十送红军的赏析

① 十送红军包含了怎样的思想感情

因为是鱼和水的关系
彼此离不开
彼此依赖
所以情感很深

② 十送红军的歌词的内涵是什么

表达了军民的鱼水情深。川陕革命根据地红色苏区中的红色歌谣，是产生于第二次国内革命战争时期的陕南和川北大巴山区这个特定的环境，它有明显的时代背景和鲜明的地方特色，由于风起云涌的的斗争生活，又为红色歌谣的产生提供了不尽的源泉，使这里的山歌无论在思想上，艺术上有了新的发展。

在中国共产党和红四方面军的领导下，建立了县苏维埃政权，宣传土地革命，发动群众参军参战，南面支援红军前线战事，北面防御国民党的进攻，进行了英勇顽强、艰苦卓绝的斗争，留下了可歌可泣、震撼人心，光照日月的事迹。这些，必然要反映到劳动人民口头文学的创作里，特别是巴山人民热爱和熟悉的歌谣里。

(2)十送红军的赏析扩展阅读

歌曲创作来源

解放后镇巴县重视红色歌谣的搜集和整理，县内从事文艺、史料的许多专业和业余工作者，满怀热情，含辛如苦，深入全县广大地区收集整理了千余首镇巴红色歌谣，其中《十送红军》民歌就出自镇巴与四川通江交界的西乡街（两河口）。

西乡街（两河口）是清嘉庆七年（1802）前，此地为西乡县所辖，故名西乡街，后属镇巴县辖。西乡街（两河口）是红四方面军入川第一镇，是红四方面军创立川陕省苏维埃政权中成立的第一个县苏维埃政权——赤北县苏维埃政府，辖通江及镇巴简池、永乐核桃树、三元苏家坡等地。

1956年秋镇巴县政府民政科文史收集者符文学到简池、永乐一带普查红军烈士和了解红军史迹，收集了《十送红军》歌词。

③ 十送红军的含义是什么，为什么叫十送红军

十送红军的含义就是红军当时走了十次!又来十次!

十送红军赞扬共产党红军为革命不怕牺牲，不辞劳苦，热爱祖国，热爱人民，一心一意为人民服务的崇高理想，和老百姓相处如鱼得水，浓厚的感情胜过亲人。

镇巴县地处川陕交界，是“民歌之乡”、“红军之乡”，是川陕革命根据地的重要组成部分。

当年，在中国共产党和红四方面军的领导下，建立了县苏维埃政权，宣传土地革命，发动群众参军参战，南面支援红军前线战事。

北面防御国民党的进攻，进行了英勇顽强、艰苦卓绝的斗争，留下了可歌可泣、震撼人心，光照日月的事迹。

这些，必然要反映到劳动人民口头文学的创作里，特别是巴山人民热爱和熟悉的歌谣里。

(3)十送红军的赏析扩展阅读:

歌曲来源

解放后镇巴县重视红色歌谣的搜集和整理，县内从事文艺、史料的许多专业和业余工作者，满怀热情，含辛如苦。

深入全县广大地区收集整理了千余首镇巴红色歌谣，其中《十送红军》民歌就出自镇巴与四川通江交界的西乡街（两河口）。

西乡街（两河口）是清嘉庆七年（1802）前，此地为西乡县所辖，故名西乡街，后属镇巴县辖。

西乡街（两河口）是红四方面军入川第一镇，是红四方面军创立川陕省苏维埃政权中成立的第一个县苏维埃政权——赤北县苏维埃政府，辖通江及镇巴简池、永乐核桃树、三元苏家坡等地。

1956年秋镇巴县政府民政科文史收集者符文学到简池、永乐一带普查红军烈士和了解红军史迹，收集了《十送红军》歌词。

④ 十送红军赏析600字作文

以红军“长征”为背景的剧作《十送红军》，超越之处在于，放弃了将中国近代史上这一重要事件打造成“华丽史诗”的传统模式，以十位不同年龄、性别、兵种的战士在长征途中的生命历程，解构和重建长征岁月的艰难险阻与万丈豪情——小人物的烽火岁月，曾湮没在历史的硝烟之中，今天终于在《十送红军》的故事中，以血肉之躯换取了一段鲜活记忆。
因而《十送红军》不讲既定历史进程与结局，只对夹裹期间的人物命运进行叙述，乌蒙磅礴风云流变，高山雪域、戈壁长滩，荒野沼泽，极端的地理环境造就极端的生存困境，每个人又以一种迥异的生存方式，完成对历史的推动，本剧还有着豪华的演员阵容，让明星效应与角色风彩交相呼应，佟大为、王雷、刘威、万茜、蒲巴甲、李小萌、罗晋、吴健、张浩天、张殿仑、萨日娜……每个身处这部剧中的演员，都成为角色的一部分，在故事的强烈冲击中，绝地反击。
《十送红军》的故事魅力，在于剧中人物的生存方式，十个故事基本上算是十部好莱坞影片——“火线寻子”惨烈与情深，“断指神枪”的传奇与励志，“战场逼婚追情郎”的浪漫与信任，“低能菜鸟士兵”的友情与逆袭，“女红军毁容潜伏”的凄美与悲壮，“真假常胜将军”的鼠胆与龙威，“千里护棺”的承诺与担当……朝不保夕命悬一线的人物处境，对于观众，形成绝对持续的吸引力，而故事在个人愿望和主题愿望并行与接力中发展推进，保持着巨大动力，也极致的展示了本剧好莱坞式的剧作表现力。
一张要被传递至延安的相片，让十个故事有被紧密衔接的线索，同时作为一种符号，也寄托了故事关于“信仰”的主题愿望。而个人愿望的差异化，在故事发生伊始便形成强烈张力——钟石发想从战场上带回一个儿子完成香火的延续；假红军在遭遇真红军时顽强抵抗；文艺兵误食毒蘑菇打算放弃生命时得到女护士的鼓励……每个人都是带着鲜明意图抵达战场的，却在追逐理想的过程中，让结局走向另外一个方向——钟石发和儿子最后一同战死沙场；文艺兵在女护士被俘后不得不射杀她；而真假红军从对抗到结盟再到慷慨就义，红色经典手法与好莱坞类型手法，终于融会贯通。
《十送红军》的另一超越之处于在于，将传奇和浪漫表现到极致，这两种元素是红色经典的标志，对信仰有义无反顾的决绝成就了传奇，而不得言说藏在心底的爱情，则成就了浪漫，一个回眸就是爱情，一句叮嘱就成了承诺。有时不待我的紧迫和时不我与的哀愁。
史上什么最苦，不是冰天雪地凄风冷雨，也不是炮火纷飞骨肉分离，不是欲罢而不能，欲得而不可得，是直面“战争炮灰的心灵史，无名战士的赞美诗。”

⑤ 十送红军这首歌说的是什么意思

赞扬共产党红军为革命不怕牺牲，不辞劳苦，热爱祖国，热爱人民，一心一意为人民服务的崇高理想，和老百姓相处如鱼得水，浓厚的感情胜过亲人。

⑥ 十送红军 包含了怎样的思想感情

《十送红军》的歌词以叙事为基础，并借叙事来表达革命根据地人民对红军的深厚感情以及对革命成功的强烈期盼。歌词采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、难舍难分。

⑦ 十送红军讲的是什么故事

写的是红军反围剿失败被迫离开中央苏区长征根据地百姓对红军依依惜别的事,表达了苏
区人民对红军的依依不舍和血浓于水的军民关系。

摘自网络网友，谢谢。

⑧ 十送红军的赏析

《十送红军》的歌词以叙事为基础，并借叙事来表达革命根据地人民对红军的深厚感情以及对革命胜利的强烈期盼。歌词采用情景交融，借景抒情的手法，使人感到情真意切、难舍难分。如“一送红军下了山，秋风细雨缠绵绵，山上野鹿声声哀叫，树树梧桐叶落光。问一声亲人红军啊！几时人马再回山?”
《十送红军》的旋律有一个主体（B）和两个变体（c与C），从而构成ABABACA的结构形态。应该说，各段之间都有着内在的联系，通过采用回旋曲式手法 ，从而使整首歌曲风格统一。与此同时，每段旋律又融进独具特色的音乐因素，使得各段之间形成了鲜明的对比。此外，在每一段的旋律运行中，多以短句的形态出现，并且在短句的后面予以停顿。尽管在短句间歇时有短小的间奏穿插其中，然而从整体上，它依然给人以抽噎的感觉，在情绪上难脱压抑、沉重的印象。统观全歌，其音乐情感是留恋、期盼、祝福、深情等多种情绪融为一体的。
在歌曲《十送红军》当中，有一句是：“三送里格红军，介支个到拿山……”记者在井冈山采访期间，偶然听到一种说法，称这一句其实是错误的。这种说法引起了记者的好奇，便仔细询问这位井冈山市民。
这位市民说：“按照当时的斗争形势看，拿山那个地方应该属于国民党的统治区域。所以说，当时老百姓怎么可能冒着生命危险在路边去含泪送红军呢？所以歌词很有可能最初是‘那山’，而不是‘拿山’，肯定是后来人们唱错了。”这位市民给出了自己的理由，对于这种说法，记者再一次向毛秉华求证。“拿山那个地区当时并不是国民党的，但是也不能说是红军的，应当属于一个过渡地带，双方交替占领。”毛秉华认为，按照当时的斗争情况，拿山并非一个完全由国民党统治的地区，因此当地老百姓出来欢送红军也是很正常的事情。
随后，记者询问毛秉华是否清楚《十送红军》歌词中的二、四、六、八送为何没有的时候，毛秉华并未作出详细解答。他说：“按照曲风来看，这个是赣南的歌曲，具体是什么原因我就不清楚了。”为了解开这个谜题，记者随后深入到客家人的聚居地，向客家老乡询问具体原因。
在采访一名年过七旬的客家老太太时，她给记者做出了这样的解答：“《十送红军》这首歌的曲调和客家民歌很像，但是有改动。”在这个客家老太太的印象中，小的时候曾经听过自己的长辈唱过一首类似的歌曲，不但曲调相似，而且歌词内容也都是反映送别的，但是老太太最终也未能想起那首长辈唱起的歌。不过，老太太肯定地说，当时客家民歌当中的“十送”是全部存在的，而不是像现在这样有省略。
记者按照老太太所提供的一些线索进行了查询，遗憾的是并没有查询到相关的内容。但是，在查询的过程中记者却发现了一种说法，称这首歌是客家民歌中一首名为《长歌》改编的，这首民歌描述的是一名女子送自己表哥远走的情景。
在记者查询的资料中还流传着另外一种说法，称这首歌最初确实是“十送”，但是后来改编成歌曲的时候，为了让演唱更加符合人们的习惯，所以将二、四、六、八送省略掉了。[2]这首歌曲流传甚广，经过许多音乐人的改编再创作，多了很多乐器版的表现形式。其中，手风琴版的独奏曲[3]非常出色，拉起来如泣如诉，能很好地表达歌曲中流露出的情感。

⑨ 《十送红军》民歌反映的历史时期，急！

《十送红军》反映来的是第二次国内源革命战争时期（1927——1937年）的历史故事，但是主要是反映1928年——1934年之间的历史。

《十送红军》作为电视连续剧《长征》片尾曲，其悠扬而凄婉的歌声，给人们留下难忘的印象。但直到2001年7月3日，剧中才恢复了歌作者朱正本的署名。此歌很容易被认为是一首江西革命民歌，而事实上它却是一首编创歌曲。在《长征》播出后，作者朱正本向媒体介绍了《十送红军》的创作经过。
“1960年春，我们空政文工团几位创作人员到江西采风。在当地我了解到：第二次国内革命战争时期，井冈山革命根据地战斗频繁。每当红军上前线，各个村子的百姓经常到村头、河边、大道旁送别红军，有时一边送一边唱。其中一首送别红军歌，曲调非常口语化，歌词中夹杂着不少俚语、方言，唱半句，停半句，旋律婉转优美。