生查子独游西岩赏析

1. 【生查子、独游西岸】的翻译 诗句鉴赏 思想感情 手法和技巧

题外音：各种粘贴导致一些错误不断传递误导更多的人！！
【辛弃疾的 生查子 独游西岩 有两首。下面这首是其中之一】：

生查子•独游西岩① 辛弃疾
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读离骚去。（一作“来”，看格律应是“去”。全宋词里为去鉴赏词典里为来。）

注：①西岩，在今江西上饶市南六十里。此地岩石拔地而起，形如覆钟，中空而悬石如螺，有滴水缘石垂落，水气清冷，为游览胜地。淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸、傲慢
【译文】

青山啊，要招你到旁边却招不来，你那么高傲还有谁会喜欢你呢？
岁暮严寒，你唤请我到溪边同住。
明月啊，你也来到了山头，你本应在天空高处的。
却每夜都要进入清溪之中，听我读完离骚才肯离去。

鉴赏懒得自己写，辞典里的不同鉴赏也有些理解见仁见智。先粘贴网络中的一个鉴赏如下：
【鉴赏】（网络版一）
开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有谁会喜欢你呢？“偃蹇”，有高耸、傲慢之意。青山屹立不移，不随人俯仰，这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧！苏轼诗云：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。看来，巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。在辛弃疾的笔下，青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。比如他写：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《虞美人》）。“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。作者同青山之间，“情与貌，略相似”，真可谓彼此仰慕，心心相印了。

“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。可见，作者“独游西岩”是在冬天。但更深一层揣摩，似乎应该把自然界的寒，理解为政治上的失意。作者正是在恶劣的政治气候逼迫下，闲居山野，得到青山深切关怀的。

下片着重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又另辟新的境界，展示明月与词人的情谊。“山头明月来，本在天高处”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月；当月露山头，已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特点。那一轮素月，是悄悄爬上山头，关切地探望可敬的词人呢，还是高高地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一起形成一种令人沉醉的意境，给词人带来不尽的遐想？

结尾两句，由抬头望空中明月到低头见溪中月影，好似明月由“天高处”进入溪水中来了。词人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮动着的月影相陪，这是多么难得的伴侣，多么难得的友情！“夜夜”句还表明，这次游山逗留了不止一日。明月不仅有形有影，而且有意有情，你看它默默地听着词人读《离骚》呢。从明月由“来”到“去”，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。

这首词语言简洁，内容深刻含蓄。初读全词，似乎作者寄情山水，与青山明月相交游，心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！这图画中的主人公，不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗？

词中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，没有世俗的偏见，高尚、正直而又纯洁。当作者罢官之际，被“严寒”所逼之时，得到敬重的，只有它们——青山和明月，情深意切，成为自己的知音。

在章法上，上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚》。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出作者的高洁品格。尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。

听读《离骚》，从“读”这个行动来说，是写实，但其中另有寓意。《离骚》抒发了屈原“信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原，却屡遭投降派排斥和打击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的《离骚》，恰好充分地表现了作者的心情。看似信手拈来，不留痕迹，却显出作者的非凡功力。轻轻一笔，就使全词的主题思想迅速得到升华。

【思想感情】
表现诗人被贬独游的孤独、忧愤，表明自己如青山明月一样的情怀，表达对青山明月相伴的感谢之情，以及和屈原一样的矢志不渝的爱国之情。
【技巧】（是作者为表情达意而采取有效艺术手段。）
【艺术手法】（分表达方式，修辞手法和表现手法）
表达方式为： 描写 抒情
手法，
修辞手法：拟人
表现手法：寓情于景 托物言志 象征

【【【！！！！！！！！！！！！现给出另外一首！！！！！！！！】】】】】
生查子 独游西岩
青山非不佳，未解留侬住。赤脚踏层冰，为爱清溪故。
朝来山鸟啼，劝上山高处。我意不关渠，自要寻兰去（“自在寻诗去？”这以前我倒是没见过）。
【注解】渠：他。
【译文】青山不是不好，只是不懂得如何留我住在这里居住。光脚踏在冰冷的水中，是太喜欢清溪水的缘故。早晨来听见山鸟婉转啼鸣，劝我登上山的高处。其实我的心思不在于此，原来是要寻兰去的。
【赏析】（这个赏析是粘帖的供参考）
这是一首纪游词，是记作者“独游西岩”的所见所感的。重点是所感。西岩是一座形如覆钟的山崖，中空如洞，内有螺形悬石，悬石还不时滴下清凉甘甜之水，为上饶名岩之一。作者写游西宕的词有两首，同调同题，旨趣也相近，这是其中之一。
它重点写的是作者罢居农村时孤寂而又愤慨的心情。他这种心情是那样深沉幽微，“欲说还休”，捉摸不定，但词人还是通过对具体景物的描绘与典故的运用，巧妙地把它描述出来。词的上片泛写山水。开头两句写山，写青山的冷漠。言青山不是“不佳”，只是不太理解我，因而不愿让我在山中居住。这和另一首《生查子·独游西岩》所说“青山招不来”是同一机杼。作者原本说“我见青山多妩媚”，为什么这里改口了呢？其实这是一种移情于物的写法，借青山对自己的不理解折射社会对自己的不理解，以发泄自己的孤愤情绪。这样写，既点出了“独游西岩”的“独”字，又便于引出下面两句对水的描叙。“沧浪之水清兮可以濯我缨。”(《孟子·离娄上》)杜甫说：“安得赤脚踏层冰。”“赤脚”二句运用上述典故写自己对青溪的热爱，对水的热爱，且暗含一个“游”字，为下片写游西岩作了很好铺垫。
词的下片具体写游西岩。换头二句写游西岩的动因。言朝来山中空气清新，山鸟啼叫，好像劝我登山望远似的。作者不说自己想去游西岩，而说“朝来山鸟啼，劝上山高处”，这是一种委婉的说法。作者使用“劝上”二字，化静为动，把西岩之美，景物之幽，花鸟之可亲可爱，充分表达了出来。结尾二句写其“独游西岩”的目的。其中前一句宕开，言其之所以要游西岩和山鸟的“劝上山高处”无关，然后用后一句收合，反跌出“自要寻兰去”，点出其“独游西岩”的目的，以醒明题旨。那么“寻兰”是什么意思呢？黄庭坚《书幽芳亭》说：“士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳，霜雪凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其俗姓。盖兰似君子蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。”(四库全书本《山谷集》卷二十五)由此可知作者所说“自要寻兰去”，不仅仅是要“寻兰”，而是要寻找兰之“含香体洁”，待时而发，虽霜雪凌厉见杀而不改其天性的品德，也就是寻找君子之才德以完善自我。而作者在另一《生查子·独游西岩》结韵说：“夜夜入清溪，听读《离骚》去”，借夜夜读《离骚》，表明自己在政治上虽然不断遭受打击因而内心非常痛苦，但他和屈原一样系心国家安危的志向并没有改变。两首词的结尾虽然不同，但一外向，一内敛，一治国，一修身，且均借助用典的手法加以表达，含蓄委婉，寓意深刻，值得珍视。

2. 辛弃疾的《生查子 独游西岩》最突出的修辞手法是什么分析该手法的妙处

辛弃疾的《生来查子 独游西岩》自最突出的修辞手法是什么？
答：突出的修辞手法是拟人。

分析该手法的妙处
答：“青山招不来，偃蹇谁怜汝？”欲招青山，而青山不来，于是责怪青山骄傲、傲慢，说从此有谁会再来喜欢你？妙语解颐，并非真的怨山，只是从侧面表现出诗人的孤寂情怀。本来，山何尝能“招之即来”，语似“无理”，愈见此刻难以自处，无限悲凉。

“岁晚太寒生，唤我溪边住。”时移景异，瞬息到了寒冬腊月，青山也感到冷落孤单，它主动邀我来到溪边同住。这时山与人的关系称得上是“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。

“山头明月来，本在天高处”。从上片“唤我”已见青山多情，而如今原在九天高处的明月也在山头出现，似也视我为知己了。物、我、景、情融溶亲密，一派恬淡自适情怀。

最后浅浅着笔，深沉含蓄：“夜夜入清溪，听读《离骚》去”。不说清溪映月，却说月潜入清溪，而它只到听我读完《离骚》方才回转。“去”，表示行动的趋向。“卒章显其志”，却仍然含蓄不尽，耐人寻味。这首词题作《独游西岩》，实为西岩夜读。

辛弃疾《生查子·独游西岩》原文：
青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。

3. 辛弃疾的《生查子 独游西岩》

辛弃疾《生查子·独游西岩》鉴赏

青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入清溪，听读《离骚》去。

西岩，在今江西上饶市南六十里。此地岩石拔地而起，形如覆钟，中空而悬石如螺，有滴水缘石垂落，水气清冷，为游览胜地。时作者闲居上饶带湖。
“青山招不来，偃蹇谁怜汝？”欲招青山，而青山不来，于是责怪青山骄傲、傲慢，说从此有谁会再来喜欢你？妙语解颐，并非真的怨山，只是从侧面表现出诗人的孤寂情怀。本来，山何尝能“招之即来”，语似“无理”，愈见此刻难以自处，无限悲凉。“偃蹇”，《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命”。杜预集解：“偃蹇，骄敖（傲）”。或谓原义高耸，引申为骄傲、傲慢。苏轼《越州张中舍寿乐堂诗》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”。“怜”，宠爱，喜欢。白居易《白牡丹》诗：“怜此皓然质，无人自芳馨。”三、四句一转，别出新意：“岁晚太寒生，唤我溪边住。”时移景异，瞬息到了寒冬腊月，青山也感到冷落孤单，它主动邀我来到溪边同住。这时山与人的关系称得上是“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）。“生”，语助词。水光山色，竞来与人相娱了。李白《独坐敬亭山》云：“相看两不厌，只有敬亭山”。钟惺评曰：“胸中无事，眼中无人”（《唐诗归》）。胸中坦荡，虽“独”而不孤；眼中容不得半点尘埃，白眼看那些丑恶庸俗之辈。上片不露声色，作者的郁勃之情，于下片始显露出来。
“山头明月来，本在天高处”。从上片“唤我”已见青山多情，而如今原在九天高处的明月也在山头出现，似也视我为知己了。物、我、景、情融溶亲密，一派恬淡自适情怀。最后浅浅着笔，深沉含蓄：“夜夜入清溪，听读《离骚》去”。不说清溪映月，却说月潜入清溪，而它只到听我读完《离骚》方才回转。“去”，表示行动的趋向。“卒章显其志”，却仍然含蓄不尽，耐人寻味。
这首词题作《独游西岩》，实为西岩夜读。先说青山招而不来，后却发生了变化，不仅不用“招”，反而来“唤我”。用笔轻灵，奇思妙趣，触处可见。“辛之造语俊于苏”（谢章铤《赌棋山庄词话》），于此词可见。而且在表现作品的思想内涵时，“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（周济《宋四家词选目录序论》），只从“读《离骚》”轻轻逗出。司马迁曰：“离骚者犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣”（《史记》卷八十四《屈原传》）。“屈原放逐，乃赋《离骚》”（《报任安书》）。这部“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅语）的作品，全诗贯穿着强烈的爱国主义思想感情。屈原在楚怀王时曾任仅次于令尹的要职左徒，积极从事改革活动，一度得到怀王的信任，后遭谗见疏。楚顷襄王时由于执政者的嫉恨，被放逐到江南。辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，结果是“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》）。在许多方面屈、辛有相似处。
作者文治武功，才气超然，但和屈原一样，未得施展抱负。虽然上饶带湖的豪华别墅，朱熹路过时，“潜入去看，以为耳目所未尝睹”（陈亮《与幼安殿撰》），但对于只愿“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）的辛弃疾来说，仍是何等难堪！明乎此，对题虽曰《独游西岩》，而全词关脉则在夜读《离骚》，当可有深一层了解也。

4. 生查子独游西岩运用了哪些手法，请结合词句分析

辛弃疾的《来生查子 独游西岩》最突出源的修辞手法是什么?
答：突出的修辞手法是拟人.
分析该手法的妙处
答：“青山招不来,偃蹇谁怜汝?”欲招青山,而青山不来,于是责怪青山骄傲、傲慢,说从此有谁会再来喜欢你?妙语解颐,并非真的怨山,只是从侧面表现出诗人的孤寂情怀.本来,山何尝能“招之即来”,语似“无理”,愈见此刻难以自处,无限悲凉.
“岁晚太寒生,唤我溪边住.”时移景异,瞬息到了寒冬腊月,青山也感到冷落孤单,它主动邀我来到溪边同住.这时山与人的关系称得上是“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是.
“山头明月来,本在天高处”.从上片“唤我”已见青山多情,而如今原在九天高处的明月也在山头出现,似也视我为知己了.物、我、景、情融溶亲密,一派恬淡自适情怀.
最后浅浅着笔,深沉含蓄：“夜夜入清溪,听读《离骚》去”.不说清溪映月,却说月潜入清溪,而它只到听我读完《离骚》方才回转.“去”,表示行动的趋向.“卒章显其志”,却仍然含蓄不尽,耐人寻味.这首词题作《独游西岩》,实为西岩夜读.
辛弃疾《生查子·独游西岩》原文：
青山招不来,偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生,唤我溪边住. 山头明月来,本在天高处.夜夜入清溪,听读《离骚》去.

5. 生查子 独游西岸赏析

在古代游纪体诗词中，以“独游”为内容的十分鲜见。“独游”，顾名思义，就是孤孤单单没有人为伴的游历，同时心情又很郁闷，很显然，作者辛弃疾此时就属这一类。公元1181年（淳熙八年）冬，他被诬陷罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的纪游之作。开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有谁会喜欢你呢？“偃蹇”，有高耸、傲慢之意。青山屹立不移，不随人俯仰，这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧！苏轼诗云：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。看来，巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。在辛弃疾的笔下，青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。比如他写：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《虞美人》）。“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。作者同青山之间，“情与貌，略相似”，真可谓彼此仰慕，心心相印了。“岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。可见，作者“独游西岩”是在冬天。但更深一层揣摩，似乎应该把自然界的寒，理解为政治上的失意。作者正是在恶劣的政治气候逼迫下，闲居山野，得到青山深切关怀的。下片着重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又另辟新的境界，展示明月与词人的情谊。“山头明月来，本在天高处”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月；当月露山头，已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特点。那一轮素月，是悄悄爬上山头，关切地探望可敬的词人呢，还是高高地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一起形成一种令人沉醉的意境，给词人带来不尽的遐想？结尾两句，由抬头望空中明月到低头见溪中月影，好似明月由“天高处”进入溪水中来了。词人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮动着的月影相陪，这是多么难得的伴侣，多么难得的友情！“夜夜”句还表明，这次游山逗留了不止一日。明月不仅有形有影，而且有意有情，你看它默默地听着词人读《离骚》呢。从明月由“来”到“去”，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。这首词语言简洁，内容深刻含蓄。初读全词，似乎作者寄情山水，与青山明月相交游，心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！这图画中的主人公，不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗？词中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，没有世俗的偏见，高尚、正直而又纯洁。当作者罢官之际，被“严寒”所逼之时，得到敬重的，只有它们——青山和明月，情深意切，成为自己的知音。在章法上，上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚》。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出作者的高洁品格。尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。听读《离骚》，从“读”这个行动来说，是写实，但其中另有寓意。《离骚》抒发了屈原“信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原，却屡遭投降派排斥和打击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的《离骚》，恰好充分地表现了作者的心情。看似信手拈来，不留痕迹，却显出作者的非凡功力。轻轻一笔，就使全词的主题思想迅速得到升华。[3]二西岩，在今江西上饶市南六十里。此地岩石拔地而起，形如覆钟，中空而悬石如螺，有滴水缘石垂落，水气清冷，为游览胜地。时作者闲居上饶带湖。“青山招不来，偃蹇谁怜汝？”欲招青山，而青山不来，于是责怪青山骄傲、傲慢，说从此有谁会再来喜欢你？妙语解颐，并非真的怨山，只是从侧面表现出诗人的孤寂情怀。本来，山何尝能“招之即来”，语似“无理”，愈见此刻难以自处，无限悲凉。“偃蹇”，《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命”。杜预集解：“偃蹇，骄敖（傲）”。或谓原义高耸，引申为骄傲、傲慢。苏轼《越州张中舍寿乐堂诗》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”。“怜”，宠爱，喜欢。白居易《白牡丹》诗：“怜此皓然质，无人自芳馨。”三、四句一转，别出新意：“岁晚太寒生，唤我溪边住。”时移景异，瞬息到了寒冬腊月，青山也感到冷落孤单，它主动邀我来到溪边同住。这时山与人的关系称得上是“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎》）。“生”，语助词。水光山色，竞来与人相娱了。李白《独坐敬亭山》云：“相看两不厌，只有敬亭山”。钟惺评曰：“胸中无事，眼中无人”（《唐诗归》）。胸中坦荡，虽“独”而不孤；眼中容不得半点尘埃，白眼看那些丑恶庸俗之辈。上片不露声色，作者的郁勃之情，于下片始显露出来。“山头明月来，本在天高处”。从上片“唤我”已见青山多情，而如今原在九天高处的明月也在山头出现，似也视我为知己了。物、我、景、情融溶亲密，一派恬淡自适情怀。最后浅浅着笔，深沉含蓄：“夜夜入清溪，听读《离骚》去”。不说清溪映月，却说月潜入清溪，而它只到听我读完《离骚》方才回转。“去”，表示行动的趋向。“卒章显其志”，却仍然含蓄不尽，耐人寻味。这首词题作《独游西岩》，实为西岩夜读。先说青山招而不来，后却发生了变化，不仅不用“招”，反而来“唤我”。用笔轻灵，奇思妙趣，触处可见。“辛之造语俊于苏”（谢章铤《赌棋山庄词话》），于此词可见。而且在表现作品的思想内涵时，“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（周济《宋四家词选目录序论》），只从“读《离骚》”轻轻逗出。司马迁曰：“离骚者犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣”（《史记》卷八十四《屈原传》）。“屈原放逐，乃赋《离骚》”（《报任安书》）。这部“逸响伟辞，卓绝一世”（鲁迅语）的作品，全诗贯穿着强烈的爱国主义思想感情。屈原在楚怀王时曾任仅次于令尹的要职左徒，积极从事改革活动，一度得到怀王的信任，后遭谗见疏。楚顷襄王时由于执政者的嫉恨，被放逐到江南。辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”，结果是“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》）。在许多方面屈、辛有相似处。作者文治武功，才气超然，但和屈原一样，未得施展抱负。虽然上饶带湖的豪华别墅，朱熹路过时，“潜入去看，以为耳目所未尝睹”（陈亮《与幼安殿撰》），但对于只愿“了却君王天下事，赢得生前身后名”（《破阵子》）的辛弃疾来说，仍是何等难堪！明乎此，对题虽曰《独游西岩》，而全词关脉则在夜读《离骚》，当可有深一层了解也。

6. 生查子 独游西岩 在诗人笔下,青山明月是怎样的形象

呵呵，应该很好

7. 生查子，独游西岩 解释

一开篇词人就拿青山开涮：青山啊，我招呼你来陪我，你却不肯来，你这么清高，有谁会喜欢你呢？岁暮天寒之际，又招唤我到山中溪边来住，那好吧，你不来就只有我来了，还算看得起我，不过架子有点大哦。
“偃蹇”，即高傲之意。这里化用的是苏轼《越州张中舍寿乐堂》诗意：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”。“太寒生”的“生”是句末语气词，无意，稼轩词中类似的用法如“怕君不饮太愁生”（《御街行》），“酒兵昨夜压愁城，太狂生”（《江神子》）。上片借与青山的对白巧妙地交待了时间、地点、人物和事件背景，写得情趣盎然，有血有肉。
下片写的是在山上溪边小住的场景：一轮明月爬上山头的时候，已经是月上中天了。多情的明月怕我寂寞，每天晚上跃入清溪，默默地在一旁陪我，听我在溪边诵读离骚。“山头明月来，本在天高处”，这是山上望月和平地望月不同的特有景象，作者对生活的观察真是细腻。这两句既是写景，也暗指住处在山上而不是山脚。“夜夜入清溪，听读离骚去”，承前而来，写的仍然是明月。主人公住在山上做些什么？夜读离骚。但这一层意思并没有平铺直叙地说出来，而是通过月影伴读的视角来表现，这既是稼轩常用的曲笔，又为夜读孤清的画面晕染了温馨的暖色调

8. 《生查子 独游西岩》的翻译

是辛弃疾的《生查子·独游西岩》吧？ 翻译不难，但理解怕不容易，因此辛弃疾善于寓意和版掉书袋啊。权
<原文>：
青山招不来，偃蹇谁怜汝？
岁晚太寒生，劝我溪边住。
山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》来。
<译文>：
耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？
（青山回应）岁暮寒冬，常到山中溪边来吧，（让咱们相互为伴，面对风寒）。
山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。
明月，山峦，清澈地小溪，仿佛都在静听（我）朗诵的《离骚》，（但愿它们能明了我的心志，人同此情，心同此景）
<说明>
岁末天寒，青山明月，词人孑然一身，幽居溪畔，长夜无眠，独咏《离骚》。 这时怎样的情景？ 词人怀才不遇，忧国忧民但却初衷不改。

9. 生查子 独游西岩诗词鉴赏 诗人笔下青山明月有怎样形象

“青山招不来，来偃蹇谁怜汝？源”“青山”是隐居之处，它巍然而立。“我”处境困顿，无人怜悯。心中向往青山，它却不为所动。这岁末的天气非常寒冷，青山似乎有情，劝我不要在奔波于俗世，在那溪边住下来。。
山头明月皎洁，本来就在那高天之上。“我”就像那样明月一样，本性是高洁的。明月“听读离骚”实际上上指“我”夜夜诵读离骚。离骚乃屈原忧愤而作。故下阕中即表明了自己的高洁，有抒发了自己的忧愤之情。月光清幽，更衬托出作者内心的孤苦。

10. 辛弃疾的《生查子，独游西岩》中的青山，明月是怎样的形象

在古代游纪体诗词中，以“独游”为内容的十分鲜见。“独游”，顾名思义，就是孤孤单单没有人为伴的游历，同时心情又很郁闷，很显然，作者辛弃疾此时就属这一类 。淳熙八年（1181 ）冬，他被诬陷罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的纪游之作。 开头“青山”两句，写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁，可青山却无动于衷，于是便发出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有谁会喜欢你呢？“偃蹇 ”，有高耸、傲慢之意。青山屹立不移，不随人俯仰，这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧！苏轼诗云 ：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。看来，巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。在辛弃疾的笔下，青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。比如他写 ：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎 》）。“青山欲共高人语，联翩万马来无数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 》）。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。作者同青山之间，“情与貌，略相似”，真可谓彼此仰慕，心心相印了。 “岁晚”两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬，青山劝词人到山中溪边来住，相互为伴，以御寒风。可见，作者“ 独游西岩”是在冬天。但更深一层揣摩，似乎应该把自然界的寒，理解为政治上的失意。作者正是在恶劣的政治气候逼迫下，闲居山野，得到青山深切关怀的。 下片着重写山中明月 ，既承接上片“ 劝我溪边住”，又另辟新的境界，展示明月与词人的情谊。“山头明月来，本在天高处 ”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月；当月露山头，已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特点。那一轮素月，是悄悄爬上山头，关切地探望可敬的词人呢，还是高高地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一起形成一种令人沉醉的意境，给词人带来不尽的遐想？ 结尾两句，由抬头望空中明月到低头见溪中月影，好似明月由“天高处”进入溪水中来了。词人形影相吊，住在山中溪畔 ，唯有流水中浮动着的月影相陪，这是多么难得的伴侣，多么难得的友情 ！“夜夜”句还表明，这次游山逗留了不止一日。明月不仅有形有影 ，而且有意有情 ，你看它默默地听着词人读《离骚 》呢。从明月由“来”到“去”，说明词人深夜未眠，足见其忧愤之至。 这首词语言简洁，内容深刻含蓄。初读全词，似乎作者寄情山水，与青山明月相交游，心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映 ，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚 》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！这图画中的主人公，不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗？ 词中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，没有世俗的偏见，高尚、正直而又纯洁。当作者罢官之际，被“严寒”所逼之时，得到敬重的，只有它们——青山和明月，情深意切，成为自己的知音。在章法上，上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚 》。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出作者的高洁品格。尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。 听读《离骚》，从“读”这个行动来说，是写实，但其中另有寓意 。《离骚》抒发了屈原“ 信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原，却屡遭投降派排斥和打击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里 ，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话表达出来，借用屈原的《离骚 》，恰好充分地表现了作者的心情。看似信手拈来，不留痕迹，却显出作者的非凡功力。轻轻一笔，就使全词的主题思想迅速得到升华。