论语中关于问的名句

A. 论语里关于言行一致的所有名言是什么

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。

这个吧？？

B. 论语中关于孝道的名句

论语中关于孝道的有很多，比如说孟武伯问孝，子曰父母唯其疾之忧，子由问孝里面，子曰今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养不敬，何以别乎？

C. 论语中的经典名句有哪些

1.子曰：“学而时习抄之，袭不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

2.子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”

3.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

5.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

6.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

7.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

8.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

9.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求未可知也。”

10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”“父母在，不远游，有必有方。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”“君子欲讷于言而敏与行。”

D. 《论语》中关于“问”的名句

子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "
子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."

E. 论语中有关不耻下问的名言

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也
出自《论语·公治长篇》
解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号

F. 《论语》中关于“问”的名句

子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。」

子曰：「里仁为美。择不处仁，焉得知？」

子曰：「不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。」

子曰：「唯仁者，能好人，能恶人。」

子曰：「我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。」

子曰：「能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！」

孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」

子曰：「知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。」

子曰：「君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！」

子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

席不正不坐。

君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君；君祭，先饭。
『13』疾，君视之，东首加朝服拖绅。
『14』君命召，不俟驾行矣。
『15』入大庙，每事问。
『16』朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
『17』寝不尸，居不容。

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：「不可。」门人厚葬之。子曰：「回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。」

颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」
『2』仲弓问「仁」。子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰：「雍虽不敏，请事斯语矣！」
『3』司马牛问「仁」。子曰：「仁者，其言也□。」曰：「斯言也□，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无□乎？」

樊迟问「仁」。子曰：「爱人。」

子曰：「如有王者，必世而后仁。」

子曰：「刚、毅、木讷，近仁。」

子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」

子贡问「为仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」

子曰：「君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉！」

子曰：「当仁，不让於师。」

子张问「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」

齐人归女乐，李桓子受之，三日不朝，孔子行

G. 写出一句《论语》中关于“问”的名句。

知之为知之，不知为不知，是知也