举一隅而不以三隅反，则不复也。” 9、子曰：“益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。” 10、子夏曰：“博学而笃志，切问 而近思，仁在其中矣。” 11、青，取之于蓝，而青于兰；冰 水为之，而寒于水。 12、故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎已，则知明而行无 过矣。 13、假舆马者，非利足也，而至千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14、故不积硅步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。 15、锲而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。 16、骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。 17、君子泰而不骄，小人骄而不 泰；孔子 18、巧言乱德，小不忍则乱大谋； 孔子 19、正其义不谋其利，明其道不计 其功；孔子 20、世之奇伟、瑰怪、非常之观， 常在于险远，而人之年罕至焉，故非有 其志者不能至也。 21、人之为学有难易乎，学之，则 难者亦为易；不学，则易者亦为难； 22、百川东到海，何时复西归？少 壮不努力，老大徒伤悲。 24、不登高山，不知天之高也；不 临深溪，不知地之厚也。荀子 25、不患人之不己知，患不知人 也。孔子 26、君子五美：惠而不费，劳而不 怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛； 孔子 27、读书之法，在循序而渐进，熟 读而精思。朱熹 28、临渊羡鱼，不如退而结网；董 仲舒 29、圣人不贵尺之璧，而重寸之 阴，时难得而易失也；淮南子 30、君子成人之美，不成人之恶。 论语 31、君子之交淡如水，小人之交甘 若醴。庄子 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索。屈原 33、穷则独善其身，达则兼济天 下。孟子。 孔子名言选录： 34、君子周而不比，小人比而不 周； 35、知之为知之，不知为不知，是 智也； 36、人而无信，不知其可； 37、士志于道，而耻恶衣恶食者， 未足与议也； 38、君子喻于义，小人喻于利； 39、君子讷于言而敏于行； 40、朽木不可雕也，粪土之墙不可 圬也； 41、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也； 42、默而识之，学而不厌，诲人不 倦； 43、三人行，必有我师焉，择其善 者而从之，其不善者而改之； 44、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至 矣； 45、子循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能； 46、子在川上曰：逝者如斯夫，不 舍昼夜； 47、智者不惑，仁者不忧，勇者不 惧； 48、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿为； 49、己所不欲，勿施于人。在邦无 怨，在家无怨； 孟子名言选录： 50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧 民之忧者，民亦忧其忧； 51、见其礼而知其政，闻其乐而知 其德； 52、无恻隐之心，非人也；无羞恶 之心，非人也； 53、天下之本在国，国之本在家， 家之本在身； 54、桀纣之失天下也，失其民也； 失其民者，失其心也； 55、天作孽，犹可违，自作孽，不 可活； 56、恻隐之心，仁也；羞恶之心， 义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智 也； 57、善政者得民财，善教者得民 心； 58、民为贵，社稷次之，君为轻； 大学、中庸选句 59、大学之道，在明明德，在亲 民，在止于至善； 60、心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味，此谓修身，在正其 心。

5. 关于术业有专攻的名人名言

1，多才多艺艺不精 专精一艺可成名
2，求一书之专精，求一科之熟精
3，学贵自成一家
4，广学而博，专一而精
5，大道以多歧亡羊，学者以多方丧失
6，无专精则不能成，无涉猎则不能通也
7，百艺通不如一艺精
8，学贵精不贵博
9，一事精，百事精；一无成，百无成
10，聪明人接触各类知识。但他是精通一门来认识世界的
11，人之学力有限，术业贵乎专攻
12，人之才，成于专而毁于杂

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)
天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)
天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)
文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

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6. 关羽的名言

酒且斟下，某复去便来。

玉可碎不制可改其质，竹可焚不可毁其节

吾观颜良，如插标卖首耳！

窃闻义不负心，忠不顾死...

人生于天地之间，无终始者，非君子也

汝比颜良、文丑若何？

我且饶你性命！快换马来厮杀！

单刀赴会，看鲁肃如何近我！

吾虎女安肯嫁犬子乎！

放水一淹，樊城罾口川之兵皆为鱼鳖矣。

吾岂比世间俗子，惧痛者耶！

虽有埋伏，吾何俱哉！

有死而已，何必多言！

大丈夫既领重任，除死方休！

勇武固然重要 忠义更感乾坤

某誓与兄患难与共，终生相伴，生死相随

“窃闻义不负心，忠不顾死。羽自幼读书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故尔暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷。瞻拜有期，伏惟照鉴。”

“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”

“碧眼小儿，紫髯鼠辈！吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶！我今误中奸计，有死而已，何必多言！”

7. 汉武帝的名言

乱臣贼子，不可窥测神器。
【说明】对匈奴他一方面派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展。他消灭了夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，并使今天的两广地区自秦朝后重归中国版图。同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。在东方，他派兵灭卫氏朝鲜(朝鲜北部)，置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。

犯我者，虽远必诛。
【说明】出自西汉名将陈汤给汉帝的上疏，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩 。全句：“宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！” 释义：应该把砍下的头悬挂在蛮夷居住的槁街，让他们知道，敢于侵犯强大汉朝的人，即使再远，也一定要杀掉他们。

天不佑我大汉！
【说明】
汉武帝曾孙汉宣帝刘询死后，汉元帝刘奭即新朝建立者王莽位，西汉开始走向衰败。汉元帝刘奭，柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。汉元帝死后，汉成帝刘骜即位。汉成帝好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹（赵飞燕、赵合德），由于赵氏姐妹不能生育，汉成帝与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害杀死，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，汉成帝刘骜最后竟死在温柔乡中。汉成帝不理朝政，为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀。汉成帝刘骜死后，刘欣即位，是为汉哀帝。汉哀帝有断袖之癖，终日与宠男董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀。
国家已经呈现一片末世之象，民间“再受命”说法四起。公元前1年8月15日，汉哀帝刘欣去世。8月17日，太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马，并迎接汉平帝刘衎。10月17日，刘衎即位，是为汉孝平皇帝。但是，汉平帝已经沦为王莽的傀儡。公元6年2月3日，年仅14岁的汉平帝刘衎病死，王莽仅仅立刘婴为皇太子，自己任“摄皇帝”。公元8年十二月，王莽废除孺子婴的皇太子之位，建立新朝，西汉灭亡，王莽就是新始祖，也称新太祖高皇帝、新朝建兴帝，简称为新帝。

务要使夷狄，不敢小视中国！
【说明】
汉朝先后出现了卫青、霍去病等天才将领，终于击败匈奴单于，使得“漠南无王庭”。又收复南越国和朝鲜，征服中亚大宛国，西域臣服，使中国成为亚洲第一霸主，世界第一大帝国。外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位翁主刘细君，刘解忧和亲西域乌孙，而达到了离间西域和匈奴，进而控制西域的目的，并开通了长安到中亚的丝绸之路，丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。汉武帝时期，开疆拓土，奠定了今天中国的版图，是汉朝疆域最大的时期，也是汉朝的极盛时期。

8. 尚武精神的名言

1、（春秋·孙武） 得道者多助，失道者寡助。

释义：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

2、（战国·孟子） 天时不如地利，地利不如人和。

释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

3、（战国·孟子） 用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

释义：用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武

4、（三国·诸葛亮） 胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。

释义：由于种种原因，先打了败仗，或是先被置于了败算。善于用兵的人会因势而行，利用这种局势，取得最终的胜利——具体方法那就不一而足了，比如对败军进行利害陈词，振奋士气，置之死地而后生；或是利用敌人胜利后的麻痹，而进行合理的反击。

5、（毛泽东） 敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。

释义：敌人进攻的时候我方退守，敌人退军时，我方要追击。敌人驻扎在某地按兵不动时，我军要对其扰乱，当敌人疲劳的时候，我军要乘胜追击。

6、（毛泽东） 知己只彼，百战不殆。

释义：如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战就不会有危险。

(8)武君名言扩展阅读：

尚武精神---天行健的最佳注释，尚武精神常为国家动力的源泉。文和武，正如一阴一阳之道。文武结合，方为完人。国家之强盛，也需要文武结合，正所谓文武之道，一张一弛。

智慧表现

缺乏智慧的意志力是虚弱的，缺乏意志力的智慧是危险的。古今中外的经验告诉我们，意志与智慧的高度辨证统一是一个民族图强的不二法门，而当今的中国正需要一种民族精神把整个民族牢牢凝聚在一点之上，意志与智慧可以表现出一种精神，这就是尚武精神！

说起尚武精神，自中国大一统以后，奠定整个国家尚武精神的第一位领袖就是汉武帝——刘彻。

在遥远的2000年前，疯狂的游牧民族——匈奴，凭借着快马弯刀，不断的入侵边塞，烧杀劫掠无恶不作！但是可惜的是，匈奴人遇到的是正处于尚武精神最浓烈时期的华夏民族！汉族在当时是一个高度尚武的民族，而且整个国家已经从秦末的战乱中恢复了。

而当汉人的领袖汉武帝的即位立即将整个国家的力量凝聚起来。发动了对匈奴人的全面反击。最终匈奴没能进入中原一步，就被两汉绞杀在大漠中了。当匈奴人的历史走到尽头的时候，匈奴单于呼韩邪率领匈奴全族向汉朝投降。而残余的匈奴人为了躲避汉军的追击，远遁欧洲，竟然灭掉了强大的罗马帝国。

在近现代，中国人的尚武精神的奠基人则是毛泽东。

君不见，毛主席时代的中国，整个国家是多么热诚的投入到工业强国的建设之中，一句知识青年下乡去，接受农村改造，更是让多少人为之沸腾。

意志力的提升让人甘愿接受最艰苦的生活，而依旧笑脸相迎；君不见，毛主席时代的中国，整个国家在百废待兴、一穷二白，在前有美帝、后有苏修的窘况之下，依然游刃有余、不慌不乱，两弹一星的奇迹硬是把中华民族伟大智慧推向了一个新的高潮，智慧力的挖掘让一个曾经的“病夫”焕发光彩。

而毛主席时代的革命军人更是这两种力量的统一体，革命军人“滚雷场、堵枪眼、炸碉堡”的光荣事迹屡见不凡；而在朝鲜、越南、缅甸的战役中，革命军人更是最大限度地将劣势装备下的战斗力发挥得淋漓尽致。

促成这些事例的是什么？难道不是整个国家内部的尚武精神吗？年长一些的叔叔、阿姨，那个年代的一件橄榄绿是否可以让你发狂？年长一些的爷爷、奶奶那个时代拥有一名军人的子女是多么令人光荣!

记得一位老者跟我说，五十年代有一次，他与同事去乡里帮学校向家长收书费，走到一个学生家里，刚要开口收书费的事，不料人家父母拿出了一张“革命烈士证”，原来这家老大牺牲在抗美援朝的战场，看罢，他与他的同事一声不吭离开了，因为他们知道，国家明文规定“革命牺牲的军人家庭是有特别待遇的”。

这就是那个时代一个国家伟大的尚武精神啊，军人被人看成是最伟大的职业。对越反击战那些牺牲的将士，不少还埋葬在无人管理、野草丛生的墓地里；一些负伤的战士向政府讨抚恤金的事情我也屡有耳闻；军人被人看成是傻大兵、穷瘪三，军队经商更是把地方上的坏毛病全染上了，把自己的光荣传统忘了干净，这哪是一个健康、蓬勃的世界新兴强国人样子啊！

国防重心

传统的国防建设，主要由软件、硬件与运用它们的人构成。但是，我认为，国防建设一定上也“代表一个国家最先进生产力发展程度”，正如本文一开始我所言的“科学技术是第一生产力”，民族精神是这个生产力的倍增器一样，国防建设的倍增器就是民族的尚武精神。

如果让所有人感受到军人是整个国家最光荣的职业，每个人都无比向往这个职业，希望有生之年为这个职业而付出所有牺牲而无怨无悔，全民一心弘扬民族尚武精神，让已经参军的人感受到自己吃苦是被人民所理解的、是光荣的、是伟大的。

让还没有参军的人感受到做一名革命军人是无比神圣的、令人骄傲的；让全国人民为军人欢呼、让中国财政为军人赠利、更让帝国主义畏我们军人而胆寒！

9. 汉武帝名言

犯我复大汉天威者,虽远必诛!制

"犯中华天威者虽远必诛"原话是“明犯强汉者，虽远必诛” 出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上疏中，原文是

于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”事下有司。丞相匡衡、御史大夫繁延寿以为：“郅支及名王首更历诸国，蛮夷莫不闻知。《月令》春：‘掩骼埋胔’之时，宜勿县。”车骑将军许嘉、右将军王商以为：“春秋夹谷之会，优施笑君，孔子诛之，方盛夏，首足异门而出。宜县十日乃埋之。”有诏将军议是。
《汉书卷七十傅常郑甘陈段传第四十 》