历史学名言

A. 关于历史的名人名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

第二部分：

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若

2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若

3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东

4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理

5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚

7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶

8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立

9、为中华之崛起而读书——周恩来

10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来

11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨

12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉

13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之

15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之

16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅

17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

第三部分：

1、书是人类进步的阶梯——高尔基

2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚

3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金

4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰

5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔

6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗

7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果

8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

10、书籍是造就灵魂的工具——雨果

11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯

12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒

13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德

14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金

15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德

16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭

17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗

18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林

19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思

20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔

21、知识就是力量——培根

22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊

23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

B. 关于学习历史的好处的名言名句

41前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史！
以人为鉴可以知得失，以史为内鉴可以知兴替。容
灭人之国，必先去其史；灭人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龚自珍
历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫
历史就在每一个人的生活中～[英]莎士比亚
历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来～[英]史蒂芬·斯宾得
历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯
历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫
究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁
史者，所以明夫治天下之道也。——曾巩《南齐书序》
史乃"述往以为来者师也,经世之大略"---王夫之

C. 关于历史的名言有哪些

历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德（德）
历史是知识分子文化版活动的结果。——高尔权基（苏）
历史应是人类的教师。——赫尔巴特
历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。——伏尔泰（法）
历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。——余秋雨（中）

D. 关于历史的名言名句

1、八百里秦川物华天宝，五千年历史人杰地灵。

2、秋风吹渭水,落叶满长安。

3、修竹挼蓝，梅山耸翠，小小佳处西安。

4、 忆长安，九月时（范灯《忆长安・；九月》）

5、一为迁客去长沙，西望长安不见家（李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》）

6、长相思，在长安（李白《长相思》）

7、长安回望绣成堆，山顶千门次第开（杜牧《过华清宫绝句三首》其一）

8、长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥（李贺《沙路曲》）

9、长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》）

10、豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺（韦应物《酒肆行》）

11、 碧池新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家（杜牧《街西长句》）

12、 红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。唯有茂陵多病客，每来高处望南山（张元宗《望终南山》）

13、好去西安苏县丞，千年求友近严陵。江山如彼君如此，正似玉壶寒露冰。

14、 咫尺画堂深似海，忆来唯把旧书看，几时携手入长安。

15、长相思，在长安。

16、 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

17、 家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。

18、 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

19、 长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥

E. 关于学习历史的目的的名言名句

41前事不忘，后世之师。
欲灭其国，必去其史！
以人为鉴可以知得失回，以史为鉴可以知兴替。
灭人之国，必先去其答史；灭人之枋 ，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。龚自珍
历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着～洛夫
历史就在每一个人的生活中 ～[英]莎士比亚
历史好比一艘船，装载着现代人的记忆驶往未来 ～[英] 史蒂芬·斯宾得
历史应是人类的教师～[德]赫尔巴特
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切～恩格斯
历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力～[法]马克·布洛赫
究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ——司马迁
史者，所以明夫治天下之道也。 ——曾巩《南齐书序》
史乃"述往以为来者师也,经世之大略" --- 王夫之

F. 求十位著名历史学家的名言

牛津大学著名历史学家威尔逊:与其说英美两国是兄弟关系，不如说英美是母子专关系著名历史学家麦属考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。 我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王古希腊著名历史学家希罗多德:埃及是尼罗河的礼物阿基米德:：“等我算完这道题再去著名历史学家梁启超评价管仲:是“国史上第一流人物郭沫若:要使祖国早日觉醒”，“必须创立新文学司马迁:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛历史学家范文澜评价林则徐:近代中国睁眼看世界第一人法国著名历史学家福柯在其《规训与惩罚》的书中提出:工厂、学校与部队是对人身体规训的三个重要的空间柏拉图:生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样谢谢采纳

G. 谁有有关学习历史的名言

中华民族，是一个尊重祖先和前贤的民族，是一个注重继承和发扬优良传统的民族，是一个善于探求历史兴衰规律的民族。在治国理政方面，逐渐形成了一种不断总结、借鉴历史经验，并根据当前的形势和任务，来制定治国平天下的思想、方略和制度的传统。我们可以把这种治国理政的传统方式称之为以史治国。

几乎每一个对中国历史有过杰出贡献的人物，都对历史上的人物事件有过深入思考的；几乎每一个中国历史上出现的太平盛世，都是从历史文化中汲取精神动力和智力支持的。早在西周的时候，形成书面记载的就有“殷鉴不远”的典故。《诗经・大雅・荡篇》说：“殷鉴不远，在夏后之世。”这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，是殷代的前车之鉴。一个强大的夏王朝，不仅有很长的历史，而且是一个很大的国家，竟然在很短的时间内，被商汤的军队所推翻，这是历史上的大事件，直到东周时期，还引起人们的震惊。孔子认为这是“夏桀暴其民甚，因而身杀国亡”，这代表了古代思想家比较一致的看法。《韩诗外传》也总结说：“前车覆而后车不诫，是以后车覆也”。此后，历代王朝都格外重视对历史中兴衰成败的分析研究，总结经验教训，加深和发展了以史治国的传统。唐太宗李世民是我国历史上深谙以史治国的皇帝之一。他从大量史籍中得知“任贤”对“治国”至关重要，只有任贤使能才能国泰民安，信用奸邪就会身死国灭。他曾举正反两方面的例子来加以说明，汉魏以来，诸葛亮为丞相，开诚布公，赏不避仇人，罚不避亲朋，终成三国鼎立之势；而隋文帝摈斥“有经国之才”的高熲，刑政由此衰坏，最后被隋炀帝所杀，国运衰微。因此，唐太宗对大臣们常说：“致治之本，惟在得人”。他不分地域、亲疏和贵贱，唯才是举，拔敬德于降虏之间，任魏征于政敌之中，擢马周于山东之地，用李靖于刑徒之族。用人之长，避其所短，不求全责备；待以诚信，示以关爱，不任情喜怒。因此，贞观年间，政通人和，国富民安，千古称颂。唐太宗曾感叹道：“大矣哉，盖史籍之为用也”。（《修晋书诏》）他还采取了设立史馆、大力修史等诸多措施，借鉴历史上的经验教训，从而实现了“贞观之治”的盛世局面，为中国的国富民强和成为世界文明的中心作出了卓越的贡献。

在继承和发扬以史治国的传统中，也出现了许多总结历史经验而著述资政的典范。如孔子为拯救当时礼崩乐坏的社会而作《春秋》；司马迁为“究天人之际，通古今之变”而著《史记》；特别值得一提的是北宋时期的司马光，为了穷究治乱兴衰的根源，历时三十年之久，主编了规模宏伟、成就空前的《资治通鉴》。司马光说：“史者今之所以知古，后之所以知先，是故人君不可以不观史。”宋神宗亲自定书名为《资治通鉴》，意即“鉴于往事，有资于治道”。在道术关系（治国与处事的方法）、君臣关系、人我关系、内外关系等许多方面，司马光把历史经验和治国之道在现实上结合了起来，把历史经验自觉地化为治国之道，开阔了治道的视野。明末思想家王夫之评价《资治通鉴》说：“取古人宗社之安危，代为之忧患，而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病，代为之斟酌，而今之兴利以除害者在矣。得可资，失亦可资也，同可资，异亦可资也。故治之所资，惟在一心，而史特其鉴也。”（《读通鉴论・叙论》）“以史为鉴”本是中华民族的传统，司马光发扬光大了“史鉴”的方法，使之成为一种更加稳定的思维方式和治国指导，同时也使历史文化的内涵更加丰富和深邃。

以史为鉴，不仅在古代发挥了重要的作用，在现代也产生了深远的影响。我们党继承和发扬了这种传统，善于总结历史经验，善于立足中国实际，找到历史与现实的结合点，推陈出新，发展马克思主义。

以史为鉴的传统对当前的中国特色社会主义建设有重要意义。首先，以史为鉴，可以使我们党建立起居安思危的忧患意识。无论是几百年前李自成的惨痛失败，还是苏东剧变带来的深刻教训，都使我们党清醒地认识到，必须要有居安思危的忧患意识，必须要大力提高党的执政能力建设，必须要建立拒腐防变的机制，必须要构建社会主义和谐社会，只有这样，才能抵御前进道路上的各种风险，才能把中国特色社会主义的各项事业不断推向前进。其次，以史为鉴可以资政育人。在建设中国特色社会主义的过程中，会遇到一些新问题。但是，新旧问题是有着紧密联系的。有的问题是老问题，以新面貌出现，有的是新问题，却是以老面孔出现，还有的问题本身是有延续性的。不论什么样的问题，都脱离不开历史上一直在解决的几个基本问题，即如何使人民安居乐业，如何使国家长治久安？如何使社会稳定和谐的发展？其实，对解决当前问题，历史上不仅存在着大量的生动的历史事例，而且也提供了丰富的理论，我们可以一定程度上借鉴历史上的思路和方法，把它们转化为今天的内容和形式，来开阔我们的工作视野，帮助我们解决好当前的问题。而且，通过对历史文化的继承和发扬，还会增强我们干部队伍的历史感和责任感，对凝聚中华儿女的力量、培育全民族的爱国主义和传承中华民族的精神，有很大的作用。再次，以史为鉴有助于开拓创新。过去的历史是活着的现在，没有历史，就没有当代。历史与当代有着深刻的联系，找到这个联系，也就找到了发展马克思主义和建设中国特色社会主义的关键，也就能够不断开拓创新。毛泽东等党和国家领导人在这方面是我们学习的典范，他们在中国革命或建设实践中对深刻理解了的历史知识进行了灵活、 丰富的运用，在传承中创新，从而不断开拓出新的事业来。因此，注重以史为鉴的传统，有助于在治国理政的实践中更加深入了解国情民意、掌握社会发展变化的规律，使我国的社会主义建设不断完善并更具有中国特色。

H. 历史名言警句

1、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。——尼文斯回《历史学导论》
2、历史和哲答学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》
3、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。——乔万尼奥里《斯巴达克思》
4、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔《飞鸟集》
5、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。——吴晗《学习集·论历史知识的普及》
6、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。——乔治·屈维廉《克莱奥——一位缪斯》
7、历史是生活的教师。——克罗齐《历史学的理论和实践》

I. 有关历史的名言警句

1) 这就来是说，两千余年源的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。
2) 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
3) 热情就是整个人类。没有热情，宗教、历史、小说、艺术，都是无用的了。
4) 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
5) 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
6) 昨天已是历史，明天还很神秘。
7) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

J. 历史的的名人名言有哪些

如果认为整批的研究者们都应该将自己的心血倾注在各种琐屑的事实上，那么，这种狭隘的观点，即使是由那些最诚实的人提出的，也仍旧应该被看作是一种不幸。当历史学家们以自己时代的流行观点测度过去时，他们被看作客观的学者。而当他们不以这些观点为标准时，人们又将其称作是主观的学者。那些被认为最恰当地描述了过去时代的人，恰恰是一些对那个时代最无感受的人。〔丹〕勃兰兑斯：《关于贵族激进主义的一篇论文》
在历史中，人不断地返回他自身——他力图追忆并实现他过去的全部经验。〔德〕恩斯特?卡西尔：《人与文化》
除了人类的罪恶和不幸，历史中很少有别的什么。〔法〕伏尔泰：《天真汉》
现实是往事的主要继承者、审判者。〔俄〕尤里?邦达列夫：《瞬间》
历史意识不仅应领悟到历史的既往性，亦应领悟到历史的现时性。〔英〕T?S?艾略特：《传统与个人才赋》
历史为参与公共事务的人提供最好的培训。〔古希腊〕波利比奥斯
人类历史上已经发生、正在发生以及将要发生的灾祸如此之大，非人类的想象力所能及。〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》
每一代人都是一方面相信古人比今人更好，另一方面又相信人类在不断进步和改善。〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》
所谓的历史，难道不是在各方意见一致的基础上编造而成的吗？〔法〕拿破仑：《语录》
研究历史是医治心灵疾病的良药。〔古罗马〕李维：《罗驶》
以古为鉴，可知兴衰。〔中〕李世民：《新唐书》
这世界之所以存在，是为了教育每一个人。历史上没有一个时代或是社会状况或是行为的方式，不是在他生活里都有某种与它相符之点。〔美〕爱默森：《历史》
历史孕育了真理。它能和时间抗衡，把遗间旧事保藏下来。它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》
历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。〔英〕罗素：《自由与组织》
历史是胜利者的宣传。〔英〕汤因比：《汤因比论汤因比》
历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。〔美〕阿仑?尼文斯：《历史学导论》
街上的每一块石头，阳光中的每一粒分子，都包含着历史。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》
历史是说过和做过的事情的记忆。〔美〕贝克尔：《当代西方史学流派文选》
我们的时代主要是历史的时代。历史的观照声势浩大而又不可抗拒地渗透到现代认识的一切生动知识的共同基础和唯一条件。没有它，无论是要理解艺术或者哲学，都是不可能的。〔俄〕别林斯基：《通史教程》
历史本身就是审判官。〔德〕马克思：《在〈人民报〉纪念会上的演说》
那些最重要的历史时刻都需要有酝酿的时间，每一桩真正的事件都需要有一个发展过程。〔奥〕茨威格：《人类的群星闪耀时》
当过去本身被利用来发现错误和缺点（某些政党和派别的）时，对于过去的解释就不是“历史”，而是存在于过去的现代政治。〔意〕葛兰西：《第三部分历史问题和政治问题》
保存古迹这一种运动，在开化的国里大抵是有的。保存的目的可以分作两重，一是美术的，一是历史的。〔中〕周作人：《周作人文集》
历史是传说经过凝炼的精华。〔英〕卡莱尔：《法国革命》
历史是用例子教育人的哲学。〔英〕圣约翰
历史是胜利者的宣传。〔英〕汤恩比
历史全都是用地理来说明的。〔美〕R?P?沃伦：《工作中的作家》
科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低能进行工作的历史。〔日〕寺田寅彦：《科学家与头脑》
历史是国家和人类的传记。〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平》
历史仅仅是人类的罪恶、蠢行和不幸的记录。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡记》
历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。〔英〕R?G?科林任德：《自传》
历史乃是斗争，在斗争中温情是不相宜的。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕的序幕》
人类的历史是人类的愚蠢和冷酷之注脚。〔美〕路威：《文明与野蛮》
历史的发展也包含着人的精神进化过程。〔美〕埃里希?弗洛姆：《人的进化》
认识你自己就意味着认识你能做什么〔而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。〔英〕柯林任德：《历史的观念》
历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。〔荷〕彼得?海尔：《在历史中遭遇》
历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》
历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缨斯》
历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。〔德〕歌德：《歌德的格言和随想集》
执古以绳今，是为诬今。执今以律古，是为诬古。〔中〕魏源：《默觚?治篇五》
历史慢慢地窒息它的真理，但在可怕的补偿苦行中，又急急忙忙地奋力使真理复苏。〔印〕泰戈尔：《流萤集》
历史是国家和人类的传记。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》
历史不是别的，只是认识现实的一种努力，这种努力是通过分析构成现实的必然成分即过去和其可能性即将来而实现的。〔英〕科林任德：《人心中的历史》
历史为我们提供了关于过去的一系列不同的图画，它们并不是互不相容的，每一幅画都从某一观点反映了过去的一个方面。〔英〕沃尔什：《历史哲学》
历史纵然不是智慧努力的最高形式，却也是不可短缺的。〔美〕贝克尔：《现代西方史学派文选》
历史好比圣物，因为含有真理。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》
写作历史作品的秘诀在于知道应该忽视什么。〔英〕布赖斯：《传记研究》
每一种真正的历史都是当代史。〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》
历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》
在人的心理上，历史的印象所产生的真正力量困惑者的历史环境不同而有所差异，虽然人的心理对于历史的印象的天赋感受了，假定一般都是相同。〔英〕汤因比：《历史研究》
前一代人的邪说就是后一代人的正统观念—————〔美〕欧文?斯通：《心灵的激情》
历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的另一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正合因。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》
如果从死者的灵魂里没有得到再生的财富，那么历史有什么价值呢？〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》
为了占有文化的世界我们必须不断地靠历史的回忆来夺回它。〔德〕恩斯特?卡西尔：《人与文化》
只有传记是真实的历史。〔英〕卡莱尔：《新闻评论》
历史是胜利者的宣传。〔英〕汤因比：《汤因比论汤因比》
人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。〔英〕波普：《公开社会及其敌人》
正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。〔英〕菲利浦?古德利尔：《龙套与超人》
历史是人类的过去的知识。〔法〕亨利?伊雷内?马鲁：《历史如同知识》
历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》
历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。〔法〕雨果：《笑面人》
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。〔德〕马克思和恩格斯：《神圣家族》
历史是国家和人类的传记。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》
历史是知识分子文化活动的结果。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
历史是说过和做过事情的记忆。〔美〕卡尔?贝克：《人人都是他自己的历史学家》
历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙近作选》
历史会重演。〔古希腊〕修昔底德：《历史》
死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》
每一种真正的历史都是现代史。〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》
历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》
历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。〔法〕雨果：《悲惨世界》
历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》
历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。〔荷〕彼得?海尔：《在历史中遭遇》
人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。〔德〕恩格斯《自然辩证法》
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基》
比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》
历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。〔美〕阿仑?尼文斯：《历史学导论》
人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》
后之视今，犹今之视昔。〔中〕班固：《汉书?京房传》
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。〔中〕魏源：《默觚?治篇五》
历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。〔中〕李大钊：《艰难的国运与雄健的国民》
历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。〔中〕古华：《芙蓉镇?人情?鬼情》
人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》
旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！〔中〕老舍：《四世同堂》
历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。〔中〕余秋雨：《艺术创造工程》
历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙杂文集》
历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。〔中〕华岗：《中国历史的翻案》
历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。〔中〕范文澜：《范文澜历史论文选集》
历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的！〔意〕乔万尼奥里：《斯巴达克思》
历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。〔英〕休谟：《论历史研究》
历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》
历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。〔英〕乔治?屈维廉：《克莱奥——一位缪斯》
历史又可教我们以智慧和价值的相对性。〔法〕莫洛亚：《书卷长留伴一生》
历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。〔中〕廖沫沙：《廖沫沙近作选》
我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。〔中〕吴晗：《学习集?论历史知识的普及》
历史还不是一门科学，仅仅……伪造和删节才会被弄得像门科学似的。〔英〕罗素：《自由组织》
历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。〔法〕伏尔泰：《天真汉》
历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。〔法〕伏尔泰：《天真汉》
历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。〔德〕雅斯贝尔斯：《人的历史》
历史是用激情和痛苦创造的。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一家》
历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。〔苏〕米?左琴科：《一本浅蓝色的书》
科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。〔日〕寺田寅彦：《科学家与头脑》
历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。〔中〕胡也频：《到莫斯科去》
研究历史是医治心灵疾病的良药。〔古罗马〕李维：《罗驶》
历史是生活的教师。〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》
历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。〔西班牙〕塞万提斯：《堂?吉诃德》
历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成——演变中去。〔法〕雷蒙?阿隆：《历史哲学》
历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。〔德〕马克思：《1844年经济学——哲学手稿》
把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。〔德〕雅斯贝尔斯：《人的历史》
历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》
疑今者察之古，不知来者视之往。〔中〕《管子?形势》
往古者，所以知今也。〔中〕《大戴礼记?保傅》
究天人之际，通古今之变。〔中〕司马迁：《报任少卿书》
历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。〔英〕科林伍德：《自传》
历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正原因，是一部可耻的历史。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》
历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
撰写历史是摆脱过去的一种方式。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。〔中〕吉鸿昌：《吉鸿昌》
不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。〔中〕任继愈：《爱祖国是学习的真正动力》
首先要生活上的需要得到了满足，人们才开始有哲学思想。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》
一个民族的精神文明必须达到某种阶段，一般地才会有哲学。〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》
观察自然，观察人吧！在这里你们可以看到哲学的秘密。〔德〕费尔巴哈：《关于哲学改造的临时纲要》